申宏雁

摘要：表演是一門別具匠心的藝術(shù)，它的最終任務(wù)是塑造生動、鮮活、性格化的人物形象呈現(xiàn)在觀眾面前。而表演藝術(shù)的本質(zhì)是表演生命學(xué)，演員需要將自己的表演與真實的生命和生活聯(lián)系起來，從情感真實和生活真實出發(fā)去挖掘人物的心靈來感染觀眾。一部作品要塑造出具有藝術(shù)真實的人物形象來給人物注入藝術(shù)生命。

關(guān)鍵詞：生活真實 藝術(shù)真實 表演生命學(xué) 表演藝術(shù)

中圖分類號：J912 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）14-0172-02

真實是表演藝術(shù)的核心，表演藝術(shù)創(chuàng)作以追求角色真實性為目的。有人認(rèn)為表演藝術(shù)創(chuàng)作的真實標(biāo)準(zhǔn)是生活真實，因為藝術(shù)來源于生活，但是，表演藝術(shù)的角色真實并不完全等于生活真實，表演藝術(shù)創(chuàng)作塑造的人物真實是藝術(shù)真實，是給生活真實的人物注入情感生命。

我們的表演藝術(shù)教育家林洪桐教授說：“表演是一門生命學(xué)”。凡是優(yōu)秀的表演創(chuàng)作離不開表演生命學(xué)的運用，優(yōu)秀的演員正是在他們塑造人物的過程中將自己真實的生活和生命融入到表演創(chuàng)作中，從而將一個個有血有肉、豐富可信的人物形象呈現(xiàn)在觀眾面前。本文將從以下三方面論述真實的人物塑造是表演藝術(shù)的生命。

一、生活真實是影視表演的真諦

“物質(zhì)現(xiàn)實的直接復(fù)原”是電影的特性，它要求演員在表演時能夠做到幾乎與生活形態(tài)一樣的真實與自然。真實與自然是電影表演最基本的要求，表演創(chuàng)作中人物的塑造要真實自然，演員們必須做到深入生活。表演創(chuàng)作若脫離了生活，就像沒有思想沒有靈魂的人的軀殼，因為一切表演皆來自于生活。要想塑造真實的角色，演員必須深入生活，在生活中去體驗生活、感受生活，從而演繹出真實的情感來打動觀眾。

一位優(yōu)秀的演員總是離不開生活的體驗，都是以生活為原型去選擇提煉加工，達(dá)到生活化和性格化的統(tǒng)一。演員余男在電影《圖雅的婚事》中質(zhì)樸自然、行止有度的表演，是因為余男有著對草原生活真實的體驗和感受。余男為了塑造好圖雅這一角色，在內(nèi)蒙古阿拉善體驗生活了三個月，在阿拉善她學(xué)會了馴駱駝、放羊、揚奶茶，一舉手一投足貼近主人公本身生活。她挖掘主人公圖雅的內(nèi)心情感，把一個淳樸滄桑、堅韌不拔的蒙古族的平凡女性形象鮮活地呈現(xiàn)出來。優(yōu)秀的演員將藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)作一次真誠的“生命表達(dá)”，一次“生命歷險”，一次真正“生命意義的探索”，一次真誠的“體驗生命”與“生命體驗”的傳達(dá)，余男就是把生命體驗、真實情感還有生活的實踐融入進(jìn)去，用自己的生命投入到創(chuàng)作中，從而塑造出真實富有感染力的圖雅。

二、情感真實是影視表演的靈魂

真實性問題是表演藝術(shù)最大的問題。在表演藝術(shù)的實踐中，電影表演所創(chuàng)作的真實是演員經(jīng)過艱苦努力不漏痕跡精心雕琢后的返璞歸真，這種真實不是生活形態(tài)的自然真實，而是以創(chuàng)作人物形象的情感真實。斯氏體系“強調(diào)生命與生活在表演創(chuàng)作中的引領(lǐng)作用，強調(diào)人的精神世界的塑造，認(rèn)為真正意義上的表演創(chuàng)作是創(chuàng)作者的一次真誠的生命體驗”。斯氏體系的靈魂——活人的精神塑造。真正被觀眾所稱道的優(yōu)秀演員，正是由于他們在創(chuàng)造人物形象上不僅接近生活形態(tài)的真實和自然，還賦予角色活的靈魂，從而達(dá)到情感的真實，展現(xiàn)他們在表演上的魅力。

鞏俐在《秋菊打官司》中飾演的秋菊堪稱經(jīng)典，她演繹的秋菊毫無違和感。鞏俐在塑造秋菊這一形象上，不只是追求造型上的真實，而且重視秋菊這一人物形象真實的情感表達(dá)。秋菊穿著紅棉襖，頭戴綠圍巾，挺著大肚子艱難地移動著腳步這樣一個地地道道的農(nóng)村婦女，被鞏俐演繹得淋漓盡致。鞏俐為塑造一位真實可信的認(rèn)死理一心為丈夫討個說法的堅強的農(nóng)村婦女秋菊形象，即使每一個眼神、每一個動作，都努力從人物的角度去琢磨，并且挖掘人物的靈魂，抓住細(xì)節(jié)塑造人物。片中的秋菊是一個有恩必報的人后來知道村長是自己的救命恩人，辦滿月酒那天秋菊的一句話：“等村長來了再下面”，體會到她的感激之情。但這時警車鳴響，帶走了村長，秋菊跟在車后跑，望著遠(yuǎn)去的警車一臉茫然，喃喃的念叨“我是想討個說法，咋地把人抓走了呢？”經(jīng)李公安調(diào)解村長答應(yīng)作出經(jīng)濟(jì)賠償，但當(dāng)秋菊準(zhǔn)備接過錢時，村長卻把錢撒在地上說：“你認(rèn)為我軟了，我是看著李公安老遠(yuǎn)跑來不容易，給他個面子，你撿一張錢低一回頭，這就算完了”。面對囂張的村長，秋菊在尊嚴(yán)的維護(hù)上絲毫不做出讓步。她揚了下頭，用倔強的眼神看著村長說：“俺不用錢，俺要個說法”。然后轉(zhuǎn)身勇敢的走了。一邊緩慢地挪動著笨拙的身軀，一邊說：“完不完，你說了也不算”。雖然表情有點笨笨的離開了，但臉上帶著堅定和無畏。秋菊在十字路口發(fā)現(xiàn)小姑子走丟了，她著急擔(dān)心，急切地四處張望，她的四周全是車和人，鞏俐用動作來展示人物情感表現(xiàn)了秋菊的茫然和焦灼。她先用左手擦了擦面頰，然后張嘴用牙咬住自己戴手套的右手，眼里情不自禁地流下了淚水。

鞏俐用細(xì)微的動作和眼神解釋人物的思想性格和豐富的內(nèi)心世界。這幾場戲中，鞏俐在展示人物的情感上，表演十分真摯，使這個人物顯得更加豐滿。鞏俐這種眼神和情感的表達(dá)是人物形象的真實再現(xiàn)，因此鞏俐沒有以生活本身代替藝術(shù)，而是以生活原型去選擇提煉加工，化身為角色，從而達(dá)到了生活化與性格化的統(tǒng)一，生活與藝術(shù)的統(tǒng)一。

三、藝術(shù)真實是影視表演的生命

藝術(shù)的最高原則就是藝術(shù)真實，真實是藝術(shù)的生命。這里所說的真實，不是將生活原封不動的搬到銀幕上，而是通過演員把現(xiàn)實生活的真實經(jīng)過提煉、加工，升華到藝術(shù)的真實，并通過人物形象呈現(xiàn)出來。藝術(shù)源于生活而又高于生活，表演本身是對于生活的升華，是一次生命體驗和生命表達(dá)。一位優(yōu)秀的演員絕對不依靠外部技巧，而應(yīng)著力于開掘內(nèi)在的生命性。表演不僅是用形體等表情技巧，而是調(diào)動生命深處的底蘊，調(diào)動自我的生命體驗。表演最大的技巧是對生命感受的技巧，對生命表達(dá)的技巧，是演員與角色融和重疊的技巧?？傊?，角色是一個演員的生命，塑造角色時賦予角色“活的生命”。

由導(dǎo)演陳可辛執(zhí)導(dǎo)的電影《親愛的》，演員趙薇以其真實豐富的生活底蘊、精湛的表演藝術(shù)，用生命去創(chuàng)作，為觀眾呈現(xiàn)出一個豐富可信、有血有肉的人販子老婆李紅琴。趙薇在《親愛的》中創(chuàng)造的李紅琴，是一個非常精彩的藝術(shù)形象，在鄉(xiāng)下的人販子老婆李紅琴憔悴不堪，油膩的頭發(fā)和渾濁的臉障顯出這位農(nóng)村婦女生活的艱辛。在山上奮力狂追田文軍和田鵬鵬時，跑路的姿勢是躬著身子的，她追在后面，摔倒爬起，爬起再摔倒，她滿眼驚慌與悲傷，一出場就抓住了觀眾的內(nèi)心，將觀眾帶入到緊張害怕的情緒中。公安局審問時，得知自己的孩子是男人拐來的，她蜷縮在角落里，眼神飄離，手指輕微抖動，說話聲音顫抖而沙啞，對跑來叫媽媽的女兒想抱又不敢抱，那種驚慌失措的心情。在福利院她爬上窗戶蹲在空調(diào)上隔著玻璃看望女兒，大手小手疊在一起，李紅琴哭著笑，笑著哭，那種無奈、心酸、內(nèi)疚、心痛盼望的心情躍然臉上。當(dāng)知道自己懷孕了，她蹲下來，抱緊自己痛哭，這個孤獨抱緊自己哭的姿勢，哭出了多年被騙的屈辱和委屈，哭出了這個純樸、悲情的農(nóng)村婦女無法傾吐的苦楚，哭出了內(nèi)心的五味雜陳。這幾場大戲趙薇用她豐富的肢體語言和全身的細(xì)胞詮釋著現(xiàn)實生活中的李紅琴。趙薇總體的表演不僅有自己的視角、自己的感受，而且非常精準(zhǔn)地把握住了李紅琴的精神實質(zhì)，把角色的人生和心靈無限的升華，使每一場戲能夠非常準(zhǔn)確、鮮明，生動地去展示李紅琴真實的藝術(shù)形象。趙薇這樣的具有無窮魅力的表演，單純靠接近生活形態(tài)自然真實是無法達(dá)到的。

趙薇的表演是體現(xiàn)角色、塑造角色，深入到了角色內(nèi)心深處，從而超越表層而達(dá)到“化”的境界，把自己“化”進(jìn)角色里，從內(nèi)心情感中喚起了角色所具有的真情實感，化身為角色達(dá)到了“我就是”的最高境界。由于趙薇的本次表演是建立在生活真實的基礎(chǔ)上，表演不露痕跡，脫胎換骨，使得表演達(dá)到了藝術(shù)真實性。

綜上所述，演員要創(chuàng)造出形象真實與情感真實的人物，只有生活形態(tài)的自然真實是不夠的。要使人物角色具有真實的自然性與情感真實的鮮活性，需要演員將自己獨特的性格和自己對生活的認(rèn)識以及對劇中人物切實的體會理解，把現(xiàn)實生活中的真實經(jīng)過精心巧妙的構(gòu)思，用以精湛的表演技巧塑造鮮活的真實的人物形象。所以，作為演員只有這樣，才能使塑造的人物形象栩栩如生、生動傳神，具有生命力。

參考文獻(xiàn)：

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