王也平

摘要：歌劇是一種綜合性的音樂(lè)戲劇樣式，在歌劇藝術(shù)中，人物是構(gòu)成戲劇沖突的基礎(chǔ)，也是形象的出發(fā)點(diǎn)。本文以三位不同時(shí)期不同背景的三部歌劇中女性角色為切入點(diǎn)，分析中國(guó)近現(xiàn)代歌劇中女性成長(zhǎng)歷程，從而捋清人物塑造的發(fā)展脈絡(luò)，探討歌劇中女性角色塑造的時(shí)代性以及現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：歌劇 女性 近現(xiàn)代 民族

中圖分類號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）14-0158-02

近現(xiàn)代的中國(guó)民族歌劇自20世紀(jì)20年代誕生以來(lái)不斷改革創(chuàng)新，最后呈現(xiàn)百花齊放的局面，同時(shí)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作品，其中不乏對(duì)女性深入、細(xì)膩、完美刻畫和詮釋的歌劇。如《白毛女》《江姐》《傷逝》《悲愴的黎明》《原野》《運(yùn)河謠》《再別康橋》等，其女性角色都是令人同情、同贊、同愛(ài)的形象。歌劇作品的主題情節(jié)、中心思想、語(yǔ)言都是依賴著對(duì)人物形象的塑造而產(chǎn)生、存在、發(fā)展、升華。彭麗媛在接受《人民音樂(lè)雜志》采訪時(shí)以她多年來(lái)飾演眾多主要角色的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)說(shuō)到：“塑造人物要有時(shí)代特征，脫離時(shí)代就不能讓觀眾感受到生活于舊中國(guó)底層的女孩子的苦難，對(duì)階級(jí)壓迫也就不會(huì)有深切的理解和真實(shí)觸動(dòng)。藝術(shù)形象不脫離實(shí)際，才真實(shí)可信”。所以從這些歌劇女性角色形象中，我們不僅看到歷史長(zhǎng)河背景下的中國(guó)女性受到長(zhǎng)期內(nèi)外壓迫以后奮起反抗的覺(jué)醒與勇氣，看到中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈，吃苦耐勞，忠心愛(ài)國(guó)的決心，還看到她們勇于沖破封建禮教制度，爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、女權(quán)自由和人性自由的氣魄和意識(shí)。本文主要以《白毛女》中的喜兒，《傷逝》中的子君，《悲愴的黎明》中的林梅為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)不同歌劇中女性形象在不同時(shí)代變遷過(guò)程中的研究，探索中國(guó)近現(xiàn)代歌劇中女性角色塑造的線索。

一、《白毛女》中喜兒的形象分析

《白毛女》是抗戰(zhàn)末期1945年由中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的解放區(qū)的文藝工作者們創(chuàng)作的第一部真正意義上的民族歌劇，是中國(guó)民族歌劇成熟的標(biāo)志和發(fā)展的奠基石，是一部對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的里程碑式的作品。全劇描寫了1935年華北農(nóng)村，處于“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼便成人”的背景主題下，喜兒作為農(nóng)村婦女的代表形象，由于社會(huì)地位低下，沒(méi)有文化知識(shí)，而飽受貧苦生活的摧殘。一首《北風(fēng)吹》刻畫了喜兒盼望過(guò)年，爹爹能早日回家的欣喜和迫切心情?！氨憋L(fēng)吹，雪花飄，雪花飄飄年來(lái)到。爹出門躲帳整整七天，三十晚上還沒(méi)回還”。這一唱段揭示了舊社會(huì)的階級(jí)壓迫和剝削，塑造了喜兒涉世未深仍對(duì)生活充滿希望的清純可愛(ài)形象。接著惡霸地主黃世仁看上喜兒，逼死佃戶楊白勞，企圖將其霸占，并對(duì)其百般凌辱，直至家破人亡，無(wú)家可歸?！段乙睢烦沃腥谌牒颖卑鹱?、山西梆子的音調(diào)，著重刻畫喜兒反抗斗爭(zhēng)意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)不平等社會(huì)的憤慨。后來(lái)無(wú)奈被逼逃進(jìn)深山多年，原本烏黑的頭發(fā)全白變成“白毛仙姑”，依靠頑強(qiáng)的求生意識(shí)和強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。直至1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)后該地區(qū)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，斗倒以黃世仁為代表的地主惡霸，喜兒才最終獲得解放?！栋酌返墓适虑楣?jié)以喜兒的悲慘境遇為主線，文藝工作者們精心構(gòu)思，利用故事情節(jié)的跌宕起伏，巧妙設(shè)計(jì)了強(qiáng)烈的戲劇沖突。以喜兒為代表是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)舊制度下受壓迫的女性中的一個(gè)，凸顯了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要矛盾和擁護(hù)共產(chǎn)黨的主題。由于身處舊社會(huì)封建制度的壓迫之下喜兒，是舊時(shí)代農(nóng)村女性角色的典型代表，所以該角色與后倆部歌劇女主角相比顯得較為軟弱、缺乏獨(dú)立性和革命斗爭(zhēng)意識(shí)。

二、《傷逝》中子君的形象分析

《傷逝》是施光南先生于1981改革開(kāi)放初期為紀(jì)念魯迅先生誕生一百周年，根據(jù)其同名小說(shuō)改編創(chuàng)作的，全篇以涓生的回憶和手記的方式展示。該劇描述了男女主角勇于沖破封建勢(shì)力牢籠的愛(ài)情悲劇，然而他們的悲劇是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子共同的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。魯迅先生提出了社會(huì)解放是個(gè)人解放、婚姻解放的前提。故事里的女主角子君是一個(gè)受過(guò)初級(jí)文化教育，在接受著五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的新思潮、新生活的影響下，資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想開(kāi)始萌芽的小知識(shí)分子。她青春活力、天真純潔，深深地吸引了在動(dòng)蕩、黑暗冰冷時(shí)代，一個(gè)才華無(wú)處施展的男主角涓生。當(dāng)暮春之際倆人共筑愛(ài)巢的時(shí)候，子君在舊制度禮教思想束縛與生活瑣事的糾纏等隱性條件影響下，淪為涓生眼里固步自封、庸俗無(wú)趣的人，直至婚姻的破裂。《風(fēng)蕭瑟》就是子君情感的一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，也是《傷逝》中最具代表的詠嘆調(diào)之一。子君和涓生短暫的幸福生活猶如泡沫很快破滅：涓生被解雇，失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源，子君只能靠變賣首飾衣物維持簡(jiǎn)單的生計(jì)。昔日天真爛漫的子君，面對(duì)社會(huì)的冷眼和嘲諷，她不明白自己追求愛(ài)情和幸福有什么錯(cuò)，不明白自己為什么會(huì)遭到社會(huì)的指責(zé)，不明白為什么自己沖破封建勢(shì)力勇敢行為到頭來(lái)?yè)Q得的只是盲目的犧牲，不明白為什么生活的道路會(huì)有如此多的艱辛坎坷，她只有面對(duì)秋風(fēng)和落葉傾訴心中的苦澀、迷茫，和苦苦地思索。不難看出，《傷逝》中的女性角色有文化，溫柔，且不失勇敢地、為了愛(ài)而堅(jiān)定地追求自我，已顯示出獨(dú)立、革命意識(shí)的逐漸覺(jué)醒。

三、《悲愴的黎明》中林梅的形象分析

《悲愴的黎明》是由孔遠(yuǎn)、關(guān)峽自1997到2001年間創(chuàng)作的抒情悲劇風(fēng)格的民族歌劇。故事述說(shuō)了新中國(guó)誕生前夕，一群以林梅為代表的青年學(xué)生在“跳吧，跳吧”的歌聲中跳舞嬉戲，一起憧憬著未來(lái)，建設(shè)美好的家園的青年學(xué)生。隨即田原的一封母親英勇?tīng)奚募視南?，將氣氛降到冰點(diǎn)，學(xué)生們所深深觸動(dòng)，而幡然醒悟：國(guó)家需要他們?nèi)ケ几皯?zhàn)場(chǎng)，取得最終的勝利。林梅此時(shí)柔情安慰田原并勇敢表達(dá)愛(ài)意。同時(shí)，在祖國(guó)最危難的時(shí)刻，林梅毅然放棄前往蘇聯(lián)深造的機(jī)會(huì)，與戀人田原攜手參軍，為新中國(guó)而戰(zhàn)，吟唱了一首血與火、生與死之歌。隨后，在一場(chǎng)激烈戰(zhàn)斗中，田原和傷員選擇英勇?tīng)奚鼇?lái)掩護(hù)林梅和未受傷的戰(zhàn)士突出重圍。而后，面對(duì)戀人田原壯烈犧牲，林梅將愛(ài)深藏于心，堅(jiān)定追求二人共同的信念、理想。此時(shí)身為革命戰(zhàn)士的她，堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏。五十年后，林梅已是一位白發(fā)蒼蒼的老年學(xué)者，步履蹣跚地捧著鮮花，來(lái)墓前看望英勇就義的田原，并唱起了經(jīng)典詠嘆調(diào)《你不會(huì)孤單》，追溯往昔的回憶和對(duì)戀人忠貞不渝的愛(ài)。在生死交錯(cuò)的時(shí)空里，她與老友思明、年輕的田原、白云聚在一起，唱起了四重唱《擁抱著美好的明天》。劇中女主人公林梅跨越了青年學(xué)生、革命戰(zhàn)士、老年學(xué)者三個(gè)不同的年齡階段的人物形象，在唱法上借鑒了西洋歌劇中的美聲唱法，分別用不同音色來(lái)表現(xiàn)不同形象特征，推動(dòng)劇情發(fā)展。《悲愴的黎明》中的女性角色林梅是接受過(guò)良好教育的新時(shí)代女性，成熟、理性，具有強(qiáng)烈的革命和獨(dú)立意識(shí)。

《白毛女》中的喜兒和《傷逝》中的子君在身處20-30年代舊社會(huì)封建制度的壓迫之下，不同的生活家庭背景，人物表現(xiàn)的性格不同，一個(gè)是農(nóng)村生活的女孩，面對(duì)壓迫相對(duì)軟弱、缺乏獨(dú)立精神、革命斗爭(zhēng)意識(shí)，躲進(jìn)深山數(shù)年成為“白毛仙姑”最后被救贖。一個(gè)是接受了五四運(yùn)動(dòng)新思潮的影響下的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，相對(duì)成熟、獨(dú)立、敢于斗爭(zhēng)、勇敢追求愛(ài)，卻還是無(wú)法擺脫舊制度的束縛，而成為犧牲品。在《悲愴的黎明》中林梅是有理想的新時(shí)代女性的代表，有文化、溫柔不失剛毅、對(duì)未來(lái)充滿遐想，是一位獨(dú)立且具有革命斗爭(zhēng)意識(shí)的新時(shí)代女性。

四、結(jié)語(yǔ)

從《白毛女》《傷逝》《悲愴的黎明》等近現(xiàn)代歌劇中，女性形象的逐漸豐滿，塑造的有血有肉，以一個(gè)逐漸獨(dú)立、具有革命意識(shí)的群體姿態(tài)登上歌劇舞臺(tái)。大多數(shù)都是以一個(gè)備受封建勢(shì)力壓迫的傳統(tǒng)女性，經(jīng)歷了舊制度的壓迫、舊制度禮教的束縛、抗戰(zhàn)的艱辛，時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變使得這些女性角色由家庭繁瑣的生活轉(zhuǎn)向?qū)Ω锩窢?zhēng)的支持，這種獨(dú)立、尊嚴(yán)和革命意識(shí)的覺(jué)醒，符合新時(shí)代社會(huì)提倡男女自由平等，女性追求人權(quán)自由、獨(dú)立的主題。女性角色形象也變得更為豐富、開(kāi)放、包容、多變，同時(shí)也折射出中國(guó)歌劇藝術(shù)不斷前行，不斷發(fā)展變化和完善的藝術(shù)發(fā)展歷程。

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