文/李照山

武術(shù)中的“聲”包括試聲和發(fā)聲兩個方面。試聲有助于補(bǔ)充試力不足，具有激發(fā)潛能、強(qiáng)化勁力、后續(xù)儲力之作用。發(fā)聲的意義為：發(fā)力時，通過聲的釋放和鼓蕩，可使勁力發(fā)揮得更加干脆和完美。此外，發(fā)聲還可起到威懾對方、震駭敵方的作用。李小龍在打擊敵方的瞬間，總會發(fā)出一些怪叫，其作用既可增加力量的強(qiáng)度，又可令敵方感到不安，甚至?xí)怪a(chǎn)生毛發(fā)悚然之感。

試聲是發(fā)聲的前奏，發(fā)聲是試聲的真實體驗。如果沒有一定的試聲功底為根基，所發(fā)之聲必然中氣不足、叫聲無力，根本不可能把震撼人心的勁力發(fā)揮到極致。

圖1 站樁之試聲

圖2 力若千鈞之發(fā)聲

在實際操作過程中，通常利用某些特殊的字音來發(fā)聲，以達(dá)到增加內(nèi)在功力的目的。常用的字音有“啊、哼、哈、嘿、呀”五種，此五字的試聲可依順序而練習(xí)，也可選擇其中某字音進(jìn)行練習(xí)。對技擊而言，這五個字音又可稱為虎嘯法、獅吼法、龍吟法、共鳴法。虎嘯法是用“啊”字試聲，聲勢如猛虎長嘯，在空谷中回蕩；龍吟法是用“哼”字試聲，其情態(tài)如神龍輕吟，聲雖細(xì)微卻傳韻很遠(yuǎn)；獅吼法是用“哈”字試聲，聲勢如雄獅怒吼，在天空中回響；共鳴法是用“嘿”或“呀”字試聲，聲鳴之處全身皆受震動，神意要足，無絲毫斷續(xù)之處。

試聲包括有意試聲法和無意試聲法兩個方面。所謂有意試聲法即有意識地將試聲應(yīng)用于各種站樁、試力或發(fā)力之中，或有意識地應(yīng)用某種字音進(jìn)行試聲。對于初級試聲，一般均用此法。無意試聲法又稱自然試聲法。當(dāng)自身內(nèi)氣或內(nèi)勁練到十分充足時，自感周身氣血鼓蕩，體內(nèi)充實、膨脹，此時可無意地以小腹為動力發(fā)出各種聲音，而且這種聲音往往比較深長、渾圓、醇厚，更容易激發(fā)體內(nèi)細(xì)微之不足。

當(dāng)無意試聲法有了相當(dāng)基礎(chǔ)后，即可進(jìn)入更高級試聲方式，即內(nèi)轉(zhuǎn)試聲法。

此法要求音不外吐、聲由內(nèi)轉(zhuǎn)。用此法試聲時，自感體內(nèi)之聲波沖擊血管、毛發(fā)，鼓蕩皮膚、筋肉，充實五臟六腑，由此可產(chǎn)生更加渾厚、篤實的內(nèi)勁功夫。

開始試聲時，以口腔發(fā)音，繼之，要使胸腔部位產(chǎn)生共鳴，久之，聲要發(fā)于腹腔深部，如幽谷之風(fēng)吼、深山古寺之鐘鳴，聲不高而威，低沉深厚。

就試聲的形式來說，試聲可分為單純試聲法、聲力并試法和走步試聲法。

擺好一個姿勢后，單純?yōu)樵嚶暥嚶?，或者在一次練功時間內(nèi)，先練一會兒站樁或試力，然后再進(jìn)行單純的試聲訓(xùn)練，此即為單純試聲法。

在試力的同時進(jìn)行試聲的訓(xùn)練，或在發(fā)力的同時進(jìn)行發(fā)聲的訓(xùn)練，聲力并進(jìn)，互為滲用，以此將“聲”之動力隨時糅合在力量之中，此即為聲力并試法。

圖3 玉貓洗臉之試聲

在練習(xí)走步的同時進(jìn)行試聲訓(xùn)練，可更有效地體會在身體有位移的情況下試聲的效果。實戰(zhàn)時，要步法靈活，以聲助力，驚駭對方。此即為走步試聲法。

如果試聲時可使勁力產(chǎn)生鼓蕩作用，或者在體驗力量蓄積及運行過程中，由于松靜的結(jié)果會自然地產(chǎn)生試聲的效果，即可使聲與力融合；試聲的同時意念若能得以放大，即進(jìn)行聲與意的融合；假如氣感效應(yīng)加強(qiáng)，則為使聲與氣融合；勁力的延伸或待發(fā)趨勢在試聲的過程中產(chǎn)生了明顯的感知，即為聲與勢的融合；或者，在試聲及發(fā)聲的同時振奮了精神，即為聲與神的融合。隨著勁力層次的深入，最終可使聲與意、氣、勢、神、力高度融合（圖1、圖2、圖3）。

此外，尚可將試聲的方法應(yīng)用于養(yǎng)生。用于養(yǎng)生的六字訣為“吹、呼、嘻、呵、噓、呬”。吹字治腎病，呼字治脾病，嘻字治三焦之病，呵字治心病，噓字治肝病，呬字治肺病。默念字音時，要盡可能做到慢、輕、深、長。此六字可同時練，也可單獨練，需根據(jù)患者病狀對癥而練。