陳家梅

十九大報(bào)告中指出，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一論斷告訴我們，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生著翻天覆地的變化。教育工作作為國(guó)家工作的重要組成部分，也在發(fā)生著潤(rùn)物無(wú)聲的變化。

馬克思主義辯證唯物觀認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是變與不變的統(tǒng)一。變與不變兩者相互區(qū)別、相互對(duì)立。當(dāng)不變居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物處于相對(duì)的穩(wěn)定、平衡、靜止?fàn)顟B(tài)；當(dāng)變居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物則處于運(yùn)動(dòng)、量變到質(zhì)變乃至發(fā)展?fàn)顟B(tài)。變與不變兩者又相互依賴、相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要把變與不變有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)識(shí)與把握不變中有變，變中有不變。

深刻認(rèn)識(shí)并理解社會(huì)環(huán)境，改進(jìn)我們的教育教學(xué)理念和方法，可以對(duì)我們的教育教學(xué)工作起到有力的推動(dòng)作用！

一、社會(huì)在變，社會(huì)對(duì)人才的要求在變

人才，是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT(mén)技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。

在不同的歷史階段，我們對(duì)于人才的要求不盡相同。從建國(guó)初期的“又紅又專”，到1978年，以“學(xué)歷和職稱為主要內(nèi)容的人才標(biāo)準(zhǔn)”。再到2002年，建立了判別人才不能僅看學(xué)歷或職稱的高低。而主要看實(shí)際能力和貢獻(xiàn)大小的“新人才環(huán)準(zhǔn)”。

從以前的“社會(huì)主義四有新人”到現(xiàn)在的“多功能性人才”，要求我們對(duì)教育的內(nèi)涵給出新的理解。既要培養(yǎng)創(chuàng)新型科技人才、世界級(jí)科技大師、領(lǐng)軍人才、尖子人才，又要對(duì)特殊人才有特殊政策，不要求全責(zé)備，不要都用一把尺子衡量。在教學(xué)過(guò)程中，要因材施教，因人而異，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)掘出孩子的興趣點(diǎn)、閃光點(diǎn)。少一點(diǎn)批評(píng)責(zé)備，多一點(diǎn)春風(fēng)化雨，勠力同心發(fā)掘不同類型人才！

二、知識(shí)在不斷地更新變化，傳授知識(shí)的途徑也在隨之變化

只有擁有扎實(shí)的專業(yè)技能在教學(xué)中才能做到游刃有余，想讓學(xué)生從一個(gè)新的、陌生的知識(shí)領(lǐng)域到進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、熟悉它。那么教師要站得更高、看得更遠(yuǎn)！隨著社會(huì)和科技的進(jìn)步發(fā)展，新理念、新科技、新知識(shí)、新思想、新認(rèn)識(shí)層出不窮，教師應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，將新穎的知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生也能夠與時(shí)俱進(jìn)。不能一味的死教書(shū)、教死書(shū)，理論與實(shí)際脫節(jié)，課堂死板無(wú)趣！

其次，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段經(jīng)歷了口頭語(yǔ)言、文字和書(shū)籍、印刷教材、電子視聽(tīng)設(shè)備和多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等五個(gè)使用階段?，F(xiàn)代化教學(xué)手段是與傳統(tǒng)教學(xué)手段相對(duì)而言的。傳統(tǒng)教學(xué)手段主要指一部教科書(shū)、一支粉筆、一塊黑板、幾副歷史掛圖等?，F(xiàn)代化教學(xué)手段是指各種電化教育器材和教材，即把幻燈機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)、電影機(jī)、VCD機(jī)、DVD機(jī)、計(jì)算機(jī)、電子白板等等搬入課堂，作為直觀教具應(yīng)用于各學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域。因利用其聲、光、電等現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)輔助教學(xué)，又稱為“電化教學(xué)”。傳授知識(shí)的途徑也在不斷更新，毫無(wú)疑問(wèn)它的確給我們的教學(xué)帶來(lái)極大的便利。如我們數(shù)學(xué)中的最值問(wèn)題、軌跡問(wèn)題、圖形問(wèn)題等，較復(fù)雜抽象的知識(shí)用新媒體技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)變得非常直觀、易理解，類似這樣其他學(xué)科知識(shí)也有很多的運(yùn)用。

從辯證的角度看，傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段各有優(yōu)點(diǎn)與不足?，F(xiàn)代化教學(xué)手段多長(zhǎng)于知識(shí)的傳授、長(zhǎng)于智力發(fā)展，而短于品德、情感、審美教育，師生之間缺乏人際交往、情感交往，學(xué)生難以從教師那里受到思想、情感、人格、審美方面的熏陶和感染；現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用還存在短于具體的技能、技巧的培養(yǎng)，對(duì)眼、耳的過(guò)度刺激有害學(xué)生的感官。

因此，對(duì)待二者不可偏廢，應(yīng)當(dāng)使傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段相協(xié)調(diào)。所以，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段做出科學(xué)的分析，對(duì)應(yīng)當(dāng)或必須使用現(xiàn)代化教學(xué)手段的課程內(nèi)容則做出硬性規(guī)定，要求教師必須使用現(xiàn)代化教學(xué)手段；而在需要教師運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)手段的課程內(nèi)容則要求教師盡可能使用傳統(tǒng)教學(xué)手段。這樣，不但可以起到發(fā)揮教師引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行自學(xué)、學(xué)會(huì)自學(xué)的作用，而且也使教師能夠?qū)W(xué)生自學(xué)中由教學(xué)機(jī)器不能夠回答的特殊問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別的解答，也可預(yù)防學(xué)生利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行非常事件、甚至犯罪活動(dòng)等不良行為的發(fā)生。

三、教育對(duì)象在變，要求我們教師的思想觀念也要與時(shí)俱進(jìn)

一個(gè)人的思想觀念一旦形成就很難輕易被改變，但是作為教師，我們不得不斷的調(diào)整改變。因?yàn)槲覀兊慕逃龑?duì)象在不斷地變化，我們常說(shuō)“三年一代溝”，而我們面臨的教育對(duì)象也恰好是三年一替換。

偉大的教育局陶行知曾說(shuō)過(guò)“教育是心心相印的活動(dòng)”，教與被教之間想要產(chǎn)生共鳴，作為這二者的主體之間必須要有理解之心、平等之心。大家知道，現(xiàn)在的孩子越來(lái)越有自己的思想，想讓他們?cè)谀愕恼n堂上有效的學(xué)習(xí)。除了要求教師自身有較高的專業(yè)素養(yǎng)之外，更重要的是你要理解每個(gè)孩子，要有一顆平等的心。首先要一碗水端平，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。其次要放低姿態(tài)，和學(xué)生真正的交心。絕不能一副高高在上，要學(xué)生唯命是從的嘴臉，這樣只會(huì)適得其反。這就需要我們的教師不斷地調(diào)整改變自己，才能與學(xué)生有共鳴，相互理解！

中學(xué)生面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，不僅要求他們具有較高的駕馭科學(xué)文化知識(shí)的能力，而且應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)和環(huán)境。中學(xué)生處于青春發(fā)育期，是人生的第二次成長(zhǎng)高峰。其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識(shí)在迅速發(fā)展，是人一生中發(fā)展最迅速、最旺盛、最關(guān)鍵的時(shí)期。但這一階段也是學(xué)生最容易出問(wèn)題的階段。作為老師不僅應(yīng)該充當(dāng)好管理者的角色，還應(yīng)了解學(xué)生心理生理發(fā)展的特點(diǎn)，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的品質(zhì)和健全的人格。在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生由于自身的不成熟，以及來(lái)自家庭社會(huì)種種不良因素的影響，心理上形成了不健康的因素。這些不健康的因素，影響了他們的生活和學(xué)習(xí)。如果家庭、學(xué)校、社會(huì)不加以正確的引導(dǎo)，很容易使其心理不平衡、性格偏異，產(chǎn)生不良的結(jié)果。

總之，上述這些方面，都體現(xiàn)出作為教育者和受教育者，都是存在于客觀現(xiàn)實(shí)之中的個(gè)體，都在面對(duì)著紛繁蕪雜的社會(huì)，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)不斷變化的世界，絕對(duì)不能以不變應(yīng)萬(wàn)變，而要能夠根據(jù)客觀實(shí)際，做一個(gè)善變的老師和學(xué)生！

在此，請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)理想中的教學(xué)做個(gè)暢想：用你扎實(shí)的專業(yè)技能，讓學(xué)生為之欽佩；用你高尚的人格魅力，讓學(xué)生為之信服；用你廣博的仁愛(ài)之心，讓彼此相互欣賞！