[摘 要]新時代強化科協(xié)組織政治引領(lǐng)吸納功能，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對科協(xié)組織的政治要求和重大部署。我們必須把黨的意志和要求化為科協(xié)組織實際行動，引導(dǎo)廣大科技工作者與黨同心同德、為夯實黨在科技界的執(zhí)政基礎(chǔ)、踐行新時代黨的群眾路線奠定牢固基礎(chǔ)。本文闡釋了新時代強化科協(xié)組織政治引領(lǐng)吸納功能，是中國科協(xié)長期發(fā)展的歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯作為邏輯起點的，也是其發(fā)展的必然結(jié)果，從而增強我們踐行政治引領(lǐng)的自覺自信自強意識，把中央要求落地生根開花結(jié)果。

[關(guān)鍵詞]新時代 科協(xié)組織 政治引領(lǐng)吸納 邏輯起點

《中共中央辦公廳關(guān)于印發(fā)〈科協(xié)系統(tǒng)深化改革實施方案〉的通知》要求科協(xié)必須“加強政治引領(lǐng)”[1]，習(xí)近平總書記在《為建設(shè)世界科技強國而奮斗》中要求科協(xié)組織“團結(jié)引領(lǐng)廣大科技工作者積極進軍科技創(chuàng)新”[2]，中共中央政治局常委、中央書記處書記王滬寧在中國科協(xié)成立60周年百名科學(xué)家百名基層科技工作者座談會上的講話中要求中國科協(xié)，“加強對科技界的政治引領(lǐng)”[3]。強化新時代科協(xié)組織政治引領(lǐng)功能，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對科協(xié)組織的政治要求和重大部署，我們必須把黨的主張和要求化為科協(xié)組織的實際行動，引領(lǐng)廣大科技工作者與黨同心同德、為夯實黨在科技界的執(zhí)政基礎(chǔ)、踐行新時代黨的群眾路線奠定牢固基礎(chǔ)。為此，對中央“加強政治引領(lǐng)”根本要求加以理論闡釋，加深科技界和科協(xié)組織對這一要求的理解與認同，從而增強科協(xié)組織政治引領(lǐng)自覺自信自強意識，就成為本篇文章旨歸。

新時代強化科協(xié)組織政治引領(lǐng)吸納功能，是以中國科協(xié)長期發(fā)展的歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯作為邏輯起點的，也是其發(fā)展的必然結(jié)果。

一、強化科協(xié)政治引領(lǐng)吸納功能的歷史邏輯起點

新時代強化科協(xié)政治引領(lǐng)吸納功能不是偶然的，它是循著科學(xué)報國、科學(xué)救國、科教興國、科技強國的歷史邏輯脈絡(luò)逐漸演化且越來越強化、越來越自覺的。其主要分為三個歷史發(fā)展時期：

（一）從20世紀初經(jīng)由1958年成立中國科協(xié)至中國科協(xié)二大召開前

中國科協(xié)政治引領(lǐng)吸納優(yōu)良傳統(tǒng)可以追朔到20世紀初早期的科技社團時期。甲午戰(zhàn)爭失敗后，國家凋零，康有為疾呼“科學(xué)實為救國之第一事”，梁啟超在《論學(xué)會》中發(fā)出“今欲振中國，在廣人才；欲廣人才，在興學(xué)會”的“科學(xué)救國”“科學(xué)報國”吶喊。1915年中國第一個綜合性科學(xué)社團——中國科學(xué)社宗旨就是“聯(lián)絡(luò)同志，共圖中國科學(xué)之發(fā)達”；抗日戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會第一屆年會，朱德在《把科學(xué)與抗戰(zhàn)結(jié)合起來》講話中號召“把科學(xué)與抗戰(zhàn)的大業(yè)密切結(jié)合起來，以科學(xué)方面的勝利來爭取抗戰(zhàn)建國的勝利”；1950年成立科聯(lián)科普兩大組織，周恩來號召“自然科學(xué)工作者組織起來，團結(jié)合作，努力參加鞏固勝利和建設(shè)新中國的工作”；1958年科聯(lián)科普合并成立中國科協(xié)，圍繞“多快好省地建設(shè)社會主義”總路線和“向科學(xué)進軍”號召，成為黨動員廣大科技工作者和廣大人民群眾進行技術(shù)革命和文化革命，建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的一個工具和助手[4]。歷史證明，中國科協(xié)及其前身中國科技社團成立伊始就始終與“科學(xué)救國”“科學(xué)報國”偉大目標緊密相連，以團結(jié)引領(lǐng)廣大科技工作者積極承擔社會責任，在國家政治生活中發(fā)揮積極作用為核心使命[5]。這個時期的科技社團和科協(xié)組織政治引領(lǐng)吸納工作處于一種原始樸素的自發(fā)不自覺狀態(tài)。

（二）中國科協(xié)二大至中國科協(xié)八大前

1979年中共中央批準了中國科協(xié)黨組《關(guān)于召開中國科協(xié)第二次全國代表大會幾個問題的請示報告》，并明確“科學(xué)技術(shù)協(xié)會是科學(xué)技術(shù)工作者的群眾團體，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民團體，是黨團結(jié)和聯(lián)系科學(xué)技術(shù)工作者的紐帶，是黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)技術(shù)工作的助手”。從此，科協(xié)組織由“科學(xué)技術(shù)團體”向“科學(xué)技術(shù)工作者的群眾團體”轉(zhuǎn)變；由一般科技團體向“黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民團體”轉(zhuǎn)變；由科技工作一部分向黨的群眾工作和科技工作“兩個”一部分轉(zhuǎn)變。其間，中國科協(xié)政治引領(lǐng)科技界做了大量工作：1982年，中國科協(xié)肯定了以茅以升為首的首都103位著名科學(xué)家發(fā)起制定《首都科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》；1987年，中國科協(xié)在貫徹《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中要求科技界踐行“獻身、創(chuàng)新、求實、協(xié)作”的科學(xué)精神和“堅持真理、誠實勞動、親賢愛才、密切合作”的科學(xué)道德；1988年，中央宣傳思想工作領(lǐng)導(dǎo)小組轉(zhuǎn)發(fā)了中國科協(xié)《關(guān)于發(fā)揮科協(xié)組織在社會主義精神文明建設(shè)中作用的報告》指出，中國科協(xié)倡導(dǎo)的科學(xué)精神和科學(xué)道德“不僅要在科技界倡導(dǎo)發(fā)揚，在其他方面也適用”[6]，從而肯定了科協(xié)在科技界的社會主義精神文明建設(shè)中所起到的政治引領(lǐng)作用。中國科協(xié)三大后還開展科技界學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)活動，發(fā)起了“兩科聯(lián)盟”、強調(diào)人文精神與科學(xué)精神結(jié)合；通過《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》《中國科協(xié)致全國廣大科技工作者的倡議書》；聯(lián)合有關(guān)部門建立科研誠信建設(shè)聯(lián)席會制度推動科技界科研誠信建設(shè)；聯(lián)合發(fā)改委、國資委等在企業(yè)科協(xié)中開展“講理想、比貢獻”等活動，從而使科協(xié)政治引領(lǐng)吸納功能與“科教興國”戰(zhàn)略目標緊密相連。這個時期的科協(xié)組織政治引領(lǐng)吸納處于一種還不是全局性、經(jīng)常性的自覺狀態(tài)。

（三）中國科協(xié)八大至中國科協(xié)九大之后

這個時期與黨的十八大、十九大時期相交匯。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，圍繞進軍科技強國目標，科協(xié)政治引領(lǐng)吸納自覺意識進一步增強，對標中央要求，密集發(fā)力，全面強化，實現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性的重大變化，成為科協(xié)組織的首位性、全局性、常態(tài)性的工作[7]。其標志為：

1.形成了科協(xié)政治引領(lǐng)吸納的領(lǐng)域與路徑。一是引領(lǐng)科技工作者圍繞黨的重大理論、重大決策部署進行全面領(lǐng)會深入貫徹，把科技界思想凝聚到進軍世界科技強國的時代使命上；二是引領(lǐng)科技工作者率先踐行社會主義核心價值觀，打造世界領(lǐng)先的政治價值共同體；三是引領(lǐng)科技工作者大力弘揚中國科學(xué)家精神，塑造實現(xiàn)科技強國目標的創(chuàng)新文化氛圍；四是引領(lǐng)科技工作者開展科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造良好的科技創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境；五是引領(lǐng)科技工作者學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，鍛造科技創(chuàng)新的辯證科學(xué)思維；六是引領(lǐng)科技工作者自覺將科學(xué)精神與人文精神有機結(jié)合，增強科技工作者的社會責任感、職業(yè)忠誠度，塑造科技工作者自我人格完美[7]。

2.形成了科協(xié)政治引領(lǐng)吸納的特色與模式?？茀f(xié)政治引領(lǐng)吸納功能具有與科技創(chuàng)新活動一起結(jié)合去搞的特點。其有四種行為模式[8]：一是直接型。即直接體現(xiàn)“引導(dǎo)群眾聽黨的話、跟黨走的政治任務(wù)”，直接彰顯的是科協(xié)緊跟黨中央戰(zhàn)略部署的政治態(tài)度及對科技界的政治引領(lǐng)力和號召力模式。二是聯(lián)結(jié)型。即它是將社會主義核心價值觀自覺融入至科技活動之中，起到聯(lián)結(jié)先進文化與科技工作者媒介作用。三是滲透型。即表面看是科技業(yè)務(wù)活動，實質(zhì)背后滲透著強烈的政治動因和旨歸。四是融合型。其既是科學(xué)文化建設(shè)內(nèi)容，又是政治文化建設(shè)內(nèi)容，是政治文化附著于科學(xué)文化之中的完美融合模式。

3.形成了科協(xié)政治引領(lǐng)吸納的經(jīng)驗與規(guī)律[7]。一是堅持主導(dǎo)要求與主體需求相契合。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)把握正確政治方向，與堅持以科技工作者為中心引導(dǎo)科技工作者與黨同心同德結(jié)合是保證。二是堅持政治話語轉(zhuǎn)化為科協(xié)話語相契合。善于把黨的主張和要求創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為科協(xié)組織的意見和安排，再最終轉(zhuǎn)化成科技工作者建設(shè)科技強國行動是關(guān)鍵。三是堅持政治引領(lǐng)與政治吸納相契合。政治引領(lǐng)是科協(xié)把黨的主導(dǎo)要求轉(zhuǎn)化成科技工作者主體需求的行為過程，政治吸納是科技工作者對政治引領(lǐng)內(nèi)容心理認知、認同，即是內(nèi)化于心、外化于行的過程，構(gòu)建兩者互動密切契合關(guān)系是前提。四是堅持政治引領(lǐng)吸納與科技創(chuàng)新活動相契合。堅持與科技創(chuàng)新活動一起結(jié)合去搞是特征。五是堅持正面教育與警示制度治理相契合。堅持正面引導(dǎo)自我養(yǎng)成為主，同時輔助于反面警示制度治理結(jié)合是途徑。六是堅持遵循創(chuàng)新發(fā)展、科技管理和創(chuàng)新人才成長的普遍規(guī)律，又要深諳青年科技工作者政治吸納特殊規(guī)律是方法[9]。科協(xié)政治引領(lǐng)吸納的歷史邏輯，為新時代強化科協(xié)政治引領(lǐng)吸納功能提供了歷史邏輯承繼的內(nèi)涵與原則。

二、強化科協(xié)政治引領(lǐng)吸納功能的實踐邏輯起點

（一）科協(xié)是“黨的群眾工作的重要組成部分”

習(xí)近平總書記在中央黨的群團工作會議上講話中指出，“群團事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分。黨的群團工作是黨通過群團組織開展的群眾工作……黨需要建立旨在廣泛聯(lián)系各方面群眾的群團組織來幫助黨做群眾工作”[10]。牢固樹立馬克思主義群眾觀點，自覺貫徹黨的群眾路線，切實做好黨的群眾工作，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我黨政治建設(shè)的永恒主題。充分發(fā)揮人民團體政治引領(lǐng)吸納和聯(lián)系服務(wù)群眾作用，是加強改進黨的群眾工作重要實踐內(nèi)涵。

（二）科協(xié)等人民團體是黨的執(zhí)政要素[11]

把黨領(lǐng)導(dǎo)的群眾組織作為奪取和鞏固政權(quán)的重要力量[10]。包括科協(xié)在內(nèi)的人民團體是中國政治體系內(nèi)的重要力量，是保證黨長期執(zhí)政的重要要素，是支撐國家政權(quán)的重要支柱（工青婦群團組織在自己的章程中就開明宗義地規(guī)定是國家政權(quán)的重要支柱之一）。其功能就是把黨政府和科技工作者聯(lián)系起來，把所代表聯(lián)系的廣大科技工作者最緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，引領(lǐng)科技工作者與黨同心同德，成為黨執(zhí)政的堅實依靠力量、強大支持力量、深厚社會基礎(chǔ)[10]。這是建設(shè)中國特色社會主義制度的一種頂層設(shè)計和安排，也是我國人民團體的一大政治優(yōu)勢。黨通過至上而下地建立領(lǐng)導(dǎo)科協(xié)等人民團體，引領(lǐng)科技工作者堅定跟黨走中國特色社會主義道路，從而實現(xiàn)黨對科技界的領(lǐng)導(dǎo)?？茀f(xié)通過強化對科技界的政治引領(lǐng)吸納功能，夯實黨在科技界的執(zhí)政基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政目標。

（三）科協(xié)是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量[10]，是擴大公民有序政治參與的重要組織形式

國家治理體系是由眾多子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)[10]。在這個政治系統(tǒng)中，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，它是這個系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。人民代表大會制度是我國根本政治制度，它把黨的綱領(lǐng)和意志、主張變成立法行動。政府全面貫徹黨的路線、方針、政策，依法行政、科學(xué)行政、民主行政。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國一項基本政治制度，它是“擴大公民有序政治參與的重要組織形式”。各民主黨派和無黨派人士，工會、青年團、婦聯(lián)、科協(xié)等人民團體作為各界別組織履行著“政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政”政治職能。根據(jù)中共中央《關(guān)于加強人民政協(xié)工作意見》規(guī)定，“政治協(xié)商”被界定“是黨和國家實行科學(xué)民主決策的重要環(huán)節(jié)，是黨提高執(zhí)政能力的重要途徑”。中共中央《關(guān)于加強社會主義協(xié)商民主建設(shè)的意見》明確把“人民團體協(xié)商”作為7個主要協(xié)商渠道之一。究其本質(zhì)而言，是為黨和國家科學(xué)民主決策，進而為提高黨的執(zhí)政能力的政治目標服務(wù)的?？茀f(xié)具有其他團體無法比擬的學(xué)科、人才、知識比較優(yōu)勢，引領(lǐng)科技工作者開展決策咨詢工作，把其承載豐富優(yōu)質(zhì)資源轉(zhuǎn)換成科協(xié)組織的咨政建言成果，從而在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化和社會主義協(xié)商民主建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

（四）科協(xié)是黨聯(lián)系社會組織的一個重要渠道[10]

《中共中央關(guān)于加強社會管理的意見》指出，“支持人民團體參與社會管理和公共服務(wù)，發(fā)揮群眾參與社會管理的基礎(chǔ)作用”，這既是政治體制改革必然結(jié)果，又是政府行政體制改革和社會體制改革賦予科協(xié)等人民團體一個新的社會政治角色——參與社會管理和公共服務(wù)，科協(xié)就是承擔這種社會政治職能的首選組織。本質(zhì)而言，是在黨和政府與學(xué)會社會組織之間架起聯(lián)系服務(wù)橋梁，通過科協(xié)來協(xié)調(diào)學(xué)會與黨和政府之間關(guān)系，發(fā)揮“樞紐型”組織功能作用。黨通過科協(xié)“加強對有關(guān)社會組織的政治引領(lǐng)、示范帶動、聯(lián)系服務(wù)”，進而達到領(lǐng)導(dǎo)治理社會，最終夯實黨執(zhí)政治國的深厚社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨長期執(zhí)政目標。

60年政治引領(lǐng)吸納的實踐，就是科協(xié)把黨的意志主張和要求轉(zhuǎn)化為科協(xié)踐行黨的群眾工作職責、筑牢黨執(zhí)政的科技工作者深厚基礎(chǔ)、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)和政治協(xié)商進程、溝通黨聯(lián)系科技社團組織重要渠道的實踐過程，為新時代強化科協(xié)政治引領(lǐng)吸納功能奠定了深厚實踐基礎(chǔ)，構(gòu)成了新時代強化科協(xié)政治引領(lǐng)吸納的實踐邏輯起點。

三、強化科協(xié)政治引領(lǐng)吸納功能的理論邏輯起點

（一）以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為統(tǒng)領(lǐng)和行動指南[12]

習(xí)近平關(guān)于“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅定理想信念宗旨為根基”的思想；關(guān)于“把黨的政治建設(shè)擺在首位”“不斷提高政治覺悟和政治能力”的思想；關(guān)于“用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨”“牢固樹立四個意識和四個自信”的思想；關(guān)于“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的思想；關(guān)于“發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用”“加強思想道德建設(shè)”“深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神”思想；關(guān)于“加強基層組織建設(shè)”“要以提升組織力為重點，突出政治功能”等新戰(zhàn)略、新理論、新思想，對于指導(dǎo)新時代強化科協(xié)組織政治引領(lǐng)吸納功能具有重要統(tǒng)領(lǐng)作用。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)新時代強化科協(xié)組織政治引領(lǐng)吸納功能的根本遵循和行動指南。他關(guān)于“必須從鞏固黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的政治高度，重視黨的群團工作”“把黨領(lǐng)導(dǎo)的群眾組織作為奪取和鞏固政權(quán)的重要力量”的重要論述；關(guān)于群團組織是“推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量”的重要論述；關(guān)于“保持和增強政治性、先進性、群眾性”“政治性是群團組織的靈魂，是第一位”的重要論述；關(guān)于“要承擔起引導(dǎo)群眾聽黨話、跟黨走的政治任務(wù)……成為衡量群團組織工作做得好不好的政治標準”的重要論述；關(guān)于“自覺踐行社會主義核心價值觀，真正成為黨執(zhí)政的堅實依靠力量、強大支持力量、深厚社會基礎(chǔ)”的重要論述；關(guān)于“不能站在純服務(wù)、純業(yè)務(wù)的角度，必須同群團履行政治職責緊密聯(lián)系起來，高舉旗幟，鞏固陣地，爭取人心……開展網(wǎng)絡(luò)斗爭，加強網(wǎng)絡(luò)管理，弘揚網(wǎng)上主旋律”的重要論述；關(guān)于“接長手臂，形成鏈條，使群團組織成為黨聯(lián)系社會組織的一個重要渠道”等重要論述，對于新時代強化科協(xié)組織政治引領(lǐng)吸納功能具有重要指導(dǎo)作用。

（二）以“政治社會化”“政治文化”“政治心理”等理論為學(xué)理依據(jù)

1.政治社會化理論。一是政治社會化概念與功能。王滬寧認為，“政治社會化是一個政治共同體內(nèi)部傳播政治文化的過程，所要分析的就是這個過程以及與其相關(guān)的各種機制和機構(gòu)”[13]。舒放認為，“政治社會化是指人們在特定的政治環(huán)境中，通過參加社會政治生活和政治實踐活動，逐步習(xí)得政治知識和政治技能，形成政治心理和政治意識的過程”，具有“使成員獲得政治知識與政治技能，塑造其政治人格”“傳播、維持和改造政治文化”“使政治體系得以維持，實現(xiàn)其正常運轉(zhuǎn)”[14]等功能。政治社會化是兩個過程的辯證統(tǒng)一：政治社會化是個人通過學(xué)習(xí)實踐，獲得政治知識、政治態(tài)度、政治情感和政治信仰，從而形成政治人格，成為政治人的過程；政治社會化又是政治體系培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練社會成員接受社會政治規(guī)范，擁護現(xiàn)實政治制度，承認現(xiàn)行政治體系合法性的政治灌輸過程，同時是抵制亞政治文化對主導(dǎo)政治文化的消極影響過程。二是政治社會化特征。是社會成員與政治體系之間相互影響，相互作用的互動動態(tài)過程，是貫穿于社會成員一生的長期持續(xù)過程。三是政治社會化的政治文化傳遞需要一定渠道和媒介。其主要有家庭環(huán)境、學(xué)校教育、工作單位黨政組織、大眾傳媒、政治組織、社團組織等，不同媒介在個體政治社會化過程中發(fā)揮不同的作用[14]。由此政治社會化是社會成員個體、政治文化和政治體系三個層面活動結(jié)果?？茀f(xié)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民團體，作為執(zhí)政黨的執(zhí)政要素，作為政治體系的重要組成部分，作為治理體系的重要力量，作為黨對科技工作者（個體、學(xué)會團體、科技界整體）政治社會化的媒介與樞紐，引領(lǐng)科技工作者同黨同心同德是科協(xié)的政治職責所在?？茀f(xié)組織“政治社會化”的實質(zhì)就是“用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多元化的社會思潮”的政治文化傳遞過程，也是科協(xié)把先進的政黨政治文化轉(zhuǎn)換成科協(xié)團體文化，“把社會主義核心價值觀創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換成科技界的“四種精神”或中國科學(xué)家精神，把政治話語轉(zhuǎn)換成科協(xié)話語、主導(dǎo)要求轉(zhuǎn)變成科技工作者的主體需求，內(nèi)化于心、外化于行、固化于制的過程”[8]。

2.政治文化理論。“政治文化是政治活動中的一種主觀意識”[13]，“政治文化作為人們主觀心理世界所反映的政治取向模式”[14]。筆者認為，科協(xié)語境下的政治文化定義是“彰顯自己的政治屬性，履行自己的政治職能過程中所體現(xiàn)的心理認同、價值取向和行為模式的總和”[15]，主要由政治心理、政治思想、政治價值觀三個層面要素構(gòu)成。其中政治心理（由政治認知、政治情感、政治動機、政治態(tài)度構(gòu)成），處于政治文化表層面和感性部分，是作為一種直觀自發(fā)心理反應(yīng)，以潛在形式出現(xiàn)，是對政治引領(lǐng)內(nèi)容不系統(tǒng)、未定型的認識；政治思想（由政治理想、政治信仰、政治理論構(gòu)成），處于政治文化的深層面和理性部分，是對政治引領(lǐng)內(nèi)容系統(tǒng)化認識基礎(chǔ)上形成的政治觀點、理論認識，是相對堅強與持久的心理狀態(tài)；政治價值觀（對待政治系統(tǒng)、政治事件、政治活動的態(tài)度和行為取向）[14]是處于政治文化的核心和取向部分。在前兩個層面相互作用下在科技工作者的認知系統(tǒng)中形成相對穩(wěn)定的觀念行為取向（主要是政治理想信念和科技職業(yè)忠誠度等），其決定了科技工作者對新時代中國特色社會主義思想、理論、制度、道路、文化和對建設(shè)科技強國戰(zhàn)略、自己在其中承擔的使命角色認同程度及其行為選擇，其行為選擇將直接決定著科技工作者在科技創(chuàng)新中的貢獻程度。在實踐中，政治心理、政治思想、政治價值觀處于一個有機整合的系統(tǒng)之中，三個層面的要素之間相互聯(lián)系、相互滲透，共同構(gòu)成政治文化的功能結(jié)構(gòu)。其三層要素的地位、功能與機制，見科協(xié)組織在政治社會化和政治文化（實際科協(xié)組織的政治文化是黨的政治文化的亞政治文化）傳遞中的功能、機制結(jié)構(gòu)，如圖1所示。

3.政治心理理論。政治心理是長期的政治社會化過程在政治行為主體的氣質(zhì)、能力、性格、意志品質(zhì)、傳統(tǒng)習(xí)慣中的積淀以及現(xiàn)實政治環(huán)境包括政治制度、政治思想和社會生產(chǎn)方式、思維模式等對政治行為主體的心理烙印[16]。正如圖1所示：科協(xié)組織政治引領(lǐng)吸納，是貫穿于科協(xié)與科技工作者之間政治心理、政治思想、政治價值觀三層面互動緊密關(guān)系的全過程之中。我們這里只是展示一下科協(xié)政治引領(lǐng)吸納過程中的政治心理層面的過程及其功能機制，見圖2。政治心理作為一種精神現(xiàn)象，其基本過程包括內(nèi)過程（政治認知、政治情感、政治動機、政治態(tài)度）和外過程（各個層次群眾或團體對個體的心理影響）[14]?？茀f(xié)政治引領(lǐng)與政治吸納是科協(xié)組織與科技工作者心靈與行為互動不可分割的復(fù)雜政治心理、政治意識過程，它包括兩個基本子過程：政治引領(lǐng)是科協(xié)把黨的主導(dǎo)要求轉(zhuǎn)化成科技工作者的主體需求的心理行為過程；政治吸納是科技工作者對科協(xié)政治引領(lǐng)的內(nèi)容認知、認同的過程，也即內(nèi)化于心、外化于行的心理行為過程，它們是彼此心理和精神互動的辯證契合關(guān)系[7]。兩者統(tǒng)一于科協(xié)政治引領(lǐng)吸納全過程之中。科協(xié)相對于科技工作者而言是政治引領(lǐng)，相對實現(xiàn)黨的主張和要求而言又是政治吸納，即是把政治話語轉(zhuǎn)化成科協(xié)話語的過程[7]?？茀f(xié)的政治引領(lǐng)吸納實際包含科技工作者（個體、團體、科技界整體）、科協(xié)組織和黨（政治體系）三個層面或三個端（黨處在源端地位，科協(xié)處于中端地位，科技工作者處于終端地位）的相互要素之間相互聯(lián)系、相互滲透，共同構(gòu)成科協(xié)政治引領(lǐng)吸納的政治心理過程。很顯然，政治學(xué)、政治心理學(xué)的政治社會化、政治文化、政治心理等理論，對于具體指導(dǎo)科協(xié)強化政治引領(lǐng)吸納工作具有重要學(xué)理依據(jù)。

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