姚月平

【摘要】作者有幸作為訪問(wèn)學(xué)者參加了浙江省中小學(xué)名校長(zhǎng)國(guó)家公派海外研修團(tuán)第一期赴新加坡南洋理工大學(xué)國(guó)立教育學(xué)院開(kāi)展為期三個(gè)月的研修。在三個(gè)月的研修中，我們主要通過(guò)專題報(bào)告、實(shí)地研習(xí)、參觀與交流的方式完成了培訓(xùn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。本次研修值得珍惜，值得分享，收獲很大。

【關(guān)鍵詞】研修；專題報(bào)告；實(shí)地研習(xí)

2017年9月4日到12月2日，我有幸作為訪問(wèn)學(xué)者參加了浙江省中小學(xué)名校長(zhǎng)國(guó)家公派海外研修團(tuán)第一期赴新加坡南洋理工大學(xué)國(guó)立教育學(xué)院開(kāi)展為期三個(gè)月的研修。在三個(gè)月的研修中，我們主要通過(guò)專題報(bào)告、實(shí)地研習(xí)、參觀與交流的方式完成了培訓(xùn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。本次研修值得珍惜，值得分享，收獲很大，感觸很多，現(xiàn)從新加坡的公民核心價(jià)值觀建設(shè)做如下匯報(bào)。

一、新加坡核心價(jià)值觀教育的特點(diǎn)

1.共同價(jià)值觀培育+儀式教育

在復(fù)雜的民族背景基礎(chǔ)上培育共同的價(jià)值觀。新加坡國(guó)民中有華人、馬來(lái)人、印度人，他們信仰的宗教有佛教、基督教、伊斯蘭教、印度教等。在這樣復(fù)雜的種族宗教背景下，新加坡國(guó)會(huì)通過(guò)的《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》將“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷輔助，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，勇敢寬容”作為新加坡國(guó)民共同價(jià)值觀念體系的基礎(chǔ)。

新加坡由于小國(guó)寡民，經(jīng)不起一點(diǎn)的風(fēng)浪，所以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)植根于每一個(gè)國(guó)人心中。新加坡從小對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育非常重視，這從它每天舉行升旗儀式可以看出來(lái)。這里的升旗儀式不是走過(guò)場(chǎng)，而是學(xué)生到校的第一件事情就是等在操場(chǎng)上舉行升旗儀式，然后宣誓，校長(zhǎng)講話，教師也必須到場(chǎng)，長(zhǎng)年累月，愛(ài)國(guó)主義教育深入人心。

2.制度建設(shè)合理+氛圍營(yíng)造

比如新加坡要求公民做到“孝”的理念，它的制度建設(shè)就有這樣的安排，如你購(gòu)買祖屋與父母同住，政府會(huì)有補(bǔ)貼；星期天你開(kāi)車去看望父母，不用付停車費(fèi)。這些就是制度的層面倡導(dǎo)孝的行為，讓人民行孝有實(shí)質(zhì)的回報(bào)。在公交車上和地鐵上都設(shè)有供年老和體弱者的專座，而且顏色也是不一樣的，年輕人坐了之后，有老人上車，你不讓座也不好意思，這就是氛圍的營(yíng)造。

3.法律法規(guī)健全+規(guī)范行為

新加坡是個(gè)法治國(guó)家，但它不以法代全，而是依法促德，出臺(tái)了完備嚴(yán)峻的法律法規(guī)，強(qiáng)制人們遵守必要的道德規(guī)范。比如一旦被發(fā)現(xiàn)亂丟垃圾，違者除了要交20至1000新元（1新元約合0.56美元）的罰款外，還可能要穿上標(biāo)有“我是垃圾蟲(chóng)”的黃馬甲，參加掃大街的強(qiáng)制勞動(dòng)。像隨地吐痰、亂丟垃圾、擅闖紅燈這些“小事”，新加坡政府認(rèn)為關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，一旦道德體系崩潰，其他就無(wú)從談起，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也就偏離了本義，所以政府連小事都管。

4.德育教材體系完備+浸濡德育

新加坡的道德教育并非簡(jiǎn)單說(shuō)教和高調(diào)宣傳。一方面，道德教育從小抓起，注重實(shí)踐。政府頒布了詳細(xì)的思想政治教育大綱，從小學(xué)到大學(xué)，課程循序漸進(jìn)。不同年級(jí)的具體要求各不相同：低年級(jí)偏重培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，而高年級(jí)則注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校還經(jīng)常組織“忠誠(chéng)周、禮貌周、赴國(guó)外做義工浸濡”等活動(dòng)，培養(yǎng)和強(qiáng)化公民與人為善、互助友愛(ài)的良好品德。例如它的小學(xué)《公民與道德教育》課程設(shè)計(jì)六大主題：“個(gè)人—家庭—學(xué)校—社區(qū)（鄰里）—國(guó)家—世界”，它的公民教材內(nèi)容通俗易懂。德育理論與現(xiàn)實(shí)并重，少抽象重實(shí)用，版面設(shè)計(jì)新穎美觀，充滿生活情趣。

5.融合東西方文化+禮樂(lè)教化

新加坡政府剛成立時(shí)面臨惡劣生存環(huán)境與多元文化沖突，建國(guó)初期國(guó)家面臨嚴(yán)重的種族沖突，公民道德弱化，物欲橫流，白領(lǐng)犯罪，棄養(yǎng)父母，毆打父母，為錢財(cái)對(duì)簿公堂，賭博欠債年輕化，校園暴力等等。所以新加坡的教育部長(zhǎng)提出未來(lái)二十年的教育：以學(xué)生為本，價(jià)值為導(dǎo)向，加強(qiáng)品格與公民教育。政府知道單靠法家只能夠解決一半問(wèn)題，另一半問(wèn)題就要靠道德，靠儒家。新加坡堅(jiān)持倡導(dǎo)以儒家思想為基礎(chǔ)的東方價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)的“八德”即“忠孝仁愛(ài)禮義廉恥”賦予了現(xiàn)代意義，做到了儒家思想新加坡化，儒家思想現(xiàn)代化，儒家思想與西方文化的融合化。

二、新加坡核心價(jià)值觀教育對(duì)我國(guó)的啟示

1.價(jià)值引領(lǐng)+社會(huì)補(bǔ)位

我國(guó)社會(huì)價(jià)值的多元化，整個(gè)社會(huì)公民的道德弱化，物欲橫流，白領(lǐng)犯罪，棄養(yǎng)父母，毆打父母，為錢財(cái)對(duì)簿公堂，賭博欠債年輕化，校園暴力等等在我們的報(bào)紙上也屢見(jiàn)不鮮，以至于我們會(huì)發(fā)出“我們的社會(huì)怎么了，我們的國(guó)民素質(zhì)怎么了”的疑問(wèn)。社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德的營(yíng)造是全社會(huì)共同的責(zé)任，不是學(xué)校一家能夠承受的。在新加坡的德育教育是學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的教育。新加坡上至國(guó)家總理，下至黎民百姓都注重道德教化和培育，新加坡的媒體在晚上10點(diǎn)前是禁止播放不適合兒童觀看的節(jié)目的，連國(guó)會(huì)辯論都不能播，值得我們學(xué)習(xí)，我們的社會(huì)在道德教育上應(yīng)該補(bǔ)位。

2. 德法兼施+營(yíng)造氛圍

依靠法制法規(guī)約束，強(qiáng)調(diào)道德活動(dòng)，彰顯德法兼施威力。新加坡政府采用德法兼施的治國(guó)之道，這也是新加坡成功的秘籍之一。健全而嚴(yán)明的法治，使新加坡青少年養(yǎng)成了遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。在德治方面，新加坡認(rèn)為只有具備獻(xiàn)身精神的正直君子，才有資格為新加坡人民服務(wù)。新加坡以法規(guī)約束做保障，發(fā)揮德法兼施威力，為在校青少年的健康成長(zhǎng)指引了方向。

目前，我國(guó)社會(huì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著社會(huì)開(kāi)放的加大，社會(huì)價(jià)值多元化，各種思潮都有，這又勢(shì)必影響到我們的中小學(xué)生。為此中國(guó)在教育學(xué)生方面完全可以借鑒新加坡的法律，教師是可以懲罰學(xué)生的，對(duì)于違紀(jì)學(xué)生，懲罰其實(shí)也是一種教育的手段。當(dāng)然政府的職責(zé)是依法為學(xué)校營(yíng)造良好的德育大環(huán)境。

3.貴在堅(jiān)持+小事大德

道德要存活下去，既要仰望星空，又要詩(shī)和遠(yuǎn)方。我們的道德教育一定要找到第三條路，腳踏實(shí)地，仰望星空。新加坡教育的成功在于它的堅(jiān)持。我個(gè)人認(rèn)為德育教育體現(xiàn)在以小見(jiàn)大，小事情，大德育。新加坡就是從一件升國(guó)旗教育的小事做起，常年堅(jiān)持就是一種品牌、一種文化，所以我們的教育也要從小事做起，接地氣。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅要讓學(xué)生背，更要讓學(xué)生在做中體會(huì)它的價(jià)值，學(xué)科教學(xué)中也要滲透核心價(jià)值理念。做德育工作就要想大道理，做小事情。

4.道德評(píng)價(jià)+注重行為

以我們過(guò)去學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，道德課的考核就是條文的考核。條文背得越熟，道理闡述得越好，你的道德成績(jī)也一定會(huì)越高。至于這個(gè)成績(jī)是否與個(gè)人的真正修養(yǎng)成正比例關(guān)系，那就很少是人們考慮的范圍了，于是在我們身邊常常出現(xiàn)一些“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子”。而新加坡道德教育另辟蹊徑，它的考核不以文字方式進(jìn)行，而是對(duì)一個(gè)學(xué)生一學(xué)年中學(xué)習(xí)態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng)進(jìn)行綜合評(píng)估與等級(jí)鑒定。而且新加坡的學(xué)生在社區(qū)的活動(dòng)是記入成績(jī)單的，在升學(xué)時(shí)有加分的優(yōu)惠。我想這種做法有其一定的科學(xué)性與合理性，特別是對(duì)于中小學(xué)生：道德畢竟不是說(shuō)教，行為才是其最根本的體現(xiàn)。

5.重在行動(dòng)+浸濡德育

我們國(guó)內(nèi)有行為規(guī)范主題活動(dòng)、學(xué)生人文科技活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，以及學(xué)生自主管理等都是浸濡德育的體現(xiàn)，只不過(guò)我們需要將這些活動(dòng)進(jìn)行整合。例如中華民族傳統(tǒng)文化中的“琴、書(shū)、茶、棋、畫(huà)”“中醫(yī)、武術(shù)、楹聯(lián)”等，學(xué)?？梢蚤_(kāi)發(fā)自己的校本課程；也可以將傳統(tǒng)文化如“詩(shī)詞歌賦、弟子規(guī)、三字經(jīng)”等賦予德育的新內(nèi)涵，使之現(xiàn)代化，并開(kāi)展系列活動(dòng)，做到課程育人、文化育人、制度育人、禮儀育人、網(wǎng)絡(luò)育人、實(shí)踐育人、合力育人。

總之，在新加坡三個(gè)月的時(shí)間里，每天都在滿滿的收獲中度過(guò)，這三個(gè)月的經(jīng)歷對(duì)于我個(gè)人，無(wú)疑是一筆無(wú)法估量的巨大財(cái)富。在此，我再次感謝國(guó)家留學(xué)基金委、浙江省教育廳、南潯區(qū)教育局能夠給予我這次走出國(guó)門看世界的機(jī)會(huì)，這次機(jī)會(huì)讓我對(duì)學(xué)生教育的前景更加充滿希望。我也努力踐行把所學(xué)所感運(yùn)用于自己的實(shí)際工作中去，使自己的教育教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階。