隋與喬 遼陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

古箏是我國(guó)一種比較傳統(tǒng)的樂(lè)器，其屬于民族彈撥樂(lè)器之一，其具有非常深厚的歷史文化。古箏最早是在春秋末期被發(fā)現(xiàn)，同時(shí)被廣泛流傳，將其比喻是“真秦之音”。從古代一直到現(xiàn)代，一直將將古箏作為高雅圣潔的一種象征，古箏是一種可以陶冶情操的樂(lè)器，也是能夠提高文化素質(zhì)的重要樂(lè)器。古箏在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展之后，已經(jīng)逐漸成為我國(guó)非常重要的一種文化現(xiàn)象，為藝術(shù)修養(yǎng)而言，具有非常重要的實(shí)質(zhì)性作用。但是古箏在發(fā)展過(guò)程中，由于地域性特征不同、文化特征相互之間具有差異性，同時(shí)還受到一些政治經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言等不同因素的影響，導(dǎo)致古箏在傳播和發(fā)展中，被分成了很多流派。不同的流派能夠體現(xiàn)出不同地域的文化特征，也能夠體現(xiàn)出不同地域?qū)殴~的不同演奏方式。因此，在針對(duì)古箏的流派進(jìn)行分析和研究的時(shí)候，要從不同角度出發(fā)對(duì)其進(jìn)行研究，特別是要將地域性文化特點(diǎn)作為前提條件，對(duì)古箏流派進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)。

1 歷史背景

古箏最有名的代表曲目,應(yīng)屬婁樹(shù)華改編之十三弦箏曲<漁舟唱晚>,原由山東聊城金灼南根據(jù)山東聊城、臨清一帶兩個(gè)民間的<雙板>箏曲)<流水激石>、<三環(huán)套日>合成,傳予婁樹(shù)華。婁樹(shù)華再傳予其弟子曹正。曹正與朱郁之將之合編為胡琴與古箏之重奏曲,是他的成名曲之一。其中第三段催板,描寫(xiě)風(fēng)雨歸舟的回旋模進(jìn)旋律,尤其膾炙人口近半世紀(jì)之久,且歷久不衰。是古箏經(jīng)典性的奏法與作品。各派均加以吸收,演奏譜僅有略微不同而已。其后曹正又在南京從梁在平學(xué)習(xí)古箏,經(jīng)常演奏<高山流水>、<天下同>。出版有<箏曲選集三冊(cè)>等多種。以上三種箏曲曲目,形成<山東箏>派。山東古箏流派可以說(shuō)是北方流派的代表性流派之一，是在全國(guó)流傳最光以及影響最大的流派之一，山東古箏流派在全國(guó)范圍內(nèi)都具有非常強(qiáng)的影響力。近代山東古箏流派在發(fā)展和演變過(guò)程中，最初是流行于菏澤地區(qū)、聊城地區(qū)，特別是在菏澤一帶，古箏在該地區(qū)的發(fā)展具有非常良好的前景，受到了現(xiàn)代人的熱烈喜愛(ài)。

2 流派起源

山東省是我國(guó)非常重要的省份之一，該省份經(jīng)過(guò)了歷史的演變和發(fā)展之后，在各個(gè)方面都有了明顯的進(jìn)步和提升。同時(shí)，山東省是一個(gè)歷史悠久的省市，具有非常豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)山東省也具有自己獨(dú)特的音樂(lè)。在一些民間小調(diào)當(dāng)中不僅能夠體現(xiàn)出該地區(qū)的地域性文化特征，而且還能夠體現(xiàn)出樸實(shí)的鄉(xiāng)土氣息。在這種前提條件下，山東古箏流派在發(fā)展過(guò)程中，大多數(shù)情況下都是直接由一些民間小調(diào)逐漸演變而成。也就是說(shuō)山東古箏流派在發(fā)展時(shí)，基本上都是將山東的一些琴曲或者是山東的一些琴書(shū)作為基礎(chǔ)，在這一基礎(chǔ)上，對(duì)其相對(duì)應(yīng)的唱腔進(jìn)行融合，拉近山東本土民間小調(diào)與古箏之間的距離，形成獨(dú)有的山東古箏流派。除此之外“，中州古調(diào)”本來(lái)是以一種一邊彈奏一邊演唱的形式存在，“中州古調(diào)”中所彈唱的內(nèi)容基本上就是已經(jīng)被稱(chēng)之為鼓子曲的地方小戲。在針對(duì)這類(lèi)地方小戲進(jìn)行演奏的時(shí)候，會(huì)使用到很多樂(lè)器對(duì)其進(jìn)行伴奏，比較常見(jiàn)的樂(lè)器包括三弦、古箏、琵琶等，同時(shí)還會(huì)在其中增加一些其他的樂(lè)器給予輔助。。

3 流派演變

山東古箏分為兩種不同的形式，其一是“小板曲”，其二則是“大板曲。通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的調(diào)查分析可以看出，“小板曲”起源于山東琴書(shū)，主要是由當(dāng)時(shí)的一些民間演奏家直接將民歌或者是一些民謠、琴書(shū)等一些唱腔曲牌器樂(lè)化之后，將其逐漸演變而來(lái)。另外“大板曲”主要的來(lái)源是山東的一些琴曲，這些琴曲與戲曲伴奏之間具有緊密聯(lián)系，但是在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的演變之后，其已經(jīng)逐漸脫離了戲曲伴奏。“大板曲”作為山東琴書(shū)音樂(lè)中非常重要的一部分，經(jīng)常出現(xiàn)在前奏或者是間奏當(dāng)中。與此同時(shí)，琴曲在反復(fù)的演奏過(guò)程中，也逐漸演變成為可以單獨(dú)演奏的古箏民間傳統(tǒng)樂(lè)曲。其可以說(shuō)是從山東琴書(shū)或者是一些呂劇在演出之后逐漸演變而來(lái)。演奏者在針對(duì)這一類(lèi)樂(lè)曲進(jìn)行演奏的時(shí)候，特別是合奏的純器樂(lè)曲“碰八板”就是從中逐漸脫離出來(lái)。

4 風(fēng)格特點(diǎn)

山東古箏流派在發(fā)展以及相關(guān)演奏曲目的表演過(guò)程中，大多數(shù)情況下，都是以一種活潑明快、鄉(xiāng)音濃郁的藝術(shù)特點(diǎn)而聞名，同時(shí)也受到了人們的喜愛(ài)。山東人的性格比較豪放，這一特征能夠體現(xiàn)在山東獨(dú)有的音樂(lè)文化上，通過(guò)對(duì)山東省的音樂(lè)文化和表演形式進(jìn)行分析可以看出，山東古箏流派具有剛勁粗礦的特征。與此同時(shí)，山東古箏流派在具體演奏過(guò)程中，滑音、顫音等是左手技巧中比較具有代表性的內(nèi)容，在左手技巧在運(yùn)用中，將滑音的力度和速度放在了重點(diǎn)位置。大多數(shù)情況下，在針對(duì)古箏進(jìn)行演奏的時(shí)候，基本情況下上滑音與下滑音相比，都要多出一些，這樣就會(huì)促使左手顫音的手法在實(shí)際應(yīng)用中更加具有豐富性特征。顫音主要是依靠左手腕關(guān)節(jié)進(jìn)行操作，腕關(guān)節(jié)在演奏時(shí)的快速抖動(dòng)，能夠給人帶來(lái)輕松愉快的感覺(jué)。與此同時(shí)，一般情況先，山東古箏在右手彈奏時(shí)會(huì)與左手的顫音進(jìn)行有效結(jié)合，這樣就會(huì)促使顫音在其中更加的突出。除此之外，山東古箏流派在風(fēng)格上也受到了當(dāng)?shù)匾恍┨厣幕挠绊?，所以?dǎo)致在風(fēng)格特點(diǎn)上也能夠體現(xiàn)出山東獨(dú)有的文化特征。山東地區(qū)由于屬于我國(guó)北方，所以山東人的性格大多數(shù)都比較爽朗，說(shuō)話(huà)也是比較心直口快，由于這種文化背景的影響。所以對(duì)山東古箏的演奏情況進(jìn)行分析和賞析時(shí)，就能夠看出山東古箏流派的曲調(diào)大多數(shù)都是比較高亢和激昂的音樂(lè)，力度變化也與其他地域音樂(lè)相比，要大很多。

5 演奏技巧

山東古箏流派在演奏過(guò)程中，由于地域性文化特征對(duì)其產(chǎn)生的影響，導(dǎo)致其在演奏時(shí)也會(huì)體現(xiàn)出地域性文化特征。山東古箏流派在演奏過(guò)程中，一般左手和右手的演奏技巧相互之間具有明顯的差異性。山東古箏流派右手主要講究“托、劈、抹”等，左手是“虛、實(shí)、點(diǎn)”等，快板古箏曲在演奏時(shí)，比較看重右手在其中的技巧，要體現(xiàn)出剛勁而明快的特征。而慢板古箏在演奏過(guò)程中，比較重視左手在其中的技巧性作用，要體現(xiàn)出淡雅、抒情的特征。兩者相互之間的有效結(jié)合，能夠體現(xiàn)出山東古箏流派具有地域性文化的獨(dú)有特征，不僅能夠?qū)⑸綎|古箏流派的演奏手法進(jìn)行全方位展示，而且還能夠有利于體現(xiàn)出該地區(qū)的地域性化文化內(nèi)涵。

不同的地域有不同的特色，比如將山東古箏流派和河南流派進(jìn)行對(duì)比分析可以看出，在河南流派古箏演奏過(guò)程中，為了將河南地域性文化特色充分體現(xiàn)出落，在演奏時(shí)，也逐漸形成了河南古箏流派獨(dú)有的演奏特征。在演奏時(shí)，大多數(shù)情況下，河南古箏流派的演奏者都會(huì)強(qiáng)調(diào)大指在演奏時(shí)的旋律音和左手的按顫技法。在技法的實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，通過(guò)對(duì)實(shí)際演奏情況進(jìn)行對(duì)比分析可以看出，河南古箏流派在技法運(yùn)用時(shí)對(duì)大指的重視度更加高。搖指大多數(shù)情況下，都會(huì)直接利用大指托劈，特別是在演奏過(guò)程中，還會(huì)注意其中的落音音頭和音色，這樣能夠在實(shí)踐中模仿出唱腔獨(dú)有的特色。在左手的運(yùn)用上要注意技巧的運(yùn)用，主要是琴碼的左側(cè)要利用按顫的方式進(jìn)行操作。除此之外，在針對(duì)延音進(jìn)行處理的時(shí)候，無(wú)論是小顫音或者是大顫音在運(yùn)用中，都會(huì)呈現(xiàn)出明顯的地域性文化特征。由此可以看出，山東古箏流派與河南古箏流派相互之間具有明顯的差異性，而這種差異性也是古箏經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歷史發(fā)展演變的結(jié)果，同時(shí)也是不同地域不同文化的一種呈現(xiàn)方式，對(duì)古箏的傳承和發(fā)展具有實(shí)質(zhì)性意義。

6 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，不同地域的古箏具有不同的流派，這些不同流派不僅能夠體現(xiàn)出不同地域性的文化特征，而且還能夠?qū)⒐殴~獨(dú)有的魅力進(jìn)行傳承。與此同時(shí)，古箏在不同地區(qū)的發(fā)展，能夠與當(dāng)?shù)氐囊恍┟耖g音樂(lè)進(jìn)行有效結(jié)合形成當(dāng)?shù)鬲?dú)有的古箏流派。這樣不僅能夠促使古箏各種不同流派在演變和發(fā)展中具有非常良好的前景，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)古箏這種傳統(tǒng)樂(lè)器在現(xiàn)代社會(huì)的傳承發(fā)展。

[1]鄒億.互文性理論視野下的當(dāng)代古箏作品創(chuàng)作分析[D].江西師范大學(xué),2016.

[2]高藝.地域性文化對(duì)山東箏樂(lè)的影響探究[D].天津師范大學(xué),2014.