文/李增平

隋牟先生的畫(huà)，不能看，而要細(xì)細(xì)的讀。擇吳地一小筑，斜風(fēng)細(xì)雨，江邊瘦云，柳煙氤氳，徐舒畫(huà)卷，輕展思絮，可陷入其中而不求拔之。隋師的畫(huà)，不能只觀而要瞇上眼睛側(cè)耳用心去聽(tīng)。先選一株積年芭蕉樹(shù)，厚樸葉下，朱欄邊上，抱膝而據(jù)，聽(tīng)上他半晌，方可悟出些什么。

讀隋師之畫(huà)，首要擇冬春交接之際，寒氣未除，春抹一綠，老樹(shù)新芽，山林似染未染，冰溪似融未融，似此清明前后，兩指夾一撮碧螺春芽，泡于杯中，隱約暗香游動(dòng)，浮華皆無(wú)。此時(shí)此刻此情此景此文心，讀隋師大作則如飲甘露，則如沐春風(fēng)，則如歌如訴。這般氛圍里，若明察春毫者則頓悟，若混沌如吾輩者則節(jié)外生芽?；騿?wèn)曰：何以謂之？智者曰：粗礪者曰之形，研讀者曰之質(zhì)，無(wú)畏者曰之稚，思辯者曰之拙，大拙者謂之道，大道者正是中國(guó)風(fēng)，中國(guó)文、中國(guó)文化之道統(tǒng)也。

其次讀隋師畫(huà)非習(xí)萬(wàn)卷書(shū)者勿入其門。曰：無(wú)此功力，揮揮手，你帶不走他一點(diǎn)云彩。彼時(shí)彼刻，沒(méi)文心之輩可曾讀懂黃鐘大呂之作！其實(shí)，隋師的精髓之處正在此中，聚焦此處，可能正是破解隋牟之密鑰。書(shū)卷、文氣、高貴、秘境諸法皆敦煌、龍門、大足之出處者也。

再者，漢語(yǔ)言文學(xué)、美學(xué)經(jīng)典、經(jīng)史子集、諸子百家恐是隋牟提筆入畫(huà)之沉力。淡定、超然、脫逸、舍得、有無(wú)、放下、走也……皆是隋師得心應(yīng)手之法器。呵呵。隋師真人僅晤一面，有神交，無(wú)深交。但聽(tīng)學(xué)伴亦吾師振軍先生曰：隋牟畫(huà)作謂文人畫(huà)大道，不可限量。并吟誦一詩(shī)總體概括其之印象：一杯喉吻潤(rùn)，二杯破孤悶。三杯搜枯腸，惟有文字五千卷。四杯發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五杯肌骨清，六杯通仙靈，七杯吃不得也，惟覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。咦唏也！隋師：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在目前。吾似已參透隋牟大作之禪境、之秘意、之文象。哈哈哈！

吾原本一釀酒之徒，通曉的是酒在發(fā)酵、儲(chǔ)藏過(guò)程中的微生物變化過(guò)程。設(shè)若存一百年封壇原漿，偶一日開(kāi)壇，但見(jiàn)酒色微黃純凈，酒香厚重沉深，酒味綿而不亢，品吮若有萬(wàn)千種味覺(jué)之于舌尖，呵呵，如此解讀您就大約找出了認(rèn)識(shí)隋牟作品藝術(shù)價(jià)值的門徑，即可徐步于隋牟的藝術(shù)世界。也可去解讀隋牟作品大美若拙的大氣筆法，讀懂隋牟畫(huà)作中的詩(shī)意美、禪意美、古意美，以及其詩(shī)書(shū)畫(huà)印融和之美，時(shí)空穿越之美！初步從邏輯的角度涉入隋牟先生的哲學(xué)觀、美學(xué)觀、文學(xué)觀。

骨子里中華文化的布道者隋牟！

祝您筆下生化，化中有花，花中有華！

此祝！ 甲午暮春

金沙灘寫(xiě)生之一 52×38cm 紙本設(shè)色 2016年