張武芳

【摘要】當(dāng)前全球的交往日益頻繁，網(wǎng)絡(luò)世界瞬息萬(wàn)變，學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往難以適應(yīng)，難以甄別。文章基于部編教材七年級(jí)上冊(cè)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的深度思維進(jìn)行了思考。凝結(jié)哲理的古文思想，蘊(yùn)含深刻的人生智慧，開(kāi)啟學(xué)生的思維，孕育學(xué)生的獨(dú)立思考能力；思辨性話題的設(shè)置，引發(fā)觀點(diǎn)交鋒，思維碰撞，培育學(xué)生的辯證思維能力和邏輯推理能力；教材豁然的留白，用沉思和靜美的愛(ài)引發(fā)學(xué)生多角度、多維度的思考，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，拓展學(xué)生思維的廣度和深度。

【關(guān)鍵詞】深度思維；道德與法治教材；古文思想；思辨性話題；教材留白

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十二期課題“哲學(xué)素養(yǎng)：初中道德與法治教學(xué)中公民精神的培育路徑研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：2017JK12-L192）研究成果之一。

當(dāng)前，我們生活在一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)中。

生活中，既有“鶯歌燕舞”的歡場(chǎng)，又有“水深火熱”的愁結(jié)；既有“最美警察”的感動(dòng)，又有“貪腐案件”的丑陋； 既有“人生實(shí)苦，但請(qǐng)你足夠相信”的大愛(ài)，又有“現(xiàn)實(shí)版的農(nóng)夫與蛇”的悲劇。這就要求我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生能全面客觀地分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生全面看待生活現(xiàn)象的能力。

《中庸》有“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的說(shuō)法。廣博地學(xué)習(xí)，審慎地詢問(wèn)，慎重地思索，明晰地辨析，踏實(shí)地履行。慎思之，明辨之，就要求我們要具有全面思考、辨析并進(jìn)行評(píng)價(jià)的深度思維能力。所謂深度思維能力，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或較高層次的認(rèn)知能力，主要由問(wèn)題求解、決策、辯證思維、創(chuàng)造性思維能力構(gòu)成。

初中道德與法治課程是以核心素養(yǎng)為指向的教材，是思想有深度、邏輯有情懷的教材，也是促使公民精神成長(zhǎng)的教材。

有學(xué)者說(shuō)，教育的基本思路就是培養(yǎng)思維能力。

本文以“培育深度思維，走向深度學(xué)習(xí)”為視角，對(duì)部編道德與法治七年級(jí)上冊(cè)教材進(jìn)行簡(jiǎn)單探析。

一、凝結(jié)哲理古文，孕育深度思考

作為一門提高學(xué)生社會(huì)參與能力的課程，其注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的深度思考和能具有探問(wèn)人生、追求幸福的智慧能力。

古文中的詩(shī)句、諺語(yǔ)、成語(yǔ)等蘊(yùn)含著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和深邃的哲理思想，含蓄內(nèi)斂，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和思想性，能給人以生命的思考、智慧的啟迪。教材中多次使用語(yǔ)言凝練、有生命力、富有哲理的古文，其文質(zhì)兼美，生動(dòng)形象，能引人入勝，啟迪思維，突出主旨。

有對(duì)品格塑造的。

如老子的“自知者明”，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)自己。如選自《大學(xué)》的“茍日新，日日新，又日新”，激勵(lì)學(xué)生不斷除舊更新，不斷學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)深度及不斷承接的思考。如選自晉代葛洪《抱樸子·務(wù)正》中的“役其所長(zhǎng)，則事無(wú)廢功；避其所短，則事無(wú)棄材矣”，啟迪學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，增強(qiáng)自信。如選自《孟子》的“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”，啟迪學(xué)生要不斷反思自己。如孔子的“未知生，焉知死？”啟迪學(xué)生對(duì)生命的思考。

有處理與他人關(guān)系的。

如孔子的“友直、友諒、友多聞，益矣?！眴⒌蠈W(xué)生要多交益友。如選自《學(xué)記》的“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，鼓勵(lì)同學(xué)之間遇到問(wèn)題要互相交流，也要獨(dú)立思考，不斷質(zhì)疑。如 《千字文》中的“交友投分，切磨箴規(guī)”，啟迪學(xué)生結(jié)交朋友要意氣相投，要能在學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。如《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“孝悌也者，其為仁者本歟！”啟迪學(xué)生要孝親敬長(zhǎng)。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘古文的思想，或讓學(xué)生課前查閱其內(nèi)容，或在課堂交流其所包含的哲理、意境以及對(duì)人生的感悟，或思索古文蘊(yùn)含的道理在當(dāng)前社會(huì)內(nèi)涵的變遷。

筆者在新授第四課第一框《和朋友在一起》時(shí)，就充分運(yùn)用了古文的智慧來(lái)教學(xué)。導(dǎo)入時(shí)讓學(xué)生說(shuō)文解字“友”，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)查閱字典，了解“友”的古文是會(huì)意字，從二又（右手），像順著一個(gè)方向的兩只手，表示以手相助，激發(fā)了學(xué)生探究的熱情和欲望。在課前，讓學(xué)生收集關(guān)于交友的古詩(shī)詞或名言，解釋其內(nèi)涵，并能結(jié)合古文的內(nèi)涵，詳析交友的智慧。筆者還設(shè)置了這樣的問(wèn)題：先賢的觀點(diǎn)與當(dāng)今社會(huì)交友的理念有哪些“同”和“不同”？課堂中引導(dǎo)學(xué)生全面思考，轉(zhuǎn)換自己的視角，從各個(gè)層面回答。課堂的呈現(xiàn)既顯得情趣高雅、語(yǔ)言靈動(dòng)，又讓學(xué)生發(fā)展了思維，延伸了思維。

又如新授第七課《親情之愛(ài)》第一框《家的意味》時(shí)，學(xué)生交流了許多關(guān)于“孝”的古詩(shī)文。筆者設(shè)置了這樣的問(wèn)題：你如何看待今天有人提議“二十四孝”在當(dāng)下應(yīng)該“復(fù)興”和“嘗試”的觀點(diǎn)？學(xué)生興趣盎然，形成兩方觀點(diǎn)。有同學(xué)認(rèn)為可以嘗試；有同學(xué)認(rèn)為不可取，思維交鋒，爭(zhēng)辯激烈。筆者適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)應(yīng)重視邏輯推理，要論證嚴(yán)密，思維嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生在思想碰撞過(guò)程中不斷調(diào)整認(rèn)識(shí)，不斷建構(gòu)認(rèn)識(shí)，不斷推動(dòng)思維向深度發(fā)展。

二、設(shè)置觀點(diǎn)交鋒，重視價(jià)值澄清

作為一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的專設(shè)課程，其根本在于價(jià)值觀教育，在于影響人的德性與人格健全。

一方面，生活是多面的，有無(wú)數(shù)種可能性，需要我們面對(duì)生活的選擇時(shí)能夠做出正確的、合理的選擇。另一方面，我們現(xiàn)在處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的匿名性、隱蔽性和無(wú)權(quán)威性需要我們有慧眼甄別的能力。因此在教學(xué)中我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、辯證思維能力、全面看問(wèn)題能力及判斷能力。

教材中設(shè)置了許多思辨性話題。如第三課《發(fā)現(xiàn)自己》的第二框《做更好的自己》中的“有些不完美，我可能會(huì)接受”和“有些不完美，我可能會(huì)回避”，“別人的意見(jiàn)都不對(duì)，只有自己的才是正確的”和“別人的意見(jiàn)也許有道理，可是我做不到”；第四課《友誼與成長(zhǎng)同行》第二框《深深淺淺話友誼》中的“君子之交淡如水”和“多個(gè)朋友多條路”；第五課《交友的智慧》第一框《讓友誼之樹(shù)常青》中的“對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹” 和“對(duì)任何人不要虧負(fù)”；第十課《綻放生命之花》第一框《感受生命的意義》中的 “不要為別人而活” 和“只有為別人而活的生命才是值得的”等。

這些話題的呈現(xiàn)，是貼近學(xué)生生活的真實(shí)體現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生深度思維的具有開(kāi)放性、挑戰(zhàn)性的話題，也是需要學(xué)生查閱大量資料、深度思考才能回答的問(wèn)題。

如何引領(lǐng)學(xué)生討論，交流，彰顯思維能力或更為合理的邏輯推理能力呢？如何形成價(jià)值判斷？如何上好這樣具有思辨話題的課題？

筆者讀了山東青島二中高保衛(wèi)老師的《這是我們的時(shí)代》簡(jiǎn)書(shū)文章，深有啟發(fā)。高老師以狄更斯“最好的時(shí)代”和“最壞的時(shí)代”進(jìn)入話題，請(qǐng)同學(xué)們思考后選擇站隊(duì)。但在站隊(duì)過(guò)程中，可以自由換位，換位時(shí)，可以用手機(jī)搜索，要有依據(jù)，十分鐘后匯報(bào)。學(xué)生激情飽滿，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分。老師適時(shí)在黑板上寫下“這是我們的時(shí)代！”引導(dǎo)學(xué)生再次深入思考“時(shí)代無(wú)論好壞，關(guān)鍵是看我們?cè)趺磪⑴c，怎么推動(dòng)？”最后以“我有一個(gè)夢(mèng)想……”激勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)生活。

以思辨性的話題引入，開(kāi)放式提問(wèn)、開(kāi)放式討論，充分讓學(xué)生分析、探究、批判、質(zhì)疑，學(xué)生深度思考，思想交匯、碰撞，生成自己的價(jià)值判斷。課堂由同質(zhì)化學(xué)習(xí)逐漸走向個(gè)性化學(xué)習(xí)，由道德的“表里不一”逐漸走向“表里合一”，從而使學(xué)生的思維走向“深度思維”，學(xué)生的學(xué)習(xí)走向“深度學(xué)習(xí)”。

三、凸顯留白之美，豐盈思考空間

留白一詞指書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫(huà)面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。文學(xué)作品、音樂(lè)上多有“不著一字，而形神俱備”“無(wú)聲勝有聲”的留白。留白，是思維的躍動(dòng)，是自由的想象。

翻閱七上教材，豁然著如此多的留白。

留白的教材呈現(xiàn)了靜默的沉思和靜美的愛(ài)。留白的教材是等待，等待每一個(gè)夢(mèng)想飛翔；留白的教材是期盼，期盼每一個(gè)生命在體驗(yàn)中獲得生長(zhǎng)；留白的教材是給予，給予每一個(gè)生命清新的思索。留白的教材，在想象中迸發(fā)思維的紛呈迭出，在體驗(yàn)中飽滿生活的智慧，在虛實(shí)中豐盈思考的空間。

留白的教材是文本與學(xué)生的對(duì)話，是教師與學(xué)生的溝通，是學(xué)生與學(xué)生的合作。開(kāi)放、生成的留白，使教學(xué)內(nèi)容具有廣度和深度的彈性，為教師創(chuàng)造處理教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法提供了眾多可能，也為學(xué)生個(gè)性化理解教材內(nèi)容、開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造了眾多機(jī)會(huì)。教者需要立足學(xué)生的認(rèn)知現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)需求，進(jìn)行科學(xué)解讀、合理重構(gòu)、巧妙表達(dá)，以引導(dǎo)學(xué)生延展思維，自主領(lǐng)悟和拓展“留白”。

圖1 圖2

如圖1中對(duì)“學(xué)習(xí)”一詞的解釋。

筆者留給學(xué)生3分鐘思考，并要求在課本中做筆記，留下思考的痕跡。思考后充分給予學(xué)生個(gè)體表達(dá)機(jī)會(huì)。因此，對(duì)“留白”的處理，要留有點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生靜靜地想一想，記錄下重要的詞句，并讓學(xué)生充分展示，這也是對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題、處理問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

如圖2中對(duì)“對(duì)自己的認(rèn)識(shí)” 的探究，筆者設(shè)置了兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)?；顒?dòng)一：猜猜他（她）是誰(shuí)？（老師課前給每位同學(xué)發(fā)一張空白紙）要求：思考我是誰(shuí)？寫出對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。你是從哪些方面認(rèn)識(shí)自己的？老師收齊同學(xué)所寫紙張，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上前讀幾條之后，請(qǐng)同學(xué)們猜一猜他（她）是誰(shuí)？活動(dòng)二：每位同學(xué)寫出3句話來(lái)評(píng)價(jià)自己的同桌，在小組內(nèi)分享。因此，對(duì)“留白”的處理要有針對(duì)性，對(duì)課中的重點(diǎn)難點(diǎn)要采取多種手段，留足思考時(shí)間，明確探究目標(biāo)。在學(xué)生思考“我是誰(shuí)”的過(guò)程中，一要引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，二要尊重不同學(xué)生的差異。

如圖3中對(duì)“小學(xué)生活中的遺憾和對(duì)今后生活的打算” 的探究與分享。筆者對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了改編，課前視頻采訪本班部分學(xué)生，在小學(xué)生活中，你最遺憾的事是什么？如果用一個(gè)詞概括是什么？對(duì)此你有何打算？課堂教學(xué)中播放部分學(xué)生的視頻內(nèi)容。學(xué)生針對(duì)自己的情況在小組內(nèi)交流，并每小組派一名代表從不同角度（在學(xué)習(xí)生活中、在人際交往中、在課余生活中、在其他方面等）到講臺(tái)前分享。因此，對(duì)“留白”的處理，可以根據(jù)教學(xué)需要及學(xué)情進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。采訪學(xué)生的形式新穎，易激發(fā)學(xué)生興趣，也易引起學(xué)生思考。上講臺(tái)前展示，留給學(xué)生思考的時(shí)間和空間。從不同角度分享，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，有利于拓展學(xué)生思維的寬度與廣度。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！庇诩?xì)小、細(xì)微處孕育，于沉靜、幽深中思考，于潛移默化中修煉、蘊(yùn)積，于思考中沉淀，培養(yǎng)思維的獨(dú)立性和寬廣性，激發(fā)思維的靈活性和延伸性，提升思維的邏輯性和創(chuàng)造性，發(fā)展深度思維，生成人生智慧。