劉海蘭

一個(gè)男人為妻子準(zhǔn)備生日“驚喜”時(shí)，問(wèn)五歲的女兒：“我應(yīng)該買些什么禮物才好呢？”“我不知道?！庇謫?wèn)：“那我們?cè)鯓颖磉_(dá)愛(ài)呢？”“你和媽媽一塊兒玩啊。”孩子率性而出的這個(gè)“一塊兒玩”，意味著陪伴，意味著愛(ài)的自然流淌，意味著心與心之間真正的接近、撫慰和潤(rùn)澤。的確，你如果真正想表達(dá)對(duì)一個(gè)人的愛(ài)，那就和她（他）在一起，而不是僅僅買貴重的禮物，不是僅僅通過(guò)持續(xù)的外在積累去維持關(guān)系。“空巢老人”最需要的不是兒女們的一張張匯款單，而是“?；丶铱纯础?；“留守兒童”最需要的不是父母的金錢獎(jiǎng)勵(lì)，而是“雙休日陪我去郊外、去公園、去放風(fēng)箏、去釣魚……”

孩子率性而出的這個(gè)“一塊兒玩”，恰恰是從“兒童視角”出發(fā)的選擇。而大人所謂的生日禮物——精美貴重的項(xiàng)鏈、戒指、玉石……則意味著成人的價(jià)值觀。毋庸置疑，兩種視角，肯定是兩種走向、兩種結(jié)果，會(huì)演繹出不一樣的風(fēng)景。

當(dāng)今，一些小孩與成人之間以及家校之間，常常出現(xiàn)“不和諧音”，例如，一些家長(zhǎng)堅(jiān)持認(rèn)為，我的孩子就不當(dāng)班級(jí)的“勞動(dòng)委員”了——那會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)；我的孩子怎能和一個(gè)鄉(xiāng)下小孩坐在一起——那會(huì)沾染上“農(nóng)村陋習(xí)”；我的孩子必須考上“名?！保劣趥€(gè)人的興趣愛(ài)好可有可無(wú)——那會(huì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間；我的孩子只需考好語(yǔ)數(shù)英就行了，至于音樂(lè)美術(shù)學(xué)習(xí)不管了吧……所有這些都是成人的“一廂情愿”，久而久之，就會(huì)變成兒童的“異己力量”，變成家校之間的壁壘。

對(duì)此，我們需要反思，反思那些加在兒童身上的成人意識(shí)。這些意識(shí)造成家校之間的“兩張皮”和孩子們的無(wú)奈、無(wú)措與疲憊。家校溝通必須以“兒童”自身為出發(fā)點(diǎn)，兒童是不成熟、有潛力、有差異的人，是正在成長(zhǎng)的、原生態(tài)的、有兒童特點(diǎn)的“人”，而不是成人期待的那個(gè)成熟的、理性的、標(biāo)準(zhǔn)的“人”。既然如此，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，切忌將孩子視為“小大人”或成人的翻版，從而“戕害其自然本性，壓抑其獨(dú)立個(gè)性”。

對(duì)此，教師應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)從“兒童視角”出發(fā)來(lái)考慮問(wèn)題。注重孩子們的童心、童趣和童性，允許孩子交他喜歡交的朋友，說(shuō)他在這個(gè)年齡段應(yīng)該說(shuō)的話?！拔艺f(shuō)故我在”，不論他們說(shuō)什么，都應(yīng)該被聽(tīng)到、被尊重，孩子的話也會(huì)有它自身的價(jià)值和意義——可能通向精神世界的豐盈，可能指向適合某個(gè)個(gè)體生命發(fā)展的唯一正確的方向。

教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些沒(méi)有味沒(méi)有香氣的早熟的果子，它們長(zhǎng)得既不豐滿，也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！瘪R克斯·范梅南在《理解兒童的可能性》里也語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們：“真正‘完備的教育應(yīng)該把孩子看作是‘不完備的?！奔议L(zhǎng)和教師都應(yīng)該從孩子的“不完備”出發(fā)，減少成人干預(yù)，尊重“兒童樣子”，以此共同耕耘出稻花香里“聽(tīng)取蛙聲一片”的教育田野。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度課題“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下和諧家校關(guān)系再造策略研究（GS[2018]GHB3480）的階段性成果之一。

（作者單位：甘肅省金昌市永昌縣第二小學(xué)，金昌，737200）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/肖亦華