康琳

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的精髓，能夠陶冶學(xué)生的審美情趣，塑造道德標(biāo)準(zhǔn)，豐富內(nèi)心世界，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和塑造健康的人格。把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語 文教學(xué)有效地結(jié)合起來，不僅能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能提升其語文水平和成績(jī)。文章就如何把經(jīng)典誦讀教學(xué)和初中語文教學(xué)有效結(jié)合的策略進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；語文；精神價(jià)值

國(guó)學(xué)經(jīng)典是指中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用，它包括最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。初中學(xué)生讀經(jīng)典就是讓他們能從經(jīng)典中讀人，讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。經(jīng)典重于文化與人文，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其所傳遞出的與人類普遍命運(yùn)、終極關(guān)懷、人文思想所共通的精神價(jià)值，在于其作為民族、國(guó)家、社會(huì)可以藉此長(zhǎng)傳不斷滋養(yǎng)后人的高尚品性與內(nèi)質(zhì)。人的素質(zhì)應(yīng)靠人文教育來培養(yǎng)。而閱讀經(jīng)典，應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)。中學(xué)時(shí)期，對(duì)于文字已經(jīng)有了相對(duì)較好的理解能力，初中學(xué)生讀經(jīng)典，不但能培養(yǎng)其內(nèi)涵，也可以對(duì)其形成正確的人生觀和價(jià)值觀有一定的導(dǎo)向作用。

因此，中學(xué)語文課堂科目任課教師需要綜合運(yùn)用各種手段激發(fā)起學(xué)生們參與古文誦讀學(xué)習(xí)的積極性和自主性，提升學(xué)生們對(duì)于古文的欣賞能力和理解能力，將學(xué)生們的創(chuàng)造力和想象力最大程度上發(fā)揮出來，使學(xué)生們的文化底蘊(yùn)得到進(jìn)一步的豐富。

1.創(chuàng)造經(jīng)典誦讀的良好環(huán)境。

環(huán)境對(duì)教育具有重大的作用。昔日孟母三遷，目的是為孟子選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，打造國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)結(jié)合的美好環(huán)境，搭建結(jié)合的平臺(tái)，是非常重要的。通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化經(jīng)典因素，使用學(xué)校的有聲語言傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典，開展國(guó)學(xué)經(jīng)典詩文的朗誦比賽等形式來塑造書香校園，為初中生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典打造良好環(huán)境。通過對(duì)家長(zhǎng)傳統(tǒng)文化知識(shí)和觀念的培養(yǎng)，來使家長(zhǎng)注重和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)。教師也可以根據(jù)教學(xué)大綱來選擇適合各年級(jí)學(xué)生誦讀的文章作為訓(xùn)練的資料，學(xué)生在充滿古代優(yōu)秀文化的環(huán)境中，必定能加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典作品的喜愛和學(xué)習(xí)，教師巧妙完成了背誦教學(xué)的內(nèi)容，另一方面，拓寬了學(xué)生視野，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品鑒賞水平。我們要努力創(chuàng)設(shè)誦讀的環(huán)境和氛圍，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶和影響。

2.能夠塑造高尚人格

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，是學(xué)生塑造高尚人格，培養(yǎng)良好思想品德的一個(gè)重要方法。讓學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是一次與歷史上最優(yōu)秀的文學(xué)前輩的對(duì)話，就是學(xué)生與優(yōu)秀文章的交流，這必將對(duì)孩子們的一生產(chǎn)生積極的影響。國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的‘仁、義、禮、智、信是我們民族文化中不可放棄的精髓，學(xué)習(xí)這些經(jīng)過時(shí)間洗禮后保存下來的經(jīng)典作品，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷，更重要的是國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠使孩子們?cè)诮邮軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，培養(yǎng)良好的思想品德。

3.開闊視野，培養(yǎng)語文素養(yǎng)

許多詩詞歌賦反映了我國(guó)民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野。如農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦毛主席的詞《采桑子·重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場(chǎng)悼念周總理的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的詩詞歌賦，并背誦、賞析。在經(jīng)典的誦讀中，得到能力的整合，讓語文教學(xué)真正地充滿語文味，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)真正地得到提升。

4.靈活地利用教學(xué)中的多媒體手段

自從進(jìn)校園以來，它就讓學(xué)生們喜聞樂見，那靈動(dòng)的畫面，那聲與形的完美結(jié)合，讓學(xué)生與文學(xué)作品結(jié)下了不解之緣，許多古詩經(jīng)典透過光與影的世界，為孩子們?cè)忈屃藢?duì)文本的理解，也讓孩子們對(duì)現(xiàn)實(shí)有了新的思考，不自覺地實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承。為了讓多媒體更好地發(fā)揮作用，教師可以精心挑選經(jīng)典詩文的視頻短片，利用課堂上或課外活動(dòng)組織學(xué)生觀看，并及時(shí)結(jié)合影片的內(nèi)容，開展豐富多彩的活動(dòng)，積極地引導(dǎo)學(xué)生從影視入手，擴(kuò)大學(xué)生們的閱讀量。同時(shí)，利用多媒體教學(xué)資源可以豐富教學(xué)內(nèi)容、提高課堂教學(xué)效率。多媒體是一種綜合性的多維視聽藝術(shù)，它可以追溯上下幾千年，生動(dòng)地還原當(dāng)時(shí)的情境，讓學(xué)生在欣賞中加深印象，這就為古詩經(jīng)典誦讀提供了充足的育人環(huán)境，豐富的教學(xué)素材。影視與文學(xué)都有各自的期待視野，文學(xué)的想象性要更強(qiáng)一些，初中生接受起來具有一定難度，影視的直觀表現(xiàn)性，環(huán)境再造重現(xiàn)，學(xué)生可以從畫面、色彩、音樂、季節(jié)等體悟詩人的情感，通感詩人的內(nèi)心。

5.定期開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)

在古詩教學(xué)過程中，可以讓孩子們利用小組合作，把古詩編演成有趣的情景劇，課外精心準(zhǔn)備，課堂精彩展示。課本劇的演練，不僅調(diào)動(dòng)了孩子們的思維，更讓孩子們展開了豐富的想象和聯(lián)想，真正理解了詩意，了解了詩文的內(nèi)容。鼓勵(lì)孩子們積極地參加學(xué)校組織開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上熟背成誦。《沁園春？雪》的大氣、《水調(diào)歌頭》的舒緩、《天凈沙？秋思》的深沉……孩子們繪聲繪色地表達(dá)，透出他們對(duì)經(jīng)典詩文的理解和感悟，潛移默化地受到了古詩文的熏陶和感染。

文化經(jīng)典載負(fù)著一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶，作為中華民族文化基因的經(jīng)典古詩是五千年文明所沉淀出來的瑰寶，為我們補(bǔ)充精神營(yíng)養(yǎng)，讓我們成為真正有根的人。中學(xué)生是祖國(guó)未來建設(shè)的接班人，經(jīng)典誦讀能強(qiáng)健青少年的思想，美化他們的心靈，讓他們站在巨人的肩膀上眺望世界。為了祖國(guó)文化很好地傳承，讓經(jīng)典誦讀回歸語文課堂吧。

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