張磊

摘 要：文化興則國(guó)興，文化是一個(gè)民族的靈魂。為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我國(guó)高度重視文化建設(shè)，制定一系列方針措施加強(qiáng)文化教育，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，藝術(shù)是文化的核心，而高雅藝術(shù)更是“藝術(shù)結(jié)晶”。然而當(dāng)前我國(guó)在校園中普及高雅藝術(shù)等方面仍存在問(wèn)題，學(xué)校藝術(shù)修養(yǎng)的提升、國(guó)家文化自信的樹(shù)立仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要，樹(shù)立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，需加強(qiáng)藝術(shù)文化教育。通過(guò)校園高雅藝術(shù)普及，探求其有效方法，切實(shí)提升祖國(guó)整體文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高雅藝術(shù)；教育普及；校園；文化建設(shè)；教學(xué)方法；藝術(shù)處理

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）07 — 0125 — 03

隨著我國(guó)文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)民對(duì)高雅藝術(shù)已不再陌生，并逐漸從了解發(fā)展至懂得欣賞。高雅藝術(shù)是古典藝術(shù)的傳承，是現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，是未來(lái)藝術(shù)的模版。因此，面對(duì)國(guó)民精神文化仍需進(jìn)一步提升的需求，面對(duì)人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要，普及高雅藝術(shù)勢(shì)在必行。這對(duì)提高國(guó)民審美認(rèn)知、豐富人民群眾精神生活、增強(qiáng)國(guó)民文化修養(yǎng)至關(guān)重要。

2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能為了市場(chǎng)而放低標(biāo)準(zhǔn)，否則藝術(shù)就沒(méi)有生命力?？梢?jiàn)，“通俗不是低俗”，藝術(shù)精品之所以“精”，就在于高雅藝術(shù)其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。藝術(shù)工作者要志存高遠(yuǎn)，隨著時(shí)代的創(chuàng)新，以自身的藝術(shù)個(gè)性完成創(chuàng)新。

2015年教育部下達(dá)了關(guān)于開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的通知，活動(dòng)以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題，旨在引領(lǐng)青年學(xué)生提高審美和人文素養(yǎng)，滿足精神文化生活的需求；建設(shè)“向真、向善、向美、向上”的校園文化；以先進(jìn)文化為導(dǎo)向，弘揚(yáng)民族文化，為建設(shè)中華民族共有精神家園奠定基礎(chǔ)。

綜上所述，全面普及高雅藝術(shù)對(duì)我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作水平、水準(zhǔn)、高度、文化修養(yǎng)以及人民群眾精神文化的生活水平有著重要的引領(lǐng)、指導(dǎo)、提高的作用。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，我們普及的發(fā)力點(diǎn)則重在校園。

一、高雅藝術(shù)普及的現(xiàn)狀以及難點(diǎn)：

如今現(xiàn)狀：1.各個(gè)校園都依據(jù)自身實(shí)際，通過(guò)舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，借助社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體組織等力量，初步形成了有目標(biāo)、有計(jì)劃、有時(shí)限、有人才支撐的活動(dòng)體系。2.群眾團(tuán)體、個(gè)人團(tuán)隊(duì)等參加校園藝術(shù)展演活動(dòng)的人數(shù)增多，藝術(shù)愛(ài)好社團(tuán)等團(tuán)體增加，校園高雅藝術(shù)普及率增加。3.高雅藝術(shù)進(jìn)校園的重視程度增加。學(xué)校在考核學(xué)生成績(jī)及綜合素質(zhì)時(shí)，不單單考察專業(yè)書(shū)本知識(shí)，更注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐、參加活動(dòng)的能力。

普及難點(diǎn)：1.校園的高雅藝術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施差。高雅藝術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施差、藝術(shù)展演的場(chǎng)所少是制約高雅藝術(shù)普及工作的重要因素之一。當(dāng)前，許多學(xué)校的音樂(lè)廳、展演廳等基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備及活動(dòng)場(chǎng)所過(guò)于老舊。部分學(xué)校缺少音樂(lè)廳、美術(shù)館等活動(dòng)場(chǎng)所。盡管社會(huì)也有一些場(chǎng)所可做選擇（演出、展覽只能在大禮堂、會(huì)議室進(jìn)行）。但由于數(shù)量及條件有限，仍不能滿足藝術(shù)表演者的演出、展覽要求。同時(shí)，部分新建的音樂(lè)廳、美術(shù)館的規(guī)劃也存在問(wèn)題。一些學(xué)校只注重建設(shè)核心設(shè)施，如超市、電影院、商業(yè)街、辦公樓、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓以及居住場(chǎng)所等，而忽略了音樂(lè)廳、展覽館、演播廳等高雅藝術(shù)所需場(chǎng)所的規(guī)劃，使得其高雅藝術(shù)工作難于普及。同時(shí)，在校園藝術(shù)場(chǎng)所管理方面，尚不能實(shí)現(xiàn)共享性、開(kāi)放性，使得藝術(shù)人才及資源的流動(dòng)性、共享性差。這些是制約高雅藝術(shù)在校園中普及的阻力。2.高雅藝術(shù)普及方式落后。當(dāng)前，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，藝術(shù)文化呈多元化，緊張的生活節(jié)奏、超負(fù)荷的生活壓力、激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)使得人們對(duì)“美”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生變化。且人們欣賞藝術(shù)的時(shí)間逐漸減少，呈碎片化。大多數(shù)學(xué)生喜歡“快、簡(jiǎn)、俗”的藝術(shù)形式，而高雅藝術(shù)的展現(xiàn)風(fēng)格為古典形式，它需要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)、經(jīng)過(guò)一些藝術(shù)學(xué)習(xí)、具備一定藝術(shù)審美的群體去欣賞。因此，現(xiàn)如今高雅深?yuàn)W、晦澀難懂的內(nèi)容未免顯得陽(yáng)春白雪，甚至曲高和寡。同時(shí)，對(duì)于高雅藝術(shù)來(lái)說(shuō)，往往其出或展覽形式需要大篇幅、大場(chǎng)面、長(zhǎng)時(shí)間，準(zhǔn)備一場(chǎng)演出的普及方法已經(jīng)跟不上現(xiàn)代人的藝術(shù)快餐需求。3.高雅藝術(shù)普及內(nèi)容形式過(guò)于單一。高雅藝術(shù)的表現(xiàn)形式以集體組織為主，形式單一、內(nèi)容固定。這樣單調(diào)的形式強(qiáng)迫了不喜歡該類藝術(shù)種類的人群，變成了任務(wù)式的活動(dòng)。而自己喜愛(ài)的藝術(shù)種類沒(méi)有演出安排，加上之前所說(shuō)的長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備（一年2-3次）。這些矛盾就導(dǎo)致高雅藝術(shù)普及速度放緩、停滯。

二、高雅藝術(shù)普及所需要的條件環(huán)境思考：

1.中小學(xué)高雅藝術(shù)教學(xué)課程比重小。高雅藝術(shù)興趣的培養(yǎng)需從小抓起，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，因此普及高雅藝術(shù)首先應(yīng)從中小學(xué)校抓起，提高音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課程比重。泰州市2016年發(fā)布的最新中考方案規(guī)定，“2019年，泰州市中考將新增音樂(lè)和美術(shù)兩門考試科目”。由此可見(jiàn)，國(guó)家、省市對(duì)藝術(shù)培養(yǎng)越來(lái)越重視。應(yīng)積極培養(yǎng)青少年的藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)藝術(shù)濃厚興趣，使其發(fā)展為德智體美勞的優(yōu)秀人才培養(yǎng)青少年藝術(shù)修養(yǎng)，提高青少年精神文化、審美高度，能切實(shí)提高我國(guó)的整體文化素質(zhì)。

2.藝術(shù)教師薪資待遇水平低。2016年9月，麥可思公司發(fā)布的報(bào)告顯示，中國(guó)大學(xué)青年教師平均月收入為4711元，低于大學(xué)教師總體平均月收入（5478元）767元。對(duì)此，中央教育科學(xué)研究所研究員儲(chǔ)朝暉指出，大學(xué)教師工資低是事使得青年教師不得不進(jìn)行大量的社會(huì)兼職，且教育教學(xué)積極性降低。由此可見(jiàn)，政府應(yīng)通過(guò)提高工資待遇、暢通升職渠道等方法調(diào)動(dòng)藝術(shù)類教師的教學(xué)積極性，提升各大學(xué)院校的藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合性藝術(shù)人才，打造出更優(yōu)質(zhì)的高雅藝術(shù)精品。

3.高雅藝術(shù)活動(dòng)種類少。應(yīng)增加高雅藝術(shù)活動(dòng)種類，豐富活動(dòng)內(nèi)容。在各學(xué)院舉行交響樂(lè)、芭蕾舞、油畫(huà)、設(shè)計(jì)、雕塑等演出、展覽，在普及高雅藝術(shù)的同時(shí)，吸納對(duì)高雅藝術(shù)感興趣的人群，培養(yǎng)潛在的愛(ài)好群體，促進(jìn)院團(tuán)業(yè)務(wù)發(fā)展，通過(guò)“以一帶一”、“以一傳一”模式漸漸擴(kuò)大普及高雅藝術(shù)人群，提高學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)知。

4.高雅藝術(shù)場(chǎng)所少。當(dāng)前，大部分學(xué)校的美術(shù)館及音樂(lè)廳等藝術(shù)場(chǎng)所數(shù)量少，仍不能保證藝術(shù)普及者的使用，政府應(yīng)加大資金投入，降低藝術(shù)普及中的個(gè)人所需成本，給予政策傾斜，為提供高雅藝術(shù)所需要的硬件條件提供有力保障。

三、高雅藝術(shù)進(jìn)校園普及的教學(xué)方法探求

藝術(shù)是一門綜合類學(xué)科，高雅藝術(shù)更是藝術(shù)的“思想結(jié)晶”。我們所說(shuō)的綜合不是單一藝術(shù)類學(xué)科的匯總、關(guān)聯(lián)。而是在不同的學(xué)問(wèn)、學(xué)科中知識(shí)的貫通、連接形成的融匯貫通。由此可見(jiàn)，普及藝術(shù)我們需要全方位、多方面、多角度的學(xué)習(xí)，尤其應(yīng)注重在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)哲學(xué)、人生、美的思考和總結(jié)。那么，我們?cè)诟哐潘囆g(shù)普及的教學(xué)中應(yīng)該：

1.改革藝術(shù)課程體系內(nèi)容，提高“興趣”。我國(guó)高雅藝術(shù)普及浪潮剛剛興起，很多原始的、呆板的教學(xué)模式還在沿用，導(dǎo)致現(xiàn)如今高雅藝術(shù)普及出現(xiàn)“水土不服”的癥狀。我們教師首先應(yīng)從自身轉(zhuǎn)變：（1）不再整齊劃一式教學(xué)。藝術(shù)是個(gè)性的培養(yǎng)，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性不同，所以要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)喜好進(jìn)行適宜學(xué)生個(gè)性發(fā)展的“量身定制”，努力培養(yǎng)其想象力、創(chuàng)造力。（2）把上課教師為主體的觀念，轉(zhuǎn)換成為以學(xué)生為主體。與學(xué)生勤溝通了解其在現(xiàn)學(xué)習(xí)階段的內(nèi)心感情想法、學(xué)習(xí)困難以及興趣方向。有的放矢逐漸引導(dǎo)該學(xué)生在興趣方向的正確發(fā)展，避免出現(xiàn)走錯(cuò)路彎路的情況。（3）從原有的填鴨式（被動(dòng)思考）教學(xué)轉(zhuǎn)換成啟發(fā)式教學(xué)（主動(dòng)思考）。藝術(shù)不是文理課學(xué)習(xí)，無(wú)想象力、創(chuàng)造力的填鴨式教學(xué)必然會(huì)是失敗的?！皠?chuàng)造”是一個(gè)民族能夠發(fā)展的動(dòng)力，我們發(fā)現(xiàn)年齡越小的學(xué)生思維狀態(tài)就越發(fā)自由、獨(dú)立、豐富，因?yàn)槟挲g越小，思想就越純真、越富有創(chuàng)造性性。所以，我們教學(xué)就應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生回歸本我、解放天性，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。通過(guò)圖像、聲音、動(dòng)作的引導(dǎo)慢慢把學(xué)生從習(xí)慣了填鴨式教學(xué)的模式中解脫出來(lái)，養(yǎng)成自由獨(dú)立的思考方式。比如學(xué)生是一名鋼琴專業(yè)的學(xué)生，他演奏的作品是肖邦的《革命練習(xí)曲》。首先要明白藝術(shù)是相通的，要學(xué)好一首作品不單單只是手指技巧練習(xí)就可以實(shí)現(xiàn)的，而是需要了解作曲家的背景情況，該曲在何時(shí)何地什么環(huán)境下創(chuàng)作出來(lái)的，簡(jiǎn)單識(shí)譜后通過(guò)譜子中的和聲、旋律、音樂(lè)術(shù)語(yǔ)等發(fā)揮想象確定色調(diào)（每個(gè)音樂(lè)作品都是有顏色的例如紅、黃、藍(lán)等），通過(guò)色調(diào)來(lái)決定該作品的情感方向，在腦海中構(gòu)造情境。于是明白了，高雅藝術(shù)是融合文學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、電影、美術(shù)等綜合學(xué)科。因此，我們要橫向提高藝術(shù)教師學(xué)識(shí)，不僅在深度也要在廣度上掌握學(xué)習(xí)知識(shí)以便更好地融合形成藝術(shù)。

2.面對(duì)藝術(shù)我們要豐富課程種類。在學(xué)習(xí)各門藝術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí)，應(yīng)提高藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能內(nèi)外兼修，興趣常在。我們?cè)趯W(xué)習(xí)藝術(shù)的道路上總能碰到瓶頸，有的是技術(shù)上的、有的是境界理解上的。技術(shù)上的瓶頸我們通過(guò)不斷的努力練習(xí)總可以克服，但是境界理解上的瓶頸就很難了。比如像上面我們說(shuō)的鋼琴專業(yè)的學(xué)生，要學(xué)習(xí)演奏肖邦的《革命練習(xí)曲》，但是，到了確立色調(diào)的時(shí)候不知道什么是色調(diào)?；蛘哒f(shuō)，談到色調(diào)一詞只能停留在視覺(jué)的基礎(chǔ)上，達(dá)不到“通感”的境界那么這首作品他的技術(shù)再好，我們聽(tīng)的都只是索然無(wú)味的技巧炫耀，如同沒(méi)有加入調(diào)料的珍貴食材，再是美味也不會(huì)讓人產(chǎn)生食欲，即失去了藝術(shù)的根本出發(fā)點(diǎn)---美。久而久之這個(gè)學(xué)生自己也不再喜歡聽(tīng)自己彈琴，覺(jué)得聲音太過(guò)嘈雜，最終失去興趣，放棄了高雅藝術(shù)的學(xué)習(xí)。這種例子頗為多見(jiàn)，所以，藝術(shù)教師們應(yīng)在建立課程以及教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生由內(nèi)而外的引導(dǎo)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，應(yīng)樹(shù)立不僅對(duì)學(xué)生的技術(shù)層面的傳授，更要注重對(duì)藝術(shù)的深度精神的傳承。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)堅(jiān)韌不拔、勤奮刻苦、品味生活、思考人生的態(tài)度，使學(xué)生面對(duì)藝術(shù)形式更多元化的今天，始終對(duì)高雅藝術(shù)的熱愛(ài)能夠保持初心。

涵德養(yǎng)性，則莫如提倡美育，高雅藝術(shù)是美育的重要組成部分，不僅可以提升素養(yǎng)，而且可以溫潤(rùn)認(rèn)得心靈。因此，應(yīng)提高高雅藝術(shù)與學(xué)生的聯(lián)系程度，對(duì)于文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等有利于藝術(shù)修養(yǎng)提升的課程不應(yīng)當(dāng)被忽視，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化建設(shè)，高雅藝術(shù)的教育及普及應(yīng)提上日程。同時(shí)，應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生融會(huì)貫通能力，讓學(xué)生不再一談到專業(yè)課，就想到美術(shù)課畫(huà)圓、鋼琴課練手指、書(shū)法課練筆劃這些索然無(wú)味的學(xué)習(xí)，而是有了更多的發(fā)揮空間，畫(huà)圓我可以畫(huà)各式各樣的圓，練手指技能可以把強(qiáng)弱關(guān)系帶進(jìn)去，用簡(jiǎn)單的音節(jié)彈出不同的情感、畫(huà)面。練筆劃可以感受有心而動(dòng)的情操。

3.完善高雅藝術(shù)普及體系。由高校帶動(dòng)中小學(xué)校，再由中小學(xué)帶給高校更高素質(zhì)生源的良性循環(huán)體系。校園可以針對(duì)不同人群開(kāi)創(chuàng)不同藝術(shù)學(xué)科，其藝術(shù)包括的八種形式，即文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、繪畫(huà)、建筑、雕塑、電影。同時(shí)，加大宣傳引導(dǎo)，組織高水準(zhǔn)藝術(shù)教師、專家通過(guò)召開(kāi)講座、實(shí)習(xí)培訓(xùn)等方式提高高雅藝術(shù)的影響力。

4.依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)高雅藝術(shù)普及。（1）創(chuàng)建高雅藝術(shù)教育平臺(tái)，依托科技手段，通過(guò)開(kāi)發(fā)app軟件、建立公眾號(hào)、創(chuàng)辦網(wǎng)站等方式，加大普及力度，使藝術(shù)愛(ài)好者們不受空間、時(shí)間限制接受藝術(shù)教育，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。（2）實(shí)現(xiàn)高雅藝術(shù)線上線下互通。建立微信群，創(chuàng)建平臺(tái)留言板，定期組織藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的藝術(shù)愛(ài)好者開(kāi)展藝術(shù)演出、學(xué)習(xí)講座等集體活動(dòng)，進(jìn)一步互學(xué)互補(bǔ)，增加藝術(shù)文化的溝通融合，為高雅藝術(shù)的“綜合”學(xué)習(xí)發(fā)揮“貫通、連接”的作用。（3）開(kāi)放平臺(tái)，鼓勵(lì)全民參與網(wǎng)絡(luò)課程試講，實(shí)行激勵(lì)制度，對(duì)優(yōu)秀的視頻給予豐富的獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)各個(gè)校園學(xué)習(xí)高雅藝術(shù)的內(nèi)生動(dòng)力。

黨的十九大報(bào)告指出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。高雅藝術(shù)作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，他不應(yīng)是一種形式、一個(gè)口號(hào)。從教育部發(fā)布的高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)文件，可以看出，高雅藝術(shù)教育引導(dǎo)正逐步被重視。因此，在新時(shí)代的浩蕩春風(fēng)里，普及高雅藝術(shù)工作應(yīng)乘勢(shì)而上、全面提速。從青少年抓起，從校園做起，提高國(guó)民的審美意識(shí)、審美認(rèn)知、審美水平，增強(qiáng)國(guó)民的藝術(shù)修養(yǎng)和文化水平，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要。讓我們攜手共進(jìn)，去親近高雅藝術(shù)、感受高雅藝術(shù)、懂得高雅藝術(shù)、欣賞高雅藝術(shù)，讓高雅藝術(shù)在校園生根落地，開(kāi)出社會(huì)主義文化之花，結(jié)出中華民族文化繁榮之果。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕宋溧俊，高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的現(xiàn)狀、難點(diǎn)及運(yùn)行機(jī)制〔J〕.職業(yè)與教育，2015，（26）.

〔2〕李松巖，高雅藝術(shù)潤(rùn)澤心靈——哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院首 開(kāi)龍江2013“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”之門〔J〕.藝術(shù)研究，2014，（01）.

〔3〕廣輝，當(dāng)代大學(xué)生的高雅藝術(shù)教育〔J〕.美與時(shí)代，2011，（12）.

〔4〕付勝利，推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)大學(xué)校園活動(dòng)的幾點(diǎn)思考〔J〕.漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（06）.

〔5〕袁紹成，高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)對(duì)學(xué)生思想觀念的影響〔J〕.藝海，2016，（09）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>