曾 榮

長(zhǎng)江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

多元化是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。近年來(lái)，信息傳遞的方式和載體也呈現(xiàn)出多樣化，文字、圖像、聲音、動(dòng)作等都是獲取信息的重要來(lái)源。語(yǔ)篇逐漸呈現(xiàn)出了多模態(tài)化趨勢(shì)。多模態(tài)語(yǔ)篇分析是指人們?cè)诜治稣Z(yǔ)篇的過(guò)程中，綜合考慮多種感官（包括視覺、聽覺等）和多種符號(hào)資源（包括文字、圖像、音樂）的共同作用，更全面地完成意義解讀。電影海報(bào)作為一部電影凝練的概括性縮影，是通過(guò)圖像、文字、色彩等多種社會(huì)符號(hào)的共同構(gòu)建來(lái)達(dá)到傳遞信息和宣傳的目的。因此，電影海報(bào)是多模態(tài)語(yǔ)篇的一個(gè)重要內(nèi)容。本文以電影《金陵十三釵》為例，運(yùn)用Kress&Van Leeuwen的視覺社會(huì)符號(hào)學(xué)理論對(duì)其進(jìn)行多模態(tài)語(yǔ)篇分析探討圖像、文字、色彩等社會(huì)符號(hào)在該電影海報(bào)中的作用與意義，以及對(duì)全局意義構(gòu)建的影響。

一、理論背景和電影《金陵十三釵》

（一）理論背景

多模態(tài)話語(yǔ)分析產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代中期，其理論基礎(chǔ)是韓禮德的“語(yǔ)言是社會(huì)符號(hào)”和“意義潛勢(shì)的思想（Halliday,1994）。Halliday在《Introduction to Systemic Functional Grammar》中提出將語(yǔ)言視為一種社會(huì)符號(hào)，并詮釋了其功能，包括概念功能，人際功能和語(yǔ)篇功能。Kress&Van Leeuwen在Saussure和Pierce的符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出：圖像和文字一樣，也屬于社會(huì)符號(hào)。這將圖像分析也涵蓋進(jìn)了社會(huì)符號(hào)學(xué)的范疇內(nèi)。該理論將圖像分析分為再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義等三大功能，分別對(duì)應(yīng)語(yǔ)言的三大語(yǔ)言元功能。

（二）電影《金陵十三釵》

電影《金陵十三釵》是一部改編自嚴(yán)歌苓同名小說(shuō)，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影。電影以抗日時(shí)期的南京大屠殺為背景，講述了一個(gè)為救人而冒充神父的美國(guó)人、一群躲在教堂的女學(xué)生、14個(gè)躲避戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子和殊死抵抗日軍的戰(zhàn)士，在危難時(shí)刻放棄個(gè)人生死，赴一場(chǎng)生死之約的故事。

二、電影《金陵十三釵》宣傳海報(bào)的多模態(tài)話語(yǔ)分析

（一）海報(bào)構(gòu)圖

該海報(bào)分為上下兩個(gè)部分，上部分以藍(lán)色為背景顏色，男主人公約翰神父（即影片中為救人而冒充神父的美國(guó)人）居于中間位置，雙眼凝視前方；女主人公玉墨（即影片中的風(fēng)塵女子之一）的頭像放置于神父的左右兩側(cè)，左側(cè)的低著頭沉思，右邊的仰著頭看著遠(yuǎn)方。下半部分是另一個(gè)女主人公書娟（即影片中的女學(xué)生之一），她站在一片廢墟上，身后是淪陷的南京城，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙彌漫，遮住了昏黃的太陽(yáng)?？罩羞€飄落著雪花。在海報(bào)的左上方是約翰神父的扮演者的名字。海報(bào)的最下方是用白色字體顏色表明的影片名和導(dǎo)演名以及上映時(shí)間。

（二）視覺社會(huì)符號(hào)學(xué)理論分析電影《金陵十三釵》

1.再現(xiàn)意義

“再現(xiàn)意義”指圖像能如實(shí)再現(xiàn)物質(zhì)世界的人、地點(diǎn)和事物以及人物內(nèi)心活動(dòng)（Kress&Van Leeuwen,1996）。他們將再現(xiàn)意義分為敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)。通常，敘事圖像的標(biāo)志是由矢量構(gòu)成，即圖像中強(qiáng)烈的對(duì)角線。而在概念圖像中沒有矢量構(gòu)成（李戰(zhàn)子，2003）。

圖一：《金陵十三釵》的電影海報(bào)

《金陵十三釵》的海報(bào)是一張敘事海報(bào)。圖中三個(gè)參與者，即冒充神父的約翰、女學(xué)生書娟和秦淮河女子玉墨。仔細(xì)觀察，我們可以看到約翰神父面部左右兩邊分別處于明和暗兩種色調(diào)中，構(gòu)成一個(gè)矢量。左邊暗色調(diào)的旁邊為處于暗黑中的玉墨，表明約翰神父內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)，他渴望拯救所有人，讓她們逃離日軍的魔掌，但又無(wú)能為力,只能眼睜睜地看著她們?nèi)ニ退?。黑暗部分中的玉墨低著頭，目光深沉，像是對(duì)過(guò)去悲慘命運(yùn)的屈服和即將到來(lái)的死亡的無(wú)奈接受；而右邊明色調(diào)的半邊臉旁邊則為明亮中的玉墨，高仰著頭，眼中充滿無(wú)限渴望，可以看到她對(duì)光明的向往。圖像的上部為偏冷色的藍(lán)色，下部為偏暖色的暗黃色，強(qiáng)烈的顏色對(duì)比同樣構(gòu)成一個(gè)矢量。正中間的主人公書娟立于廢墟中，表明戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但是她卻是昂著頭，目光飽含希望，這表明她的經(jīng)歷雖艱難，但結(jié)局可能不是悲慘的，并且讓她感受到了人性的光輝和希望的所在。整個(gè)海報(bào)通過(guò)矢量構(gòu)圖，準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞出了電影的主題和內(nèi)涵，深刻地展露了導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖，即戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的人性的偉大和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。

2.互動(dòng)意義

在海報(bào)傳遞信息的過(guò)程中，海報(bào)的作者，海報(bào)中的人物和觀眾三者直接是存在互動(dòng)的。作者通過(guò)與圖像中人物的互動(dòng)，闡明主題和情感，而觀眾則通過(guò)與圖像中人物的互動(dòng)來(lái)接收主題和情感（Kress&Van Leeuwen，1996）。而要實(shí)現(xiàn)這種傳遞可通過(guò)四個(gè)方面：目光接觸是傳遞情感的重要手段，社會(huì)距離可以勾起觀眾共鳴，角度是呈現(xiàn)故事的方式，而情態(tài)則是奠定主題和基調(diào)的關(guān)鍵（王紅陽(yáng)，2007）。

（1）目光接觸

目光接觸取決于作者在構(gòu)圖時(shí)是否讓圖像中的人物目光指向觀眾。當(dāng)目光指向觀眾時(shí)，與其對(duì)視可能會(huì)與觀眾建立一種虛擬的聯(lián)系。但是，圖像中的人物目光不是指向觀眾時(shí)，此種聯(lián)系則不存在。本海報(bào)中的四個(gè)人物形象目光均偏向側(cè)面，因此不存在與觀眾建立聯(lián)系，只提供電影相關(guān)的信息。海報(bào)中的文字主要是向觀看者提供該電影的導(dǎo)演以及上映時(shí)間等信息。

（2）社會(huì)距離

現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的親疏關(guān)系可以依靠社會(huì)距離判斷。同樣，圖像參與者和圖像觀看者之間的親疏關(guān)系也可以根據(jù)鏡頭取景的框架來(lái)判斷（Kress&Van Leeuwen,1996）。中上部的人物形象為約翰和玉墨的頭部和肩部，屬于個(gè)人近距離。這樣表明試圖與圖像觀看者建立起一種親近距離，激發(fā)觀看者觀看影片的興趣，并對(duì)他們的遭遇感同身受，產(chǎn)生共鳴。而海報(bào)下半部分展示了書娟的整個(gè)人，并且周圍有空間環(huán)繞，屬于社會(huì)遠(yuǎn)距離。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然帶給我們的是痛苦的回憶，但仍希望我們能以客觀公正的態(tài)度來(lái)看待歷史。另外，圖像參與者的距離選取也表明了該角色在劇中的重要程度。一般來(lái)說(shuō)，越重要的角色離圖像觀看者越近。

（3）角度

故事的呈現(xiàn)方式主要是依靠不同的角度來(lái)呈現(xiàn)的。從水平視角來(lái)看，正面視角可以給觀眾極強(qiáng)的代入感，讓人身臨其境；側(cè)面視角則給人故事的旁觀者的感覺。從垂直視角來(lái)看，俯視視角給觀眾掌控者的感覺；平視視角給觀眾與故事中人物平等的感覺；仰視視角則讓觀眾對(duì)故事中人物有崇敬仰望之感。

本海報(bào)中的所有人物形象均是從水平視角來(lái)描繪的，反映了觀眾與故事中人物互相平等的身份。但是又存在一定的角度，表明觀眾是不能進(jìn)入圖中的世界，只能以一種旁觀者的身份看待整個(gè)故事，表明了圖像觀看者對(duì)影片中人物悲慘經(jīng)歷的同情，也表明了觀看者公正看待歷史的態(tài)度。

（4）情態(tài)

不同于語(yǔ)法中的情態(tài)，視覺語(yǔ)法中情態(tài)是指不同程度的運(yùn)用表達(dá)手法，從而達(dá)到需要表達(dá)的含義，主要體現(xiàn)在色彩飽和度、色彩調(diào)協(xié)度、語(yǔ)境化、深度、照明和亮度等方面（Kress&Van Leeuwen,1996）。從色彩飽和度和色彩調(diào)協(xié)度的角度來(lái)看，《金陵十三釵》的海報(bào)使用了不太飽和的顏色：藍(lán)色、灰黃色和白色，顯示了影片悲傷的基調(diào)；從語(yǔ)境化的角度來(lái)看，海報(bào)的背景從藍(lán)色過(guò)渡到灰黃色，表明了影片中主人公的曲折命運(yùn)；海報(bào)從深度、照明和亮度等方面也體現(xiàn)了海報(bào)中情態(tài)的量值。海報(bào)最大限度地向觀看者展示了主人公的悲慘命運(yùn)，也展示了舊中國(guó)飽受戰(zhàn)亂的的狀況，表現(xiàn)了歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)下的偉大人性并反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題。

3.構(gòu)圖意義

Kress&Van Leeuwen（1996）根據(jù)功能語(yǔ)法的篇章意義，提出了視覺語(yǔ)法的構(gòu)圖意義，其中包含了信息值（圖像所包含的信息）、取景（分割線或分割框架）和顯著性（吸引注意力的程度）。

（1）信息值

在海報(bào)構(gòu)圖中，通常會(huì)依據(jù)信息的重要性和相關(guān)性將其擺放到不同的位置。一般來(lái)說(shuō)，已知信息處于構(gòu)圖的左邊，未知信處于構(gòu)圖的右邊；圖像的中心則處于核心位置理論上擺放最重要的信息元素，在圖像的邊緣處則可以擺放核心內(nèi)容的輔助信息。同樣，被放置在上方和下方的信息也具有不同的功能，上方的信息是“理想的”信息，是其的最顯著部分；下方的信息是“現(xiàn)實(shí)的”信息，是其的最顯著部分（李戰(zhàn)子，2003）。

海報(bào)中玉墨的頭像置于畫面的左上方和右上方，表明類似于玉墨的秦淮河女子的生活經(jīng)歷是常識(shí)性的；約翰神父的圖像居于中間，表明他在整部電影中的作用和地位；書娟的圖像置于整個(gè)海報(bào)的中央，具有向觀看者提供核心信息的功能。海報(bào)的下方是影片的名字、導(dǎo)演的名字和上映時(shí)間，采用白色字體與背景形成鮮明對(duì)比，明亮而醒目。

（2）取景（framing）

李戰(zhàn)子（2003）認(rèn)為取景指的是圖像中有無(wú)取景手段，其表現(xiàn)手法大都通過(guò)矢量來(lái)實(shí)現(xiàn)。

整個(gè)海報(bào)主體為三個(gè)不同的色彩板塊，上半部分是冷色系的藍(lán)色，男女主人公在戰(zhàn)亂年代對(duì)和平年代的無(wú)聲展望和對(duì)當(dāng)下戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和絕望；海報(bào)下半部分是昏黃色，用來(lái)表示戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火和戰(zhàn)爭(zhēng)年代和黑暗。女主人公書娟站在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上回望，空氣中彌漫著炮火，遮住了陽(yáng)光，并且飄落著雪花，似乎是在對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)聲控訴和對(duì)玉墨等秦淮河女子的真心祈禱。這一幕讓觀看者產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代里無(wú)辜百姓悲慘遭遇的同情，以及對(duì)侵略者的憤恨。另外，海報(bào)中的雪花也象征著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和秦淮河女子悲慘的命運(yùn)。

（3）顯著性（salience）

在海報(bào)構(gòu)圖中，通常會(huì)運(yùn)用尺寸、對(duì)比度、擺放位置、色差等方法來(lái)突出某些重要的信息，使其更好地吸引觀眾的注意力，有更高的顯著性。（李戰(zhàn)子，2003）.

本海報(bào)中從人物形象在海報(bào)的相對(duì)尺寸來(lái)看，書娟和玉墨是整個(gè)影片的焦點(diǎn)，人物棱角分明，眼睛與周邊顏色對(duì)比分明；就文字而言，顯著性最高的片名，字體最大，位置居中；其次是導(dǎo)演和上映時(shí)間，再次是置于頂端的外國(guó)演員的名字。

三、結(jié)語(yǔ)

本文首先簡(jiǎn)單介紹了系統(tǒng)功能語(yǔ)法和社會(huì)符號(hào)學(xué)等理論，并用其解析了《金陵十三衩》電影海報(bào)，從再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義等三個(gè)方面解讀了海報(bào)中圖像的擺放位置以及明與暗的顏色變化、文字的字體和位置以及文字本身顏色與圖像的背景顏色等符號(hào)的相互交融契合，從而完成海報(bào)意義的構(gòu)建。由此可以看出，成功的海報(bào)在設(shè)計(jì)上必須注重圖像、顏色與文字的協(xié)調(diào)組織，才能在感官上給人視覺的沖擊，賦予電影獨(dú)特的魅力。