梁建業(yè)

傳統(tǒng)道德教育，把道德行為的產(chǎn)生歸因?yàn)榈赖抡J(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代德育理論和德育實(shí)踐啟示：道德認(rèn)識(shí)水平的提高可以指導(dǎo)道德行為的發(fā)生；而道德行為的養(yǎng)成會(huì)提升道德核心素養(yǎng)，提高道德認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過探究體驗(yàn)、反復(fù)實(shí)踐，使道德行為和道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化，從而產(chǎn)生自主、自覺的道德行為。因此，小學(xué)道德與法治課程的探究體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，既是道德學(xué)習(xí)的重要方式，又是提高道德教育成效的重要途徑。

一、現(xiàn)場(chǎng)探究，活動(dòng)體驗(yàn)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟

需要、自主、探索、體驗(yàn)是探究體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的核心，它包括提出問題、產(chǎn)生初始觀點(diǎn)、搜集證據(jù)、研究成果展示、討論交流等環(huán)節(jié)。因而，在課堂上，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，適時(shí)給學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)合理的體驗(yàn)活動(dòng)。例如，在教學(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)下冊(cè)中“走進(jìn)健康文明的生活”，引導(dǎo)學(xué)生如何維護(hù)身體權(quán)利時(shí)，可設(shè)計(jì)以下教學(xué)活動(dòng)。

先讓學(xué)生觀看圖畫，按要求用鉛筆在圖中圈出表示不能被陌生人，也不能被親友或熟人觸摸的部位，再用紅色筆圈出不能被陌生人觸摸的部位。然后設(shè)計(jì)一個(gè)情景實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，即微課展示“法官阿姨有話說”，讓法官阿姨告訴大家：“社會(huì)上有些人會(huì)對(duì)兒童的身體進(jìn)行侵犯，其中有的人可能是你們所熟悉的，因此與人接觸時(shí)要有分寸。如果有人對(duì)你的身體進(jìn)行侵犯，或者你認(rèn)為這種做法不對(duì)時(shí)，你就要大聲呼喊‘不！‘住手！‘“你不可以這樣！即使有人警告或威脅你不要告訴任何人時(shí)，你也不要害怕，應(yīng)該盡快告訴你最信任的成年人。”盡管學(xué)生們學(xué)會(huì)了這些知識(shí)，但真正面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，往往由于害怕等原因，使已學(xué)知識(shí)未能得到運(yùn)用。這時(shí)，再創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情景：假如你遇到這種情況，你敢大聲呼喊嗎？怎么呼喊？先讓幾個(gè)學(xué)生大聲呼喊，最后讓全班學(xué)生體驗(yàn)如何大聲呼喊。

這樣，學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟，便學(xué)會(huì)了如何維護(hù)身體權(quán)利?？梢姡骄矿w驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主參與，要求學(xué)生從探究過程中獲得體驗(yàn)、養(yǎng)成德行。

二、經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)，真實(shí)體驗(yàn)，內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)

對(duì)于很多道德認(rèn)知，學(xué)生已有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。要讓學(xué)生從已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)他們回憶、整理生活中真實(shí)的案例，提取其中有道德價(jià)值的東西。這是一種生活的“反芻”，而道德意義正是在這種“反芻”中呈現(xiàn)的。這樣，有助于學(xué)生內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)，從而形成良好的道德行為習(xí)慣。例如，在教學(xué)小學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)中“我們的班集體”時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下體驗(yàn)式教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作。

首先讓學(xué)生觀看《螞蟻逃生記》《天鵝、蝦和梭子魚》的視頻，體會(huì)合作的重要性。之后提出問題：合作需要方法嗎？通過分組討論，引導(dǎo)學(xué)生利用已有經(jīng)驗(yàn)，找到良好的合作方法。最后讓學(xué)生分組匯報(bào)，通過討論，提煉出有效的合作方法。這時(shí)，再設(shè)計(jì)一個(gè)小組活動(dòng)來檢驗(yàn)學(xué)生能否運(yùn)用這些方法。

通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對(duì)能運(yùn)用合作方法解決問題的小組進(jìn)行了肯定與鼓勵(lì)，對(duì)解決不了問題的小組加以引導(dǎo)。這樣，道德行為便深化了道德認(rèn)識(shí)，而新的道德認(rèn)識(shí)也就更好地指導(dǎo)了道德行為。

三、外延生活，形成道德行為，習(xí)慣成自然

對(duì)道德的領(lǐng)悟和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，必須向生活學(xué)習(xí)。這是21世紀(jì)以來，德育課程改革的主導(dǎo)思路，已日漸成為德育理論與實(shí)踐工作者的共識(shí)。道德蘊(yùn)含于生活中，是生活的構(gòu)成要素。課內(nèi)的習(xí)得，必須要體現(xiàn)在課外的運(yùn)用上才有意義。因此，引導(dǎo)學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)應(yīng)用到生活中，并進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐，有助于他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。例如，在教學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)中“我們的班集體”時(shí)，可以做如下設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后延伸。

首先，讓學(xué)生在課后分小組合作編排一個(gè)節(jié)目，在下次的班會(huì)課上表演，并適時(shí)播放微課“我的苦惱”：因?yàn)樾|只會(huì)畫畫、不會(huì)表演，所以其他學(xué)生不想跟他在一個(gè)組。之后，讓學(xué)生對(duì)此展開討論。通過討論及教師的點(diǎn)撥后，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到：其實(shí)每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，像小東就可以幫大家選地點(diǎn)、做道具等，這就是“發(fā)揮所長(zhǎng)，互相幫助”。最后，提醒學(xué)生在課后的排練中要消除矛盾，克服重重困難，找出解決問題的辦法。這種及時(shí)、細(xì)致的引領(lǐng)，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，提升了道德教育的有效性。

通過課后小組合作編排節(jié)目，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何去發(fā)現(xiàn)其他人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，做到不嫌棄、不拋棄任何一個(gè)組員，使團(tuán)結(jié)合作精神更加凸顯。

四、引導(dǎo)學(xué)生，規(guī)劃未來，提升道德核心素養(yǎng)

在道德教育中，有很多活動(dòng)體驗(yàn)是為了引導(dǎo)學(xué)生去規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，去發(fā)現(xiàn)生活中內(nèi)在的道德意蘊(yùn)。道德教育有一些設(shè)計(jì)是安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，主要是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行面向未來生活的教育。例如，在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第五單元“地球真美麗”中的第二個(gè)主題活動(dòng)“環(huán)繞地球看世界”的第二個(gè)課題“和阿里一同發(fā)現(xiàn)”時(shí)，可以做如下設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后延伸。

先創(chuàng)設(shè)情境：小胖一家要去阿拉伯地區(qū)旅游，想帶一些豬肉干作為手信，但了解到該地區(qū)的人民多信奉伊斯蘭教，是不吃豬肉的，所以不要在他們面前吃豬肉干。然后，教師提出問題：在與阿拉伯人民相處時(shí)，應(yīng)如何“擺平”中阿兩國(guó)之間的文化差異？匯總學(xué)生的回答，得出的答案是：我們要學(xué)會(huì)尊重阿拉伯國(guó)家和人民的文化差異，要力爭(zhēng)做到入鄉(xiāng)隨俗。最后，讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游，向游客介紹阿拉伯國(guó)家，并提醒他們要注意哪些事項(xiàng)。以此讓學(xué)生進(jìn)一步了解阿拉伯國(guó)家的社會(huì)概況、風(fēng)俗習(xí)慣和人民的生活方式，了解阿拉伯國(guó)家與我國(guó)的文化差異，進(jìn)而知道如何與該國(guó)人民友好相處。

由此可見，教師應(yīng)站在一個(gè)新的高度，著眼于學(xué)生的未來規(guī)劃，更好地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)深化道德認(rèn)識(shí)，形成良好的道德行為習(xí)慣，提升道德核心素養(yǎng)。

總之，要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生找出生活中的問題與困惑，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟、思考，通過收集證據(jù)、整理和分析信息、表達(dá)和交流等一系列探索活動(dòng)，獲得對(duì)世界、生活的真實(shí)感受，得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論，從而促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這樣，學(xué)生通過探究體驗(yàn)、反復(fù)實(shí)踐，就能讓道德行為和道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化，產(chǎn)生自主、自覺的道德行為。因此，小學(xué)道德與法治課程的探究體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，不僅源于學(xué)生的需要，也是道德學(xué)習(xí)的重要方式和提高道德教育的有效途徑。

（責(zé)任編輯 張慧籽）