張冬云

摘 要：時(shí)事資源是政治課堂必不可少的重要教學(xué)資源?！皥?jiān)持馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求相統(tǒng)一”是新課程倡導(dǎo)的基本理念。如何巧用時(shí)事資源，增強(qiáng)課堂趣味性是值得教師們共同探討的話題。文章主要從巧用時(shí)事順勢(shì)導(dǎo)入，激趣質(zhì)疑求新知；巧用時(shí)事做辯題，助推思維共生長；巧用時(shí)事創(chuàng)情境，突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)三個(gè)方面探討巧用時(shí)事資源，使哲學(xué)課堂妙趣橫生的方法。

關(guān)鍵詞：時(shí)事資源；學(xué)生核心素養(yǎng)；情境教學(xué)

解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，是我們做好一切事情的行動(dòng)依據(jù)?！皥?jiān)持馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求相統(tǒng)一”是新課程倡導(dǎo)的基本理念?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，要豐富、拓展課程資源，最大限度地優(yōu)化課堂教學(xué)。課程資源是指課程設(shè)計(jì)、編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)等整個(gè)課程發(fā)展過程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。時(shí)事政治是我們政治課堂必不可少的重要教學(xué)資源，具有強(qiáng)大的滲透力、吸引力和感染力。然而，當(dāng)前高中哲學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)實(shí)狀況卻不容樂觀：照本宣科解讀哲學(xué)概念、脫離生活實(shí)際大講哲學(xué)道理、死記硬背原理?xiàng)l條框框、重分?jǐn)?shù)輕哲學(xué)素養(yǎng)。這些導(dǎo)致學(xué)生們普遍感覺到哲學(xué)“高、大、空”，學(xué)習(xí)興趣和熱情降低。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，是值得我們共同深思的話題。本文以《生活與哲學(xué)》第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》課堂教學(xué)實(shí)踐為例，淺談如何善用時(shí)事資源，增強(qiáng)哲學(xué)課堂趣味性。

一、巧用時(shí)事順勢(shì)導(dǎo)入，激趣質(zhì)疑求新知

第斯多惠說得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，而沒有興奮的情緒怎么能激動(dòng)人，沒有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”本單元屬于馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法范疇，涉及唯物辯證法的兩個(gè)總特征即聯(lián)系觀和發(fā)展觀、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾觀、辯證的否定觀。這些基本概念和原理對(duì)學(xué)生來說是比較抽象、陌生的。如何導(dǎo)入新課，在短時(shí)間內(nèi)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣顯得尤為重要。正如著名教育家于漪所說：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣。首先要抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢地吸住。第一錘應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！闭n堂往往因妙“導(dǎo)”而出彩。精彩的導(dǎo)課能夠先聲奪人，使學(xué)生的思維處于激發(fā)和活躍狀態(tài)。筆者在本單元新課導(dǎo)入時(shí)主要采用了引用習(xí)語順勢(shì)導(dǎo)入，激趣質(zhì)疑求新知。語言是思想的外衣。巧妙借助經(jīng)典習(xí)語導(dǎo)入哲學(xué)新課，實(shí)現(xiàn)了由具象上升到抽象、由個(gè)別上升到一般，遵循了學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，調(diào)動(dòng)了其學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。巧妙引用習(xí)語能夠使我們的哲學(xué)課堂多一分溫度少一分冷漠，多一分深度少一分膚淺，多一分氣度少一分狹隘。習(xí)近平主席妙“喻”連珠，或是引經(jīng)據(jù)典，或是文以載道，都蘊(yùn)含了鮮活的哲學(xué)道理。在導(dǎo)入新課“世界是普遍聯(lián)系的”時(shí)，引入習(xí)近平主席在2018年6月9日上海合作組織青島峰會(huì)引用的儒家思想的三句經(jīng)典論述：“協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家?！睂?dǎo)入之后設(shè)置思考問題：“請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)文學(xué)知識(shí)談?wù)劻?xí)主席這段話蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)道理。”本導(dǎo)入借助學(xué)生已儲(chǔ)備的文學(xué)知識(shí)，巧妙引用時(shí)事資源構(gòu)建學(xué)習(xí)支架，讓學(xué)生在興趣中自覺主動(dòng)地進(jìn)行意義建構(gòu)。本題設(shè)計(jì)起點(diǎn)建立在學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建立起已有認(rèn)知與新知的情境關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼。學(xué)生在高一時(shí)已經(jīng)學(xué)過經(jīng)濟(jì)全球化，自然而然地能夠體會(huì)到當(dāng)今世界各國都處于人類命運(yùn)共同體中，你中有我，我中有你，相互聯(lián)系、相互影響、互聯(lián)互通，進(jìn)而體會(huì)到世界是普遍聯(lián)系的。在講“樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求”時(shí)，我引用了2018年4月10日習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式上的一段文字：“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗?！痹诶蠋煹狞c(diǎn)撥下學(xué)生通過分析發(fā)現(xiàn)：變革創(chuàng)新順應(yīng)歷史潮流，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。

二、巧用時(shí)事做辯題，助推思維共生長

康德在《純粹理性批判》中指出：“當(dāng)智慧在哲學(xué)的殿堂里徜徉，那么勢(shì)必會(huì)有批判的思潮出現(xiàn)，一次又一次的思辨與爭(zhēng)論中，被推動(dòng)的不僅僅是這個(gè)思想的世界?！彼急媪κ撬枷胝螌W(xué)科核心素養(yǎng)的一項(xiàng)重要素質(zhì)，也是哲學(xué)課堂最有活力和生命力的體現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，當(dāng)前高中生思想活動(dòng)呈現(xiàn)獨(dú)立性、選擇性、差異性和多變性，強(qiáng)化辨析以引領(lǐng)價(jià)值取向勢(shì)必成為一種開放式的教學(xué)路徑。哲學(xué)課堂要最大限度地發(fā)動(dòng)起學(xué)生來，讓學(xué)生在對(duì)話、交流、爭(zhēng)鳴、碰撞中進(jìn)行思想共振，讓學(xué)生在思辨中感悟哲學(xué)。讓思辨的陽光灑滿課堂，讓學(xué)生們?cè)谧杂傻目臻g里爭(zhēng)鳴，讓學(xué)生在思辨中提升語言表達(dá)能力、邏輯能力、思維能力。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種思維活動(dòng)，學(xué)習(xí)過程是思維在同化和順應(yīng)交替進(jìn)行的過程中使原有的認(rèn)知圖式得到構(gòu)建和發(fā)展。課堂教學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)應(yīng)從知識(shí)層深入到思維層。”教師應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，遵循有差異的思維起點(diǎn)，精選適合思辨的素材，助推學(xué)生思維生長，實(shí)現(xiàn)思維共振。在講“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”時(shí)，教師以美國禁售中興芯片為切入點(diǎn)，采用了中國“芯”之路背后的創(chuàng)新這一時(shí)事作為背景材料，設(shè)計(jì)了辯題：

正方：芯片的研發(fā)設(shè)計(jì)難，中國起步晚，失去先機(jī)。反方：技術(shù)是急不來的，只有靠一點(diǎn)一點(diǎn)的自主研發(fā)才能解決“芯”之殤。這一話題從芯片入手，緊貼學(xué)生生活，讓學(xué)生有話可說。針對(duì)這一辯題，全班學(xué)生推薦兩個(gè)辯論小組，組成正方和反方。兩組隊(duì)員利用課余時(shí)間查閱、收集和處理大量信息。學(xué)生們?nèi)未嬲?、去粗取精，精心做好?zhǔn)備工作。課堂展示環(huán)節(jié)學(xué)生們唇槍舌劍、針鋒相對(duì)、有理有據(jù)。學(xué)生們?cè)谒急孢^程中意識(shí)到中國“芯”背后是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的中國力量，是一個(gè)國家獨(dú)立掌握自主研發(fā)技術(shù)的決心，是一個(gè)國家靜心做科研的心態(tài)和文化環(huán)境，是一個(gè)國家工匠精神和優(yōu)秀企業(yè)的培養(yǎng)，是一個(gè)國家從“制造”向“智造”的品質(zhì)提升。學(xué)生們聯(lián)系當(dāng)前我國制造業(yè)實(shí)際困境，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象細(xì)微觀察本質(zhì)，在價(jià)值沖突中深化理解，在比較、鑒別中提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了對(duì)走中國特色社會(huì)主義道路的信念，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。學(xué)生們的學(xué)習(xí)層次由淺入深，思維能力由低階轉(zhuǎn)向高階，科學(xué)精神和理性精神充盈著整節(jié)課堂，從而促進(jìn)了深度學(xué)習(xí)的有效發(fā)生。這種教學(xué)方式很好地處理了教師和學(xué)生在課堂上的關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體性作用，更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將課堂的精彩還給學(xué)生。通過精彩的辯論學(xué)生們能夠?qū)W會(huì)自主地運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，自覺地遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，自覺地站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

三、巧用時(shí)事創(chuàng)情境，突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

高度理論性和抽象性是馬克思主義哲學(xué)的主要特征，這對(duì)學(xué)生的抽象思維能力和教師的專業(yè)素養(yǎng)來講都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果教師一味地照本宣科、理論說教，學(xué)生很難真正從內(nèi)心理解和接受，很難感悟到學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的樂趣。巧用時(shí)事創(chuàng)情境是基于激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，誘導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體中樂于探究，使學(xué)生更加靈動(dòng)、靈敏、靈透，營造靈性課堂。在突破本單元的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)，筆者巧用時(shí)事創(chuàng)設(shè)主題情境組織教學(xué)，堅(jiān)持寓教于樂，將抽象的理論具象化，將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，在愉悅的主題探究活動(dòng)中提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得的必備品格、關(guān)鍵能力和正確的價(jià)值觀。

教師要在遵循學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，精選有效、有趣、有能量的時(shí)政資源，實(shí)現(xiàn)理論和現(xiàn)實(shí)的“通感”。在講授“矛盾主次方面辯證關(guān)系原理及其指導(dǎo)意義”時(shí)，以特朗普的貿(mào)易保護(hù)主義為背景，在班里組織了微型圓桌會(huì)議：從哲學(xué)角度詮釋站在經(jīng)濟(jì)全球化的路口中國該何去何從。當(dāng)今世界，反全球化浪潮席卷。有人把地區(qū)沖突頻發(fā)、恐怖主義、難民潮、貧困失業(yè)等全球性挑戰(zhàn)問題都?xì)w結(jié)為經(jīng)濟(jì)全球化，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、國際貿(mào)易設(shè)置種種新的限制和關(guān)卡，以優(yōu)先維護(hù)自己的私利。問題設(shè)置：①站在經(jīng)濟(jì)全球化的路口，中國是堅(jiān)定不移推進(jìn)全球化還是逆全球化？請(qǐng)你結(jié)合課前收集的材料運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理說明。②矛盾主次方面辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義對(duì)你看待自己、周圍的人和事有著怎樣的啟示？維果斯基最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一是學(xué)生已有的發(fā)展水平，指學(xué)生已有的能夠解決問題的能力；二是學(xué)生可能達(dá)到的發(fā)展水平，指學(xué)生內(nèi)在的最大學(xué)習(xí)潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教師應(yīng)該著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，適度提升教學(xué)難度和深度，激發(fā)學(xué)生通過自我努力最大限度提升自我學(xué)習(xí)能力。本教學(xué)設(shè)計(jì)在宏觀把握教材的基礎(chǔ)上，選取了與突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)緊密相連的時(shí)事素材，設(shè)置議題展開教學(xué)過程?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，要圍繞議題設(shè)計(jì)活動(dòng)型教學(xué)載體。議題要實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和價(jià)值取向的統(tǒng)一，不僅要突破教學(xué)難點(diǎn)，還要實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。通過有效議題的引入，學(xué)生們?cè)诨?dòng)、開放、民主的氛圍中展開探究。學(xué)生們通過參與圓桌會(huì)議的活動(dòng)，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活和學(xué)生活動(dòng)的主題中。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中自主地實(shí)現(xiàn)了獲取新知，自覺運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人類文明做出睿智的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在這一過程中，學(xué)生們臻于至善、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神得到了更好的提升，并在活動(dòng)中拓展了國際視野。

總之，高中哲學(xué)課堂要合理開發(fā)時(shí)事資源，堅(jiān)持“引進(jìn)來和走出去”，及時(shí)導(dǎo)入最新社會(huì)熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與生活密切結(jié)合，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。一是必須選取富有啟發(fā)性和思考性的時(shí)事資源，深度挖掘資源中隱含的關(guān)鍵教學(xué)信息，才能吸引學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探尋世界的真、善、美；要對(duì)信息資源進(jìn)行二次開發(fā)和加工，刪繁就簡(jiǎn)，進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展和延伸；要最大化發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，靈活呈現(xiàn)多元化教學(xué)信息。二是必須設(shè)置有效問題，高質(zhì)量的教學(xué)問題才能提升課堂教學(xué)實(shí)效性?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，問題是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的根本所在，是學(xué)生思維品質(zhì)提升的助推器。教師要善于利用時(shí)事資源創(chuàng)設(shè)一些能夠引起認(rèn)知沖突的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，并充分提供解決問題的有效信息支持，由淺入深、層層遞進(jìn)，激勵(lì)學(xué)生探究新知。問題設(shè)置要有思辨性、邏輯性、層次性和導(dǎo)向性，有利于培育學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，提升個(gè)人思想道德修養(yǎng)，塑造健全人格。三是必須回歸生活，指導(dǎo)實(shí)踐。課堂教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生真實(shí)地感受到哲學(xué)不是抽象、空洞的說辭，而是理論世界與生活世界的融匯。我們的哲學(xué)課堂要堅(jiān)持從與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的素材出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感悟哲理，激發(fā)探究樂趣，并能夠?qū)W(xué)生終身發(fā)展起到推動(dòng)作用。

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