錢(qián)頌英

摘 要：本文從教的方法、學(xué)的方法、做的方法等方面，對(duì)陶行知；“教、學(xué)、做合一”理念的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，并從創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣、注意因材施教，注重幼兒的全面發(fā)展、注意以幼兒為主體，做好教育的引導(dǎo)者、注意教學(xué)方法的靈活、為幼兒創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)等方面，對(duì)陶行知“教、學(xué)、做合一”理念在幼兒教育中的幾方面實(shí)施策略進(jìn)行了闡述，以期為促進(jìn)幼兒教育的良好開(kāi)展，推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：陶行知 “教、學(xué)、做合一”理念 幼兒教育

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2018）11-0224-02

就幼兒本身而言，其個(gè)體的不同，使得其在思維方式、智力水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣及接受能力方面都存在極大的不同，若教師在教育之中忽視了幼兒之間存在的差異，則會(huì)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)造成不利影響，此時(shí)在幼兒教育之中，采用“教、學(xué)、做合一”理念便能夠有效解決以上問(wèn)題，能夠促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

1 陶行知“教、學(xué)、做合一”理念的內(nèi)涵分析

就陶行知所提出的“教、學(xué)、做合一”理念而言，其主要包含教、學(xué)、做三個(gè)方面的方法，其中“做”是核心，同時(shí)其也是“教”與“學(xué)”的依據(jù)，且“做”不僅僅體現(xiàn)在行動(dòng)上，其也體現(xiàn)在心理及思想上。第一點(diǎn)，教的方法。陶行知認(rèn)為，在幼兒的教育之中，一個(gè)成功的教師，不僅僅是能夠使自身承擔(dān)起指導(dǎo)的責(zé)任，還需使幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，只有教學(xué)同步，才能夠達(dá)到“學(xué)而不厭、誨人不倦”的效果。第二點(diǎn)，學(xué)的方法?！敖?、學(xué)、做合一”理念承認(rèn)了教師在幼兒教育之中的主導(dǎo)地位，但同時(shí)也明確了幼兒是教育之中的主體，只有幼兒本身具有創(chuàng)造性及主動(dòng)性，才能夠在思想及行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)教育的目的，因此應(yīng)在幼兒教育之中，充分給予幼兒時(shí)間、空間及自由。第三點(diǎn)，做的方法。在陶行知所提出的“教、學(xué)、做合一”理念之中，最為重要的便是“做”，也就是對(duì)幼兒動(dòng)手能力的注重，并明確指出應(yīng)對(duì)幼兒的大腦及雙手進(jìn)行解放，使幼兒能夠?qū)⒆陨淼暮闷嬲宫F(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)自身的行動(dòng)滿足好奇，可達(dá)到良好的教育效果[1]。

2 陶行知“教、學(xué)、做合一”理念在幼兒教育中的實(shí)施策略

陶行知“教、學(xué)、做合一”理念之中的“教”、“學(xué)”與“做”，其并不是三件獨(dú)立的事，而是一個(gè)整體，而這個(gè)整體的中心便是做，也就是說(shuō)“做”就是整個(gè)幼兒教育之中的重點(diǎn)。只學(xué)不做與只教不做，都不算教也不算學(xué)，只有幼兒會(huì)做了才是實(shí)現(xiàn)了教也實(shí)現(xiàn)了學(xué)，也就達(dá)到了幼兒教育的目的，而以下的實(shí)施策略之中，并不是單獨(dú)的做、教、學(xué)，而是在整個(gè)“教、學(xué)、做合一”過(guò)程之中，以“做”為核心在幼兒教育之中所發(fā)揮的作用。

2.1 因材施教，注重幼兒的全面發(fā)展

就我國(guó)當(dāng)前階段各個(gè)家庭的構(gòu)成來(lái)看，大多數(shù)家庭中的孩子，都有一對(duì)父母與兩對(duì)老人共同寵愛(ài)，這就使得孩子在家庭之中的地位較高，老一輩的爺爺奶奶都會(huì)順從并寵愛(ài)孩子。在這種家庭背景之下，處于幼兒階段的孩子極易產(chǎn)生對(duì)家庭成員的依賴，并養(yǎng)成懶惰、蠻橫的壞習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)幼兒的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利的影響。調(diào)查顯示，剛剛進(jìn)入到幼兒園內(nèi)的幼兒，其通常在自理能力方面極為匱乏，普遍存在不會(huì)穿脫衣物、不會(huì)自己吃飯、不順應(yīng)自己的意愿便大哭大鬧等方面的現(xiàn)象，足見(jiàn)當(dāng)前大部分幼兒已經(jīng)形成了不良的習(xí)慣，幼兒教育開(kāi)展具有較高的急迫性。在此種情況之下，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)幼兒的狀態(tài)充分了解，堅(jiān)持“教、學(xué)、做合一，做到因材施教。例如，小班孩子入園的時(shí)候，幾乎所有的幼兒教師都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們遇到不會(huì)的事情便會(huì)哭鬧。如在小班幼兒午睡起床時(shí)，就會(huì)聽(tīng)到孩子們喊：“老師幫幫我”“老師怎么穿”，出現(xiàn)這樣的情況是因?yàn)榇蠖嘤變涸诩依锒加杉议L(zhǎng)幫助穿好衣服，沒(méi)有自我服務(wù)的意識(shí)。針對(duì)幼兒的這種情況，可以創(chuàng)設(shè)情境“給小兔穿衣”，孩子們會(huì)很樂(lè)意去幫助小兔，同時(shí)又在玩中學(xué)，玩中做的過(guò)程中掌握了相應(yīng)的技能。此外我還制定了“獨(dú)立寶寶”的表?yè)P(yáng)欄，并給能獨(dú)立穿衣、吃飯的幼兒獎(jiǎng)勵(lì)小豬佩奇的貼紙，在這種榜樣引領(lǐng)的作用之下，孩子們看到別的幼兒“做”，自然便會(huì)“學(xué)”，最終也就實(shí)現(xiàn)了“教”。事實(shí)證明這一融入“教、學(xué)、做合一”理念的幼兒教育方法是有效的，許多幼兒開(kāi)始練習(xí)自己穿衣，嘗試自己吃飯，生活自理能力大大提高，這不僅僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)幼兒生活及習(xí)慣方面的良好教育，還有助于提升幼兒對(duì)事物的認(rèn)知，可有效促進(jìn)幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[2]。

2.2 以幼兒為主體，做好教育的引導(dǎo)者

對(duì)于幼兒教育來(lái)說(shuō)，教學(xué)的開(kāi)展不僅僅是教師教，也要幼兒積極地學(xué)，只有幼兒主動(dòng)參與并與教師進(jìn)行有效互動(dòng)，才能夠最終實(shí)現(xiàn)幼兒教育的目的。就幼兒階段的孩子而言，其對(duì)事物本身便擁有極為強(qiáng)烈的好奇心及探索欲望，教師要在教學(xué)之中充分融入這“教、學(xué)、做合一”理念，將幼兒作為教育的主體，從幼兒想“做”要“做”的角度出發(fā)，順應(yīng)幼兒對(duì)事物的探究心理，來(lái)開(kāi)展引導(dǎo)式的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)主動(dòng)性方面的充分調(diào)動(dòng)，使得整個(gè)幼兒教育過(guò)程的開(kāi)展是以幼兒的“做”為根本。例如在園內(nèi)散步時(shí)有的孩子發(fā)現(xiàn)了西瓜蟲(chóng)，并且引起其他孩子的注意和討論，那就可以順著幼兒的好奇心，開(kāi)展科學(xué)活動(dòng)《西瓜蟲(chóng)》，請(qǐng)幼兒回家尋找西瓜蟲(chóng)，將自己找到的西瓜蟲(chóng)帶到幼兒園，說(shuō)說(shuō)自己是從哪里找到的，并投放在班級(jí)科學(xué)區(qū)，用放大鏡供孩子來(lái)繼續(xù)觀察和探究。在這整個(gè)運(yùn)用“教、學(xué)、做合一”理念開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程之中，教師應(yīng)注意對(duì)自身的教育思想加以轉(zhuǎn)變，充分認(rèn)識(shí)到自身在幼兒教育之中的引導(dǎo)者身份，此時(shí)幼兒才是教育的主體，教學(xué)的主人。但在對(duì)這一教學(xué)方法加以運(yùn)用時(shí)，教師應(yīng)注意對(duì)每一位幼兒都應(yīng)有一個(gè)充分的了解，因幼兒本身所存在的不同，使得其在實(shí)現(xiàn)“做”之前的想法也必然存在一定的差異，只有了解了幼兒的想法，才能夠良好的將教、學(xué)、做結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而確保幼兒教育工作的有效開(kāi)展。

2.3 靈活的教學(xué)方法，為幼兒創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)

在幼兒教育工作的開(kāi)展之中，教師常常會(huì)聽(tīng)到“我不會(huì)”這三個(gè)字，這也是幼兒在剛剛接受教育時(shí)最長(zhǎng)說(shuō)的話，但雖然幼兒常常這樣說(shuō)，卻并并不代表幼兒真的不會(huì)做、不能做，而往往是因?yàn)槿狈τ職饣蛉狈C(jī)會(huì)去嘗試，此時(shí)便應(yīng)在教學(xué)之中，將“教、學(xué)、做合一”理念加以融入，并采用靈活的教學(xué)方式及方法，為幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使幼兒勇于嘗試，最終實(shí)現(xiàn)“做”的教育目標(biāo)。例如，在開(kāi)展幼兒探究活動(dòng)之中，教師在教學(xué)的過(guò)程之中，若整個(gè)探究過(guò)程都是以示范教授的方式來(lái)開(kāi)展，則往往幼兒僅僅是聽(tīng)了、看了、學(xué)了，教師也僅僅是教了、問(wèn)了，但整個(gè)過(guò)程之中，幼兒都未曾實(shí)際的參與其中，并為親身“做”，那么幼兒教育的最終目的沒(méi)有達(dá)到，整個(gè)教育過(guò)程也就是失敗的，這種教育方法從本質(zhì)上而言，仍然是以教師為主體。但若是在如“沉和浮”這樣的探究教學(xué)之中，教師將水、回形針、木塊、石頭等材料為幼兒準(zhǔn)備好，讓幼兒實(shí)際去操作，不提供幫助僅提供示意圖和記錄表，讓幼兒將多種不同的材料放入水中進(jìn)行觀察和記錄，這樣幼兒能對(duì)觀察的結(jié)果有更深刻的印象，且通過(guò)幼兒自己動(dòng)手“做”，也實(shí)現(xiàn)了“教”與“學(xué)”。這種融入“教、學(xué)、做合一”理念的較為靈活的教學(xué)方法，能夠做到對(duì)幼兒的充分尊重，并為幼兒創(chuàng)造了動(dòng)手的機(jī)會(huì)與勇氣，不僅僅是對(duì)幼兒教育而言極為有利，其對(duì)幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言也具有良好的促進(jìn)作用[4]。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前階段的幼兒教育開(kāi)展之中，陶行知的“教、學(xué)、做合一”理念對(duì)整個(gè)幼兒教育而言都具有極為重要的意義，其體現(xiàn)了對(duì)幼兒的充分尊重，使教學(xué)之中實(shí)現(xiàn)了“以幼兒為本”的教學(xué)原則，將教、學(xué)、做這三者有機(jī)的結(jié)合，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、因材施教、以幼兒為主體、靈活的教學(xué)方法等一系列教育策略的落實(shí)，充分發(fā)揮了“教、學(xué)、做合一”理念對(duì)幼兒教育的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 許亞琴.感悟永恒的教學(xué)真諦：教、學(xué)、做合一——淺談自制繪本在繪本閱讀教學(xué)中的運(yùn)用[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2015（08）：96.

[4] 潘艷.論教學(xué)做合一在幼兒教育中的實(shí)施策略[J].學(xué)周刊，2015（13）：215.