摘要：“一帶一路”視域中的中國(guó)價(jià)值觀不能簡(jiǎn)單等同于中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。絲綢之路的歷史經(jīng)驗(yàn)、和平共處五項(xiàng)原則、中國(guó)全球治理理念、中國(guó)開(kāi)展國(guó)際合作的實(shí)踐、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體的奮斗目標(biāo)，是“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀構(gòu)建的理論基礎(chǔ)、思想來(lái)源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。倡議精神與國(guó)際現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，理論與實(shí)踐統(tǒng)一，中國(guó)價(jià)值理想與沿線國(guó)家價(jià)值信念統(tǒng)一，責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一，是“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀預(yù)設(shè)的基本原則。“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”和“共商共建共享”是“一帶一路”視域中中國(guó)價(jià)值觀的具體內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；中國(guó)價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2018）09-0030-03

中國(guó)“一帶一路”倡議能否被沿線國(guó)家認(rèn)同和接受，關(guān)鍵在于“倡議”（《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》簡(jiǎn)稱“倡議”）所預(yù)設(shè)的中國(guó)價(jià)值觀能否得到認(rèn)同和接受。近年來(lái)，關(guān)于“一帶一路”視域中中國(guó)價(jià)值觀的研究逐步得到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的重視，但更多學(xué)者關(guān)注的是中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播策略和方式方法?！耙粠б宦贰币曈蛑械闹袊?guó)價(jià)值觀核心內(nèi)涵到底是什么，建構(gòu)原則是什么？不解決這些問(wèn)題，“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播不但無(wú)法取得預(yù)想的效果，反而可能引起誤讀和誤解，影響“一帶一路”倡議的落實(shí)。

一

從上世紀(jì)九十年來(lái)以來(lái)開(kāi)展的中國(guó)價(jià)值觀研究成果斐然，學(xué)者們從中國(guó)價(jià)值觀的概念界定、基本內(nèi)涵、基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次、構(gòu)建途徑、價(jià)值排序、價(jià)值秩序的重建等方面展開(kāi)了廣泛深入的研究，對(duì)馬克思主義價(jià)值思想研究、中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀思想以及西方價(jià)值觀對(duì)中國(guó)價(jià)值觀形成的影響也進(jìn)行了深入分析，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究成果豐富。但同時(shí)應(yīng)該看到，關(guān)于中國(guó)價(jià)值觀的內(nèi)涵至今并沒(méi)有形成學(xué)術(shù)共識(shí)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀就是中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[1]另一種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀的來(lái)源之一，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值、西方現(xiàn)代文化價(jià)值共同建構(gòu)了當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀[2]。除此之外還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀的通俗表達(dá)，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀等同于中國(guó)夢(mèng)[3]。從國(guó)際傳播（對(duì)外傳播、對(duì)外宣傳）視野尤其是從“一帶一路”視野研究中國(guó)價(jià)值觀的成果并不多見(jiàn)，僅有的部分成果中關(guān)于中國(guó)價(jià)值觀的界定，基本上還是沿用國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)價(jià)值觀的幾種看法。

“一帶一路”視域中的中國(guó)價(jià)值觀能否等同于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是從政府、社會(huì)和個(gè)人層面對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的價(jià)值訴求，目的是最大程度地凝聚社會(huì)共識(shí)，使其成為全體社會(huì)成員共同的價(jià)值信仰，并以其為指導(dǎo)，約束和規(guī)范政府、社會(huì)和個(gè)人的日常行為和生活。而“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀則是中國(guó)對(duì)外交往、國(guó)際合作的價(jià)值觀，它雖然與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際化體現(xiàn)和國(guó)際化表達(dá)，但價(jià)值觀的側(cè)重點(diǎn)和核心內(nèi)容是有區(qū)別的，不能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單照搬到“一帶一路”中國(guó)國(guó)際傳播中。因此，只有從理論上重新界定“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀的內(nèi)涵，深入挖掘“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀的思想理論基礎(chǔ)，辨析“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的區(qū)別和聯(lián)系以及它們背后的深層邏輯關(guān)系，才能為“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀建構(gòu)奠定扎實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。因此，“一帶一路”視域中的中國(guó)價(jià)值觀只能回到“一帶一路”“倡議”中去挖掘，從“倡議”與國(guó)家相應(yīng)的“一帶一路”政策、措施和法律法規(guī)以及中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“一帶一路”的講話闡述中進(jìn)行互文性印證，從“一帶一路”的歷史與中國(guó)改革開(kāi)發(fā)和國(guó)際合作的實(shí)踐去重新歸納總結(jié)。同時(shí)，必須指出的是，“一帶一路”倡議中所蘊(yùn)含的中國(guó)價(jià)值觀只是一種價(jià)值預(yù)設(shè)和價(jià)值訴求，它必須通過(guò)共建主體間的交流協(xié)商才能形成價(jià)值共識(shí)，才能生成各個(gè)參與主體公認(rèn)的價(jià)值規(guī)范。

二

歷史上的“絲綢之路”是雙向開(kāi)拓的商貿(mào)之路、文明之路和合作之路，是促進(jìn)沿線各國(guó)繁榮發(fā)展的重要紐帶。跨區(qū)域的貿(mào)易往來(lái)是“絲綢之路”存在發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是“絲綢之路”形成的原始動(dòng)力?！昂推胶献?、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為核心的絲路精神是東西方幾千年來(lái)所有參與主體在“絲綢之路”這一歷史場(chǎng)域中互動(dòng)交流而共同生成的價(jià)值觀。作為歷史上“絲綢之路”在二十一世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)和重新擴(kuò)展，中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”順應(yīng)了“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的潮流”，目的是維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，把“一帶一路”打造成二十一世紀(jì)“政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體”?！耙粠б宦贰背h所蘊(yùn)含的價(jià)值觀既是歷史上“絲綢之路”價(jià)值觀的當(dāng)代闡釋，也是中國(guó)古代價(jià)值思想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是中國(guó)改革開(kāi)放和國(guó)際合作等一系列成功經(jīng)驗(yàn)證明了的互利雙贏的價(jià)值理想。

價(jià)值共識(shí)是“一帶一路”倡議的邏輯起點(diǎn)和構(gòu)建前提。價(jià)值共識(shí)基于價(jià)值認(rèn)同，凝聚共識(shí)就是建立價(jià)值互信和價(jià)值認(rèn)同。有了這種價(jià)值認(rèn)同，世界各國(guó)才能對(duì)“一帶一路”建設(shè)倡議及相關(guān)的行動(dòng)規(guī)劃形成穩(wěn)定的希望和目標(biāo)，才能有效地維系“一帶一路”場(chǎng)域內(nèi)互利共贏的合作秩序，減少“一帶一路”合作中的不確定性。也只有了這種價(jià)值認(rèn)同，中國(guó)才能和世界各國(guó)一道明確“一帶一路”的建設(shè)目標(biāo)和方向，形成價(jià)值共識(shí)，從而激發(fā)和聚合“一帶一路”建設(shè)的巨大精神動(dòng)力。因此，“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀之內(nèi)在規(guī)定性只能從“一帶一路”的歷史經(jīng)驗(yàn)、合作倡議、發(fā)展愿景和中國(guó)的國(guó)際合作實(shí)踐等綜合理解與把握。

價(jià)值共識(shí)是對(duì)合作主體間價(jià)值理念的認(rèn)可和對(duì)合作事實(shí)的評(píng)價(jià)性反映，需要基于主體間價(jià)值理念和實(shí)踐成果的相互印證。理念是一種價(jià)值訴求和合作愿景，事實(shí)是這種價(jià)值和愿景的實(shí)踐化結(jié)果，以合作的事實(shí)促使沿線國(guó)家對(duì)合作價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)內(nèi)化上升為自覺(jué)自為的意識(shí)和行動(dòng)，價(jià)值共識(shí)才能形成。同樣有了對(duì)合作事實(shí)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，才能提升深化合作事實(shí)?！锻苿?dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》通過(guò)對(duì)兩千年來(lái)古絲綢之路各國(guó)相互合作歷史經(jīng)驗(yàn)的回顧和“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢精神的總結(jié)，向世界各國(guó)展示了前人相互合作互利共贏的歷史事實(shí)以及對(duì)合作事實(shí)的評(píng)價(jià)性總結(jié)和反映，這種歷史共識(shí)和價(jià)值共識(shí)是當(dāng)今“一帶一路”合作的基礎(chǔ)共識(shí)，也是建構(gòu)“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀的先決條件。[4]

聯(lián)合國(guó)憲章和和平共處五項(xiàng)原則是世界公認(rèn)的價(jià)值理念，是國(guó)際政治中價(jià)值關(guān)系的反映，是世界各國(guó)共同參與、創(chuàng)建和生成的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)愿在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，發(fā)展同所有‘一帶一路建設(shè)參與國(guó)的友好合作”，“‘一帶一路建設(shè)秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開(kāi)放包容的；不是中國(guó)一家的獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的合唱”[5]?！俺h”所呈現(xiàn)的價(jià)值觀是聯(lián)合國(guó)憲章和和平共處五項(xiàng)原則的具體呈現(xiàn)和創(chuàng)造性應(yīng)用。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的國(guó)際合作實(shí)踐也向國(guó)際社會(huì)證明中國(guó)是這種價(jià)值理念的倡導(dǎo)者、遵守者和體現(xiàn)者，中國(guó)的外交實(shí)踐為這種價(jià)值承諾提供了現(xiàn)實(shí)的事實(shí)依據(jù)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多種場(chǎng)合提出了構(gòu)建合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新的“共商共建共享”的全球治理理念，為“一帶一路”價(jià)值觀做了最好最全面的注腳。“共商共建共享”強(qiáng)調(diào)的是世界各國(guó)共同參與、平等協(xié)商、共享發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展成果，強(qiáng)調(diào)的是不同價(jià)值觀的相互理解、相互包容的發(fā)展機(jī)制，目的是為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定共同的價(jià)值基礎(chǔ)。李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大第五次會(huì)議上所做的政府工作報(bào)告中，代表中國(guó)政府做出“作世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”的鄭重承諾。作為中國(guó)呈現(xiàn)給世界的合作共贏的建設(shè)性方案，《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》凝聚了“共商、共建、共享”的全球治理新的價(jià)值共識(shí)，為全球合作指明了方向。

“一帶一路”倡議提出堅(jiān)持開(kāi)放合作、和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作和互利共贏的合作方針，是對(duì)已有的國(guó)際公認(rèn)的合作發(fā)展價(jià)值觀的尊重和延續(xù)，是中國(guó)對(duì)全球合作的價(jià)值訴求和價(jià)值期待。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)所取得的令世界為之驚嘆的偉大成就是這種價(jià)值追求的最好體現(xiàn)。因此，“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”既是中國(guó)倡議的“一帶一路”共建理念，也是“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀的凝練表述。這種價(jià)值觀建立在聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則以及和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，來(lái)源于中國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，來(lái)源于堅(jiān)持和提倡和諧包容，文明寬容，求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮的中國(guó)古老文化傳統(tǒng)和價(jià)值追求。

“一帶一路”的中國(guó)價(jià)值觀必須建立在沿線國(guó)家對(duì)這種價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值關(guān)系評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，即認(rèn)識(shí)到這種價(jià)值觀對(duì)他們國(guó)家所具有的意義何在。中國(guó)在預(yù)設(shè)“一帶一路”價(jià)值觀時(shí)必須考慮到沿線國(guó)家先在的價(jià)值觀和對(duì)“一帶一路”的價(jià)值期待，考慮他們?cè)谶@種價(jià)值關(guān)系中的地位和利益。因此，“一帶一路”視域中中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播絕不是單向的價(jià)值輸出，不是為了中國(guó)軟實(shí)力的擴(kuò)張和中國(guó)世界話語(yǔ)權(quán)的擴(kuò)大，更不是為了簡(jiǎn)單地在世界面前塑造中國(guó)的價(jià)值優(yōu)越感?！耙粠б宦贰钡闹袊?guó)價(jià)值觀傳播僅僅是為了基于預(yù)設(shè)的國(guó)際性的“共識(shí)”性價(jià)值訴求而再建“一帶一路”參與主體間的價(jià)值共識(shí)，并以價(jià)值共識(shí)為基礎(chǔ)，吸引更多的“一帶一路”國(guó)家尊重、理解、認(rèn)同這一價(jià)值，從而形成“一帶一路”合作共建的價(jià)值共識(shí)，激發(fā)他們參與“一帶一路”建設(shè)的積極性，從而造福沿線國(guó)家，實(shí)現(xiàn)共建共贏的目的。否則，盲目的價(jià)值設(shè)定和自我中心主義的價(jià)值輸出，不但違背了“一帶一路”的價(jià)值歷史，歪曲“一帶一路”所蘊(yùn)含的價(jià)值追求，而且在國(guó)際傳播實(shí)踐中極易引起他國(guó)的誤解、曲解，甚至是對(duì)抗性的解讀，同時(shí)也會(huì)誤導(dǎo)中國(guó)自身。因?yàn)閷?duì)傳播目的錯(cuò)誤的認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的價(jià)值觀，導(dǎo)致錯(cuò)誤的國(guó)家定位、國(guó)家身份、國(guó)家行為和錯(cuò)誤的國(guó)際關(guān)系原則，并將營(yíng)造錯(cuò)誤的媒介環(huán)境，造成國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)更深的誤解，為西方國(guó)家制造“中國(guó)威脅論”“中國(guó)殖民論”“中國(guó)霸權(quán)論”提供借口。[6]因此，“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀應(yīng)該是一種和平共處、共生共榮的國(guó)際交往觀，相互尊重、公平正義的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)觀，能力、義務(wù)與責(zé)任三位一體的國(guó)際發(fā)展觀，它所彰顯的價(jià)值追求，是中國(guó)當(dāng)代價(jià)值觀與世界普遍遵循的價(jià)值準(zhǔn)則的完美結(jié)合，是中國(guó)在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中形成的全社會(huì)價(jià)值共識(shí)的國(guó)際表達(dá)，是全國(guó)人民共同的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)，也是中國(guó)參與全球治理和國(guó)際合作的價(jià)值承諾。

三

“絲綢之路”的歷史經(jīng)驗(yàn)、和平共處的五項(xiàng)原則、中國(guó)全球治理理念、中國(guó)國(guó)際合作的實(shí)踐、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體的奮斗目標(biāo)應(yīng)是“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀建構(gòu)的理論基礎(chǔ)、思想來(lái)源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！昂推胶献?、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為核心的絲路精神，“共商共建共享”的中國(guó)全球治理理念是“一帶一路”視域中中國(guó)價(jià)值觀的具體內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建“共享發(fā)展成果，打造甘苦與共、命運(yùn)相連的發(fā)展共同體”[7]，共商共建共享是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要原則，也是其價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)路徑，它與“一帶一路”倡議相互印證。人類命運(yùn)共同體思想體系“秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類的共同價(jià)值”[8]是人類生存價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀和政治價(jià)值觀的科學(xué)體現(xiàn)，[9]也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全球治理和國(guó)際合作中的體現(xiàn)。這種價(jià)值觀將“一帶一路”倡議精神與國(guó)際現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一、理論與實(shí)踐統(tǒng)一、中國(guó)全球治理理想與沿線國(guó)家價(jià)值信念統(tǒng)一、責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一，相信會(huì)贏得沿線國(guó)家乃至全世界的認(rèn)同和接受，激發(fā)和引導(dǎo)更多的國(guó)家參與到“一帶一路”建設(shè)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮的世界新格局，“讓各國(guó)人民相逢相知、互信互敬，共享和諧、安寧、富裕的生活”[10]48。

參考文獻(xiàn)：

[1]江暢，蔡夢(mèng)雪.“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀”概念的提出、內(nèi)涵與意義[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（4）.

[2]劉民主，馮顏利.當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀的內(nèi)涵探討[J].探索， 2016（1）.

[3]駱萍，孔慶茵.當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀：內(nèi)涵、意義與傳播策略[J].探索，2015（4）.

[4]田龍過(guò).“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的“共識(shí)”策略[J].傳媒，2018（12）.

[5]習(xí)近平.邁向命運(yùn)共同體開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái)—在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的主旨演講[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2015-03-30.

[6]田龍過(guò).“一帶一路”國(guó)際傳播中的問(wèn)題：理念、心態(tài)與話語(yǔ)策略[J].西部學(xué)刊，2018（6）.

[7]習(xí)近平.在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇歡迎宴會(huì)上的祝酒辭[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-05-14.

[8]石云霞.習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想科學(xué)體系研究[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2018（2）.

[9]林伯海，楊偉賓.習(xí)近平的人類共同價(jià)值思想初探[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2016（2）.

[10]國(guó)家發(fā)展改革委，外交部，商務(wù)部.推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)[M].北京：人民出版社，2015.