王一丁

(浙江大學(xué)附屬中學(xué)，浙江 杭州 310000)

“八月十八潮，壯觀天下無”。千里奔襲、洶涌澎湃的錢塘江大潮自古以來就是文人墨客吟詠頌歌的對象?？v觀歷代詠潮詩篇，或氣勢磅礴，壯烈激昂；或情系民生，懷古傷今；或唯心唯物，探尋潮因。錢塘江大潮這一罕見的自然奇觀，與熠熠閃光的吳越文化交相輝映，在歷史演進(jìn)中形成了獨(dú)一無二的潮文化。

但是，在歷史上涌潮也曾給錢塘江兩岸人民的生產(chǎn)生活帶來掠奪性的危害。由于江底沙洲和地轉(zhuǎn)偏向力的影響，北岸是侵蝕岸，受到潮災(zāi)的侵襲更為深重。因此，海塘作為防御海潮入侵、防止海岸崩坍、保護(hù)沿岸居民生產(chǎn)生活的特殊堤防工程，登上了歷史舞臺。

1 海塘工程的發(fā)展奠定了中國東南經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移，歷代統(tǒng)治者和官員們都越來越重視海塘工程。公元910年，吳越王錢镠用竹籠塊石建筑杭州捍海塘，這是錢塘江海塘建筑技術(shù)的第一次重大變革，看來不僅在氣勢上不輸人，他還對海塘建設(shè)做出了貢獻(xiàn)(見圖1)。北宋景佑4年(1037)，杭州知州俞獻(xiàn)卿、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使張夏建造了杭州石堤，張夏又設(shè)置捍江兵士400人，專門從事采石修塘、隨損隨治的工作，這是目前所知錢塘江最早的疊石塘和常設(shè)專管海塘隊(duì)伍，后來人們將張夏神化祭拜，在蕭山有“沿江十八廟，廟廟供張公”之說。

圖1 天下聞名的錢江潮與古海塘相伴相生

2 魚鱗石塘的建筑藝術(shù)解析

明嘉靖21年(1542)，浙江按察使司僉事黃光升在海鹽創(chuàng)造性地建筑了五縱五橫魚鱗石塘，又按《千字文》字序每隔20丈編定海鹽縣石塘字號。黃光升的魚鱗石塘是中國古代海塘工程技術(shù)的一個(gè)杰出成就，為明清魚鱗石塘的不斷進(jìn)取完善奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在明代以前，歷代的海塘往往存在兩個(gè)根本的致命弱點(diǎn)，一是“塘根浮淺”，二是“外疏中空”。海塘在潮水的長期進(jìn)攻下，“侵所附之土，溯以入，絳以出”，如此造塘，也難怪“石如齒之疏豁，終拔爾”。

針對這兩個(gè)致命弱點(diǎn)，黃光升采用重力式砌石結(jié)構(gòu)。塘基為馬牙樁或梅花樁，為保證塘基堅(jiān)固，打樁前必先“去沙涂之浮者四尺許，見實(shí)土乃入樁，入之必與土平”。在塘身的穩(wěn)定性方面，黃光升想到了穩(wěn)如泰山的梯形，“層必漸縮而上，作階級形，使順潮勢，無壁立之危也”。此外，“層表里必互縱橫作丁字形”“層中橫必稍低昂作幞頭形”“層相架必跨縫而置，作品字形，以自相制，使無解散”這些砌石方法都能大大加強(qiáng)海塘的整體性和抗擊潮水的能力，從而使塘身“若肉之附骨，可免潰壞矣”。石塘的外形呈魚鱗狀，故稱為樁基魚鱗石塘，如(圖2)。

正如清世宗胤禛面諭“如果工程永固，可保民生，即帑金千萬，不必惜費(fèi)”。在清代，海塘建設(shè)成為重要的大型國家工程之一。從康熙59年(1720)至乾隆55年(1790)這漫長的70年里，海塘工程從未間斷?？滴?9年(1720)正月，浙江巡撫朱軾以木柜裝石為基，以大石建造海寧海塘958丈，這是清代大規(guī)模興建石塘的開端。康熙61年(1722)2月，閩浙總督覺羅滿保、浙江巡撫朱軾筑海寧浦兒兜至姚家堰西段魚鱗石塘500丈，草塘1055丈，是海寧、仁和兩縣最早的魚鱗石塘，也是清代首次興建魚鱗石塘。乾隆8年(1743)6月初九日，海寧城西浦兒兜大石塘工尾至城東尖山間魚鱗石塘竣工，實(shí)建塘長6097.68丈，加幫土戧112丈。

圖2 明代黃光升五縱五橫樁基石塘圖

清朝人在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對明代魚鱗石塘做出了更進(jìn)一步的改善，清代魚鱗石塘結(jié)構(gòu)中，最典型的是康熙和乾隆年間的魚鱗石塘?？滴鯐r(shí)期，改進(jìn)了砌塘料石結(jié)構(gòu)，將塊石“上、下鑿成槽榫，嵌合連貫”，又在石塊接縫之間，采用“油灰抿灌，鐵鑻嵌口”的方式，增強(qiáng)了塘身抗沖刷的性能，避免石塊間的崩裂，使塘身的穩(wěn)定性和整體性得到提升。在樁基處理上，采用“密排梅花樁三路”和“三合土堅(jiān)筑”，使塘基穩(wěn)固，這既能有效地減少塘基的不均勻下沉，又能大大提高塘基所能承受的最大強(qiáng)度。乾隆時(shí)期，砌石采取“厚薄不等，以丁順間砌，參差壓縫”的方法，有助于增強(qiáng)塘身的整體性和穩(wěn)定性，塘基在迎水面“釘馬牙樁二路，以御潮刷”，進(jìn)一步增強(qiáng)抗沖刷性能，又在“塘身九層以下，外砌坦水保護(hù)”，使塘基擁有更好的耐久性，大大延長了整個(gè)海塘的使用壽命，在條石砌筑黏結(jié)上，“每砌灰一石，用汁米五升”，中國人巧妙地運(yùn)用了稻米的黏性，采用糯米汁石灰，使魚鱗石塘堅(jiān)固而富有韌性。中國歷史進(jìn)入近代以后，隨著洋務(wù)運(yùn)動的蓬勃開展，光緒三年(1877)在修建海寧念汛大口門二限石塘工程時(shí)，首次采用機(jī)械鉆條石眼，以安裝鐵簫和鐵筍，海塘工程技術(shù)向著現(xiàn)代化和機(jī)械化昂首邁進(jìn)。

3 別具一格的建筑藝術(shù)，體現(xiàn)了獨(dú)特的建筑語言

魚鱗石塘的建筑藝術(shù)具有中國特色、浙江味道，靈巧而純樸。它形似魚鱗，使它獲得魚的生命，擁有魚的靈性，不懼江潮，不懼洶涌的波濤。它塘基堅(jiān)實(shí)、塘身厚重而充滿韌性，它順著地形因勢而起，剛?cè)岵?jì)。它的身后還有一套完備的縱深防潮體系，代表著中國古代海塘工程技術(shù)的最高成就。它是一尊威嚴(yán)的石像，它是水上的長城，抵御著咸潮，擋住了千軍萬馬，捍衛(wèi)著身后的整個(gè)杭嘉湖平原。

從明清魚鱗石塘身上可以看到許多中國傳統(tǒng)文化和歷史的印記。光緒3年(1877)8月22日浙江巡撫部院梅的奏折不僅體現(xiàn)了大清皇室皇權(quán)獨(dú)尊的思想，還能看出那個(gè)時(shí)代洋務(wù)派的悲哀——他們只專注于器物上的變革而不敢觸及封建專制的本質(zhì)。海塘修筑過程中誕生的塘工號子，其唱詞明快、曲調(diào)高亢、節(jié)奏沉穩(wěn)、旋律多樣，同魚鱗石塘古老而滄桑的面孔一起，見證了中國古代勞動人民的團(tuán)結(jié)與智慧。敬畏自然的先民們將大潮的力量歸于神明，“伍胥神不泯，憑此發(fā)威名”，發(fā)祥于錢塘江兩岸的潮神傳說漸漸滲入民族的血液中流傳至今?！板X塘郭里看潮人，直至白頭看不足”這是唐朝詩人徐凝的一句家喻戶曉的詩，可見潮文化在唐代已然興盛。若把明清魚鱗石塘與民國時(shí)期洋灰塘、解放前后斜坡塘、塔山壩等相集合，就形成了浙江獨(dú)有的海塘文化，海塘文化是潮文化的延續(xù)，是高昂激蕩后的冷靜執(zhí)著。

4 文化價(jià)值傳承是真正的靈魂所在

所謂文明與文化，只是在說：文明是一個(gè)民族的外貌，而文化是他們的內(nèi)心。一個(gè)建筑的文化價(jià)值，就在于讓一個(gè)民族透視其內(nèi)心。明清魚鱗石塘，不是某個(gè)帝王的赫赫功績，不是某個(gè)朝代的建筑精華。不是故宮，不是大雁塔，不是秦始皇陵。它是完完全全的民生工程，許許多多的人為此獻(xiàn)出滿腔熱忱和畢生心血。海塘文化，是責(zé)任文化。大潮傷民，就要修筑海塘抵御潮水；海塘崩坍，就要爭分奪秒及時(shí)補(bǔ)救。千百年來，海塘守護(hù)著身后的平原，責(zé)任成為海塘的一部分，正如一代又一代的海塘人，責(zé)任成為他們生命的一部分。責(zé)任是抵御大潮的最堅(jiān)固的城墻。

以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)為核心的海塘文化，與以進(jìn)取和拼搏為核心的潮文化相輔相成。它們一個(gè)是盾，一個(gè)是矛，激出最絢爛的火花。海塘文化是浙江精神重要的一部分，它讓浙江精神變得具體而豐滿。