何志華 賈繪澤

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信有十大基礎(chǔ)和依據(jù)：堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；是歷史的必然和人民的選擇；具有豐厚的文化底蘊(yùn)；具有科學(xué)的價(jià)值遵循；呈現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢(shì)和特色；取得了巨大的實(shí)踐績(jī)效；實(shí)現(xiàn)了動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制的統(tǒng)一；為世界制度文明作出了重要貢獻(xiàn)；中國(guó)共產(chǎn)黨具有持續(xù)推進(jìn)制度創(chuàng)新和發(fā)展的自覺性。分析這十大基礎(chǔ)和依據(jù)，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；制度自信；基礎(chǔ)和依據(jù)

中圖分類號(hào)：D621.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）09 — 0024 — 04

中國(guó)特色社會(huì)主義制度根植于中國(guó)社會(huì)土壤，是被實(shí)踐證明符合中國(guó)國(guó)情有中國(guó)基因的制度創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上摸索出來的制度文明。因此，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度我們黨和人民有著高度的自信。這種自信作為一種心理和精神狀態(tài)，一種政治信念和信仰，不是憑空而來的，更不是想象和虛幻的，而是根植并遵循中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、政治實(shí)踐和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，具有深厚的基礎(chǔ)和充足的依據(jù)，這些基礎(chǔ)和依據(jù)概括起來有十個(gè)方面。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則

科學(xué)社會(huì)主義基本原則反映了社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了人類進(jìn)步和文明的趨勢(shì)，代表了最大多數(shù)人的利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度自始至終堅(jiān)持的基本原則。這些原則就是習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)和貫徹中共十八大精神研討班上總結(jié)出的五大原則，比如，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織社會(huì)生產(chǎn)，滿足人民群眾的需求，是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的；有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)，實(shí)行按勞分配原則等。中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持這些原則，又根植于中國(guó)大地，反映中國(guó)人民意愿、體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過艱辛探索出的在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的步驟和方法的具體化和制度化，是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的根本保障。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！薄?〕改革開放以來，國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)上以及學(xué)術(shù)理論界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度性質(zhì)判斷上出現(xiàn)多種誤解，其根本原因就在于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度與科學(xué)社會(huì)主義基本原則關(guān)系理解上的失誤和偏差，拋棄科學(xué)社會(huì)主義原則抽象談?wù)撝袊?guó)特色社會(huì)主義制度。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的十八屆五中全會(huì)通過的《建議》中明確指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的根本政治保證?！薄?〕這不僅是一種意識(shí)形態(tài)話語和政治宣示，也是社會(huì)主義制度在中國(guó)發(fā)展的真實(shí)寫照和核心結(jié)構(gòu)。從這個(gè)意義上看，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的自信。一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的核心結(jié)構(gòu)和最本質(zhì)特征。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義制度形成和發(fā)展中起著頂層設(shè)計(jì)作用，它不僅遵循近代以來制度文明發(fā)展的內(nèi)在邏輯和人類社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)律和趨勢(shì)，選擇和確立了社會(huì)主義制度，而且在充分總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，科學(xué)把握中國(guó)特色、時(shí)代特征的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定性和社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的規(guī)定性的有機(jī)統(tǒng)一，同時(shí)，還把制度創(chuàng)新和發(fā)展定位于社會(huì)主義基本矛盾的框架中，形成生產(chǎn)力變革→經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)→制度發(fā)展的路徑，使制度創(chuàng)新和發(fā)展始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨具有自身優(yōu)勢(shì)，即習(xí)近平總書記提出的理論優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。這五大優(yōu)勢(shì)具有不同內(nèi)涵，發(fā)揮著不同作用，并從不同層面反映和體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)核心的特色和優(yōu)勢(shì)，但又相互聯(lián)系，互為一體，具有決定性的力量和意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持純潔性和先進(jìn)性的根本法寶，為黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義提供根本保證。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是歷史和人民的選擇

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是從中華民族悠久的文明傳承中、從近代以來的發(fā)展中、從新中國(guó)成立以來和改革開放的實(shí)踐中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這里充分說明了制度自信的歷史依據(jù)的幾個(gè)維度：一是五千年的悠久文明。這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度形成、發(fā)展和創(chuàng)新的深厚根基，體現(xiàn)為中國(guó)人獨(dú)特的價(jià)值體系和精神世界，成為融化在民族血液中的強(qiáng)大和堅(jiān)韌的精神力量和不可摧毀的自信；二是近代以來的歷史。近代以來無論是封建地主階級(jí)進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還是民族資產(chǎn)階級(jí)試圖走資本主義道路，都不能改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，不能改變?nèi)嗣竦谋瘧K命運(yùn)，社會(huì)主義是近代歷史的必然選擇；三是新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放以來的歷史。這一時(shí)期開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到快速發(fā)展，人民生活水平得到極大提高，國(guó)際地位和國(guó)際影響力不斷提升。歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。有些人不尊重歷史事實(shí)，任意否定或歪曲中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這種思潮的集中代表就是歷史虛無主義。歷史虛無主義表現(xiàn)形式多樣，但是消解中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信主要表現(xiàn)在否定五四運(yùn)動(dòng)；否定新民主主義革命；否定社會(huì)主義改造；否定改革開放；否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從方法論上看，它嚴(yán)重背離歷史唯物主義基本原則，不能“把歷史的內(nèi)容還給歷史”。從政治立場(chǎng)上看，它具有鮮明的意識(shí)形態(tài)偏向和明確的政治訴求，就是通過歷史的否定而達(dá)成對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，其實(shí)質(zhì)就是要否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義道路。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

文化是制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)和土壤，任何制度缺少文化支撐，就難以實(shí)施，甚至?xí)l(fā)生扭曲和變形。習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)“三個(gè)自信”的同時(shí)指出，最根本的還要加一個(gè)文化自信。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是在中華民族長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的，它構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的文化基礎(chǔ)。一是以人為本的主體精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含豐富的以人為本思想，體現(xiàn)了以人為主體和主導(dǎo)的主體精神。比如，“惟天地萬物之母，惟人萬物之靈”；“民為貴，社稷次之，君為輕”等。中國(guó)特色社會(huì)主義制度設(shè)計(jì)和安排以及創(chuàng)新都始終堅(jiān)持以人為本，滿足最廣大人民群眾的利益。二是和而不同的包容精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)和發(fā)展過程中，堅(jiān)持“和而不同”的理念，創(chuàng)造了符合中國(guó)實(shí)際的制度體系。比如，多黨合作制、民族區(qū)域自治、一國(guó)兩制等。三是仁義禮智信的道德操守?！叭柿x禮智信”雖為傳統(tǒng)為人處世的基本要求和儒家道德規(guī)范體系的核心，但它體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度中具體體制機(jī)制建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。比如，在外交上，中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，深化同周邊國(guó)家的互利合作和互聯(lián)互通，就是這一理念的重要體現(xiàn)。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還有天下為公的天下情懷、自由平等公正的美好價(jià)值、系統(tǒng)和整體的戰(zhàn)略理念等，都與西方國(guó)家奉行的價(jià)值觀念和文化具有較大的差別。這些理念和思想是幾千年中華民族發(fā)展過程中逐步形成的，又與馬克思主義價(jià)值具有較大的契合，成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展以及其優(yōu)勢(shì)發(fā)揮過程中不可缺少的且占據(jù)重要作用的因素。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有科學(xué)的價(jià)值遵循和引領(lǐng)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度的價(jià)值既體現(xiàn)馬克思主義的本質(zhì)精神，又植根于中國(guó)具體國(guó)情和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。這種價(jià)值主要體現(xiàn)為共同富裕、社會(huì)和諧、公平公正以及人的自由而全面發(fā)展等。他們構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)在尺度和動(dòng)力因素，也構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的核心文化理念，已發(fā)揮或?qū)⒗^續(xù)發(fā)揮強(qiáng)大功能，影響和支配著廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。一是引領(lǐng)價(jià)值評(píng)價(jià)，就是指導(dǎo)和判斷中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)和發(fā)展的是非對(duì)錯(cuò)。雖然由于實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展，價(jià)值評(píng)價(jià)尺度和標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，但其根本就是人民利益。二是引領(lǐng)價(jià)值選擇，就是引領(lǐng)和統(tǒng)帥其他價(jià)值觀念，使制度發(fā)展中的多元價(jià)值沖突中找到科學(xué)的、合理的精神歸宿和價(jià)值依托。三是引領(lǐng)價(jià)值創(chuàng)造，就是引領(lǐng)人民群眾通過社會(huì)主義制度創(chuàng)造出符合其自身的物質(zhì)、精神、政治等價(jià)值，從而避免出現(xiàn)環(huán)境污染、生態(tài)惡化等負(fù)價(jià)值問題。正是由于科學(xué)的價(jià)值遵循，即是某一時(shí)期、某一階段部分制度落后于現(xiàn)實(shí)或制度弊端導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)一些矛盾和問題，人民群眾仍能夠?qū)χ贫瘸錆M自信，這成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的最深層根源。

六、中國(guó)特色社會(huì)主義制度呈現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢(shì)和特色

中國(guó)特色社會(huì)主義制度既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則，又符合中國(guó)具體實(shí)際，既借鑒世界文明成果，又沒有照搬西方模式，呈現(xiàn)出十大鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。一是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力和社會(huì)活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠有效克服民主社會(huì)主義由于高福利而帶來了社會(huì)發(fā)展的遲緩或停滯；二是滿足人民利益，促進(jìn)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，更好地避免自由資本主義帶來的社會(huì)不公和兩極分化現(xiàn)象；三是堅(jiān)持民主集中制，既體現(xiàn)絕大多數(shù)人的意志，又保證制度運(yùn)行的高效性，實(shí)現(xiàn)有序政治運(yùn)行，達(dá)到良政善治；四是最大程度地動(dòng)員人民群眾，形成共同意志，集中力量辦大事，造就國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由的有機(jī)統(tǒng)一的局面，從而有效解決單憑少數(shù)人無法或不愿解決的關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大項(xiàng)目建設(shè)；五是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。民族區(qū)域自治制度能夠調(diào)動(dòng)中央和地方的積極性，避免了“中央集權(quán)”和“諸侯割據(jù)”的種種弊端；“一國(guó)兩制”既實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)統(tǒng)一，又尊重實(shí)際，體現(xiàn)了高度的靈活性，對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義；六是制度實(shí)施具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，也就是能夠擺脫利益集團(tuán)的牽制和誘惑，制定出符合國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和科學(xué)發(fā)展規(guī)律的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；七是強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控把生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾限制在一定范圍內(nèi)，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷可能引發(fā)的經(jīng)濟(jì)大波動(dòng)；八是消滅了腐敗產(chǎn)生的私有制根源，并實(shí)行“巡視”制度、實(shí)名舉報(bào)制度、官員公示制度、責(zé)任追究制度等，能夠有效克服腐敗的發(fā)生，真正體現(xiàn)執(zhí)政為公；九是能夠把現(xiàn)有資源最大程度地調(diào)動(dòng)起來，整合起來，為中國(guó)的發(fā)展所用，為人民所用，形成團(tuán)結(jié)、凝聚和統(tǒng)一的政治局面；十是具有強(qiáng)大的調(diào)試能力，即自我糾錯(cuò)能力，降低改革成本，實(shí)現(xiàn)改革戰(zhàn)略目標(biāo)。這十大優(yōu)勢(shì)和特色體現(xiàn)制度文明成果，代表制度文明發(fā)展方向，不僅是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要保障，而且對(duì)推動(dòng)人類制度文明進(jìn)步具有重要價(jià)值。

七、中國(guó)特色社會(huì)主義制度取得了巨大的實(shí)踐績(jī)效

新中國(guó)成立以來尤其是改革開放以來，中國(guó)建設(shè)和改革取得了巨大的實(shí)踐績(jī)效，中華民族巍然屹立在世界東方。這成為黨和人民堅(jiān)定制度自信的根本基礎(chǔ)。一是經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人民生活水平普遍得到較大提高。2010年我國(guó)成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。城鄉(xiāng)居民收入水平和富裕程度顯著提高。2015年我國(guó)國(guó)民總收入達(dá)到673021億元，全國(guó)居民人均可支配收入21966元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入31195元，農(nóng)村居民人均可支配收入11422元。〔3〕二是民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。政治參與主體廣泛，不僅原來的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子以及各民主黨派、無黨派人士等政治參與熱情高漲，而且隨著經(jīng)濟(jì)體制改革而出現(xiàn)的一些新的階層群體通過各種方式進(jìn)行政治參與；政治參與方式和渠道多樣化，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒在政治參與中起著越來越重要的作用；基層民主政治參與發(fā)展迅速，農(nóng)村基層民主選舉成為我國(guó)民主化程度最高、公民選舉權(quán)最完整的選舉制度與實(shí)踐。三是文化得到快速發(fā)展。不僅提高了人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以及基本文化權(quán)益保障水平，而且顯著增強(qiáng)了國(guó)家文化軟實(shí)力，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大精神力量。四是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步迅速。2011年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到51.3%，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)發(fā)生歷史性變化。社會(huì)福利不斷提升，以社會(huì)服務(wù)發(fā)展為例，2014年全國(guó)社會(huì)服務(wù)事業(yè)費(fèi)支出達(dá)到4404.1億元，占國(guó)家財(cái)政支出比重為2.9%?！?〕五是國(guó)際地位不斷提升。不僅中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而且逐步形成了自己的政治發(fā)展模式。同時(shí)，中國(guó)在朝核危機(jī)、阿富汗問題、全球氣候問題等重大事情的處理上越來越承擔(dān)起國(guó)際責(zé)任。

八、中國(guó)特色社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)了動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制的統(tǒng)一

動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制是社會(huì)運(yùn)行的兩大基本機(jī)制。所謂動(dòng)力機(jī)制就是由社會(huì)發(fā)展的基本要素所構(gòu)成的動(dòng)力系統(tǒng)及其作用機(jī)理。所謂平衡機(jī)制就是社會(huì)發(fā)展的基本要素之間保持協(xié)調(diào)穩(wěn)定和有序運(yùn)行的機(jī)理。馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義制度只注重動(dòng)力機(jī)制發(fā)展，而忽略的平衡機(jī)制的構(gòu)建，結(jié)果必然導(dǎo)致資本主義制度的滅亡。我國(guó)社會(huì)主義制度確立以后至改革開放之前，總體上看，沒有將較好地處理好動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，整體上處于動(dòng)力機(jī)制不足，平衡機(jī)制有余的狀態(tài)，而且這種平衡機(jī)制是一種僵化的平衡機(jī)制。改革開放以來，我國(guó)通過經(jīng)濟(jì)、政治等制度體制改革，建構(gòu)了科學(xué)合理的制度體系，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)了社會(huì)活力，同時(shí)又注重社會(huì)和諧和穩(wěn)定，總體上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，動(dòng)力機(jī)制激發(fā)了社會(huì)活力，滿足社會(huì)平衡的內(nèi)在要求，也為社會(huì)平衡奠定了基礎(chǔ)。這種動(dòng)力機(jī)制從總體上看主要是公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分并存的基本經(jīng)濟(jì)制度、以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配方式以及人民代表大會(huì)制度等政治制度；另一方面，平衡機(jī)制促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定，為社會(huì)動(dòng)力提供了重要條件和保障。這種平衡機(jī)制主要是宏觀調(diào)控機(jī)制和其他保障制度，其目的就是重視社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。改革開放以來我國(guó)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制的有機(jī)統(tǒng)一，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新和發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)之一。

九、中國(guó)特色社會(huì)主義制度為世界制度文明作出了重要貢獻(xiàn)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度既充分吸收和借鑒世界其他國(guó)家的制度文明發(fā)展成果，創(chuàng)造了社會(huì)主義制度在中國(guó)的有效實(shí)現(xiàn)形式，又作為世界制度文明的重要組成部分，為世界制度文明做出了重要貢獻(xiàn)，這成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的國(guó)際視野。一是中國(guó)特色社會(huì)主義制度借鑒其他制度文明成果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，根據(jù)中國(guó)實(shí)際和現(xiàn)實(shí)要求，吸取了蘇聯(lián)制度建設(shè)教訓(xùn)，借鑒了其他國(guó)家尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)要借鑒世界各國(guó)文明成果，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制弊端，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度定型化。二是中國(guó)特色社會(huì)主義制度為世界制度文明作出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅為廣大發(fā)展中國(guó)家特別是貧窮落后國(guó)家走向富裕提供有益啟示和借鑒，而且有助于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，構(gòu)建和諧世界，不僅遵循為世界各國(guó)發(fā)展提供了重要的價(jià)值參考，而且始終維護(hù)和高度關(guān)切人類的共同利益，積極探索使當(dāng)代人類走出困境的理念和路徑，給人們指出了一條擺脫全球資本統(tǒng)治的破壞性進(jìn)程的出路。同時(shí)，也為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，拯救了社會(huì)主義在全世界的威望。

十、中國(guó)共產(chǎn)黨具有持續(xù)推進(jìn)制度創(chuàng)新和發(fā)展的自覺性

中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是一成不變的，而是始終處于變化和改革狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)從不完善到完善，從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。這種過程既是自然的歷史過程，又參入了人的主體因素，尤其是人的建構(gòu)和設(shè)計(jì)。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展和完善過程中還存在諸多制約科學(xué)發(fā)展的制度體制，嚴(yán)重影響中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)發(fā)揮，也在一定程度上嚴(yán)重影響了人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終以國(guó)家、民族和人民的利益為自己的利益，因此能夠既要著力當(dāng)前，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，始終保持昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取狀態(tài)，自覺地對(duì)制度體制進(jìn)行改革，推動(dòng)各個(gè)方面和領(lǐng)域的制度創(chuàng)新，從而始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的主導(dǎo)力量，不斷揭示中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的基本規(guī)律和內(nèi)在邏輯，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度走向成熟與完善，這成為人們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的重要心理基礎(chǔ)。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)歷史和人民的選擇，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)取得了巨大的實(shí)踐績(jī)效。她既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又兼具中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，具有科學(xué)的價(jià)值遵循和引領(lǐng)，呈現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢(shì)和特色，體現(xiàn)了動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制的統(tǒng)一，同時(shí)也為世界制度文明作出了重要貢獻(xiàn)，更證明了中國(guó)共產(chǎn)黨具有持續(xù)推進(jìn)制度創(chuàng)新和發(fā)展的自覺性。中國(guó)特色社會(huì)主義會(huì)一如既然地進(jìn)行改革創(chuàng)新以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展要求。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度我們有充足的理由和十足的信心不斷堅(jiān)持和發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：22.

〔2〕中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-11-04.

〔3〕國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中華人民共和國(guó)2015年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-03-01.

〔4〕國(guó)家民政部.2014年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)〔EB/OL〕.http：//www.mca.gov.cn/article/zwgk/mzyw/

201506/20150600832371.shtml.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>