尹月

摘 要： 受以往教學(xué)模式的影響，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，由于教師及自身不重視，口語(yǔ)輸出能力越來(lái)越薄弱。在口語(yǔ)輸出時(shí)，常常主題表達(dá)不清，觀點(diǎn)不連貫或表達(dá)內(nèi)容缺乏新意。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者闡述培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力的重要性并提出建議，以期對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)及大學(xué)生口語(yǔ)輸出能力有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)口語(yǔ) 批判性思維 大學(xué)英語(yǔ)

近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)水平整體有了很大的提高，但口語(yǔ)輸出能力依然薄弱，表現(xiàn)為發(fā)音不準(zhǔn)確、說(shuō)話時(shí)語(yǔ)無(wú)倫次、斷斷續(xù)續(xù)或無(wú)話可說(shuō)。筆者發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在英語(yǔ)口語(yǔ)課上，分析、綜合、論辯的邏輯思維能力較差，獨(dú)立提出新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解的創(chuàng)新能力普遍不強(qiáng)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維能力就顯得尤為重要。

一、批判性思維

批判性思維是基于杜威的反思性思維提出的一種技能和思想態(tài)度。杜威（1933）認(rèn)為，反思性思維是針對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行不斷的、反復(fù)的、認(rèn)真的深思，是思想從經(jīng)驗(yàn)到人的活動(dòng)結(jié)果再回到原先嘗試的假設(shè)和猜測(cè)的活動(dòng)[1]。換言之，反思的目的是結(jié)果，并且正是這種反思促使了探究的產(chǎn)生。

批判性思維是建構(gòu)主義理論的基本學(xué)習(xí)技能，同時(shí)是高等教育目標(biāo)之一。所謂批判性思維，就是要求學(xué)生能辯證地看待問(wèn)題，即使面對(duì)已經(jīng)確認(rèn)正確的問(wèn)題，也要能對(duì)其進(jìn)行多角度、客觀、深入的思考。批判性思維的培養(yǎng)，不僅需要學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思，還需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，不僅要告訴學(xué)生應(yīng)該思考什么，還要告訴他們?nèi)绾嗡伎?，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

關(guān)于批判性思維的定義，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者提出了自己的看法。Cody（2006）將批判性思維看作學(xué)習(xí)中個(gè)體差異的一個(gè)維度，在某種程度上一部分人擁有批判性思維，而另一部分人則缺乏[2]。Scriven和Paul（1992）將批判性思維描述為引導(dǎo)信念和行動(dòng)有條理的認(rèn)知過(guò)程，在此過(guò)程中學(xué)習(xí)者實(shí)施、分析、綜合評(píng)價(jià)通過(guò)觀察、經(jīng)驗(yàn)、反思、推理或溝通產(chǎn)生的信息[3]，因此，學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知過(guò)程，可以通過(guò)批判性思維強(qiáng)化。孔令翠（2000）認(rèn)為批判性思維是基于一套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的用于思維自我提升的工具。他注重分析和評(píng)價(jià)事物的深度和寬度。在批判性思維過(guò)程中應(yīng)提出目標(biāo)問(wèn)題[4]。劉儒德（2000）提出批判性思維是個(gè)人對(duì)自身學(xué)得知識(shí)的準(zhǔn)確性、真實(shí)性、質(zhì)量和價(jià)值的個(gè)人判斷過(guò)程，在審查、檢查和判斷中決定應(yīng)該相信什么和應(yīng)該做什么[5]。雖然國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者從不同角度對(duì)批判性思維進(jìn)行了定義，但他們都認(rèn)可Ennis（1962）提出的批判性思維概念，即“個(gè)體以后天的客觀經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，為決定相信什么或做什么而進(jìn)行合理反省的思維”[6]。美國(guó)特爾斐項(xiàng)目組提出雙維結(jié)構(gòu)理論模型，將批判性思維能力分為六項(xiàng)認(rèn)知技能和七個(gè)緯度的情感意向。認(rèn)知技能包含解釋（interpretation）、分析（analysis）、評(píng)估（evaluation）、推論（inference）、說(shuō)明（explanation）和自我校準(zhǔn)（self-regulation）。情感意向包括質(zhì)疑的勇氣、公正的態(tài)度、謙遜的品格、以理服人的信念、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和換位思考的情商。

目前，我國(guó)外語(yǔ)教育界有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者存在“思辨缺席”現(xiàn)象[7]。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，學(xué)習(xí)者只是機(jī)械地重復(fù)老師講授的知識(shí)，不能批判性地吸收知識(shí)。英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)是語(yǔ)言輸出的一種重要形式，要求學(xué)習(xí)者瞬時(shí)激活語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯知識(shí)并構(gòu)思產(chǎn)出符合目標(biāo)語(yǔ)規(guī)范的話語(yǔ)，并且表達(dá)清楚、邏輯清晰。此外，口語(yǔ)交際涉及雙方或多方，所以需要符合交際習(xí)慣、文化要求。因此，口語(yǔ)瞬時(shí)性和交際性的特點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)者的思維能力提出了很高的要求。

二、口語(yǔ)輸出能力

英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)部分，在中學(xué)階段，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，教師一般比較注重聽(tīng)、讀和寫三個(gè)部分，正是由于教師不注重對(duì)學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致很多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后口語(yǔ)輸出能力較差。

口語(yǔ)準(zhǔn)確性、復(fù)雜性、流利性是考查學(xué)習(xí)者口語(yǔ)輸出能力的重要指標(biāo)，也是教師在語(yǔ)言教學(xué)中追求的目標(biāo)，三者共同作用構(gòu)成了研究外語(yǔ)學(xué)習(xí)者口語(yǔ)輸出能力的不同維度。

Filmore（1979）認(rèn)為，口語(yǔ)流利性表現(xiàn)為四種能力，即“以話語(yǔ)填充時(shí)間的能力”，“用連貫的、合理的、語(yǔ)義密集的句子說(shuō)話的能力”，“在不同場(chǎng)合駕馭恰當(dāng)話題的能力”，“在語(yǔ)言使用中有創(chuàng)造性和想象力的能力”（1979：93）[8]，F(xiàn)oster&Skehan;（1996：304）將準(zhǔn)確性規(guī)定為語(yǔ)言形式與目標(biāo)語(yǔ)的接近或相同。他認(rèn)為，準(zhǔn)確性側(cè)重的是無(wú)錯(cuò)誤的表達(dá)，而復(fù)雜性側(cè)重的是嘗試與冒險(xiǎn)的意愿[9]。

從上述定義可以看出，口語(yǔ)流利性注重的是說(shuō)話者說(shuō)出語(yǔ)言的意義與過(guò)程，其重點(diǎn)在于說(shuō)話者像說(shuō)母語(yǔ)一樣自然地說(shuō)出目標(biāo)語(yǔ)，表達(dá)方式接近目標(biāo)語(yǔ)。要求說(shuō)話者能自然、連貫、流暢地表達(dá)出自己的想法即可，不在乎語(yǔ)法錯(cuò)誤等。

口語(yǔ)準(zhǔn)確性注重的是語(yǔ)言的形式與質(zhì)量，在口語(yǔ)教學(xué)中，大多老師都很注重準(zhǔn)確性。在口語(yǔ)表達(dá)中，準(zhǔn)確性不僅體現(xiàn)在所用詞匯、句式結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確程度，還體現(xiàn)在口語(yǔ)發(fā)音的準(zhǔn)確程度，但由于母語(yǔ)負(fù)遷移、學(xué)生詞匯量匱乏、學(xué)生語(yǔ)音自我概念較低等原因，只有少部分學(xué)生能在口語(yǔ)表達(dá)中完美地執(zhí)行準(zhǔn)確性。

口語(yǔ)復(fù)雜性指的是學(xué)習(xí)者輸出口語(yǔ)結(jié)構(gòu)及詞匯的多樣及復(fù)雜程度。教師在口語(yǔ)教學(xué)中常常會(huì)要求學(xué)生盡量多使用高級(jí)詞匯或復(fù)雜結(jié)構(gòu)表達(dá)自己的想法，也因此失去了口語(yǔ)表達(dá)的流利性。

受中學(xué)固定思維的影響，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后很少會(huì)注意到口語(yǔ)輸出能力的培養(yǎng)。加上如今大學(xué)口語(yǔ)課堂的輕松氛圍及教師的不重視，大學(xué)生口語(yǔ)輸出能力呈現(xiàn)逐步弱化的趨勢(shì)。

三、大學(xué)生口語(yǔ)輸出能力現(xiàn)狀

1.思維定式，語(yǔ)塞現(xiàn)象頻出。筆者發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在英語(yǔ)口語(yǔ)課上回答問(wèn)題時(shí)，常常出現(xiàn)語(yǔ)塞現(xiàn)象，不能完整流利地表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，不斷地重復(fù)單一的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)。大學(xué)生缺乏準(zhǔn)確捕捉及解讀信息的能力，只能看到問(wèn)題的某一方面，因而回答問(wèn)題時(shí)只能從一兩個(gè)角度給出答案，難以發(fā)散思維從多角度分析問(wèn)題。

2.批判意識(shí)缺失，受到以往教學(xué)模式的阻礙。受“教師為主體，學(xué)生為客體”的既往中學(xué)教學(xué)方式影響，學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)課堂上只會(huì)機(jī)械地接受教師傳授的知識(shí)，不能或者不敢提出自己的觀點(diǎn)。記憶、模仿、背誦等學(xué)習(xí)方法占據(jù)了大部分學(xué)習(xí)過(guò)程，他們很少能進(jìn)行復(fù)雜的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，因此他們的思維能力一直處于被壓抑狀態(tài)。既往中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式以應(yīng)試為目的，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也是如此。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然是一種被動(dòng)式的英語(yǔ)知識(shí)灌輸，并且大學(xué)生缺乏練習(xí)口語(yǔ)的語(yǔ)境和機(jī)會(huì)。

3.思維狹隘，表達(dá)方式單一，邏輯混亂。大多數(shù)大學(xué)生除了學(xué)好自己本專業(yè)的課程知識(shí)外，不愿意花更多的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)歷史、政治、社會(huì)學(xué)等知識(shí)，導(dǎo)致他們?cè)谟懻撃骋辉掝}時(shí)，知識(shí)面狹窄，詞匯量有限。比如當(dāng)談?wù)摰轿廴締?wèn)題時(shí)，這些大學(xué)生們只能提及眾所周知的水污染、空氣污染等，難以延伸到光污染、白色污染等其他方面。論述某一觀點(diǎn)時(shí)，論證分析不夠透徹，缺乏說(shuō)服力，語(yǔ)言組織條理不清晰。

4.發(fā)音及思維方式受母語(yǔ)負(fù)遷移影響。母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響不僅體現(xiàn)在語(yǔ)音發(fā)音上，還體現(xiàn)在思維方式上。由于中西方文化及思維方式的差異，中國(guó)學(xué)生在說(shuō)英語(yǔ)時(shí)常常習(xí)慣性地用母語(yǔ)思維表達(dá)，例如表達(dá)時(shí)間時(shí)，西方人常用的詞是“Before”，“After”，而中國(guó)人常用“上”，“下”來(lái)表示。

5.語(yǔ)音自我概念薄弱，不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。中國(guó)歷來(lái)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)就注重準(zhǔn)確性，教師往往過(guò)于注重語(yǔ)法、詞匯使用的準(zhǔn)確性，導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)閾?dān)心出錯(cuò)而不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。有些學(xué)生會(huì)思考很長(zhǎng)時(shí)間，組織好語(yǔ)言及想好怎么說(shuō)之后才開(kāi)口說(shuō)，導(dǎo)致他們說(shuō)英語(yǔ)的流利性不高。其次，中國(guó)教師對(duì)準(zhǔn)確性的要求高于復(fù)雜性，因而學(xué)生往往注意準(zhǔn)確性而忽視復(fù)雜性，他們?cè)陂_(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)時(shí)，改變語(yǔ)言復(fù)雜性的意識(shí)不是很強(qiáng)，即使有運(yùn)用復(fù)雜的詞匯和語(yǔ)句的意識(shí)，也會(huì)因?yàn)閾?dān)心用錯(cuò)而選擇放棄。

四、基于批判性思維培養(yǎng)的口語(yǔ)能力發(fā)展策略

1.教師應(yīng)該意識(shí)到批判性思維的重要性。語(yǔ)言和思維是密不可分的，只有思維能力發(fā)展完善了，學(xué)生在輸出語(yǔ)言時(shí)，才能表達(dá)得更加流利、準(zhǔn)確和復(fù)雜。因此，教師在口語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要改變傳統(tǒng)背誦模仿、對(duì)話練習(xí)、角色扮演等注重語(yǔ)言重復(fù)性輸入的教學(xué)方式，不僅要教會(huì)學(xué)生如何表達(dá)，還要教會(huì)學(xué)生如何思考，多注重培養(yǎng)學(xué)生自我思考的能力，例如舉辦演講、辯論等鍛煉思考能力的活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，充分發(fā)展邏輯思維能力、辯證思維能力及創(chuàng)新思維能力。

2.要重建教師與學(xué)生的課堂關(guān)系。教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，將教師的權(quán)力轉(zhuǎn)交給學(xué)生，讓他們擺脫對(duì)教師及筆記的依賴，承擔(dān)起獨(dú)立學(xué)習(xí)的責(zé)任。學(xué)生需要自覺(jué)地將陳述性知識(shí)變成程序性知識(shí)，實(shí)現(xiàn)從機(jī)械性學(xué)習(xí)到批判性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，敢于提出問(wèn)題、提出質(zhì)疑，敢于表達(dá)出自己的想法。在學(xué)習(xí)中也要注意元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，能夠主動(dòng)地計(jì)劃、監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，擺脫思維惰性，學(xué)會(huì)自我糾正。

3.要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)?？谡Z(yǔ)作為語(yǔ)言輸出的重要形式，需要交際雙方參與互動(dòng)。我們不僅要關(guān)注英語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則，還要關(guān)注語(yǔ)言使用習(xí)慣。在培養(yǎng)了一定的英語(yǔ)文化意識(shí)后，學(xué)生在開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)時(shí)就會(huì)先進(jìn)行批判性思考，從而使其交際更符合情景及交際習(xí)慣，提高口語(yǔ)交際的有效性。

4.教師應(yīng)盡力為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)言情境。學(xué)生使用語(yǔ)言進(jìn)行交際離不開(kāi)語(yǔ)境，只有不斷地被“暴露”在語(yǔ)言情境中，學(xué)生的思維反應(yīng)能力才能得到迅速提升，語(yǔ)言交際的流利性、準(zhǔn)確性及復(fù)雜性才能得到更好的鍛煉。

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