李小濤

摘 要：陶鬶是山東新石器時(shí)代龍山文化的典型器物之一，被認(rèn)為與古代東夷人鳥(niǎo)崇拜有關(guān)。其形制的變化體現(xiàn)出山東先民在科技上的探索，對(duì)后世的青銅禮器也產(chǎn)生了重要影響。山東博物館館藏橙黃陶鬶，體現(xiàn)了實(shí)用與藝術(shù)的完美結(jié)合，是山東史前文化眾多陶鬶中最精美的一件。

關(guān)鍵詞：陶鬶；龍山文化；鳥(niǎo)崇拜；橙黃陶鬶；形制變化

陶鬶是山東新石器時(shí)代龍山文化（距今4500～4000年）的典型器物之一。山東博物館藏有一件橙黃陶鬶，其制作技藝精湛，造型挺拔秀美，可以說(shuō)是山東史前文化眾多陶鬶中最精美的一件。

橙黃陶鬶高29.3厘米，長(zhǎng)流高頸，三袋足支撐器身，呈俯臥狀，前面兩袋足似前肢，后袋足極肥大，似器身及尾，頸身間由一繩紋鋬相連。整器制作規(guī)整，外表打磨得光潤(rùn)細(xì)膩，充分顯示出制作者嫻熟的制作技藝。流暢的輪廓和恰如其分的局部裝飾，使造型活潑和諧。整體看上去類似一只昂首伸喙的鳥(niǎo)，雄偉而生動(dòng)，是實(shí)用與藝術(shù)的完美結(jié)合。

造型獨(dú)特的陶鬶在山東地區(qū)大汶口文化至龍山文化的各主要遺址中都有發(fā)現(xiàn)，且數(shù)量較多。如在膠縣三里河遺址中，考古工作者在1500平方米的發(fā)掘范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了近百件的陶鬶。

關(guān)于陶鬶的發(fā)現(xiàn)，還有一個(gè)有趣的故事。20世紀(jì)60年代，山東大學(xué)著名的考古學(xué)家劉敦愿先生見(jiàn)到一幅古畫(huà)，落款是清代畫(huà)家、揚(yáng)州八怪之一的高鳳翰，畫(huà)中題詩(shī)：“介子城邊老瓦窯，田夫掘出說(shuō)前朝。老翁拾來(lái)插清供，結(jié)得蓮房碗大饒。”詩(shī)后題寫(xiě)：“余家介子城下，土中偶得瓦器如罌罐，可充瓶供，插蓮花房大如碗，飽綻堅(jiān)實(shí)，以其氣足生物有成也。”意思是在高鳳翰的老家膠州，有一農(nóng)夫在村外田野里挖出一個(gè)造型高古的陶罐，用做清供花瓶，里面的蓮花開(kāi)得很茂盛。細(xì)心的劉敦愿先生覺(jué)得這幅水墨淡彩畫(huà)里的器物一定有原型，于是按圖索驥去了高鳳翰的老家，調(diào)查發(fā)現(xiàn)了著名的龍山文化膠縣三里河遺址，成為中國(guó)考古學(xué)史上的一段佳話。

鬶的造型十分別致，學(xué)者們多認(rèn)為是模仿鳥(niǎo)類的原型制作出來(lái)的。如寧陽(yáng)磁窯發(fā)現(xiàn)的一件大汶口文化實(shí)足鬶，在其腹部左右兩側(cè)壓印出鳥(niǎo)的兩翼羽毛，就是活生生的鳥(niǎo)的形象，所以鄒衡先生將之稱為“雞彝”。東方地區(qū)史前居民有崇拜鳥(niǎo)的文化傳統(tǒng)，文獻(xiàn)記載東夷首領(lǐng)少昊氏就以各種鳥(niǎo)來(lái)命名官職。這種采用特殊陶土做成的特殊器物，應(yīng)該與當(dāng)時(shí)東方部族的信仰密切相關(guān)，尤其與古代東夷人鳥(niǎo)崇拜有關(guān)。

陶鬶的形制隨著時(shí)代發(fā)展也在不斷變遷。大汶口文化早期陶鬶已初具雛形，中期定型并大量涌現(xiàn)，成為典型器物之一，但都以實(shí)足陶鬶為主，且器身多渾圓。大汶口文化中期偏晚，開(kāi)始出現(xiàn)無(wú)腹大袋足鬶。到了龍山文化時(shí)期，陶鬶形制有了較大變化，形體趨于修長(zhǎng)，形狀各異的陶鬶并行，對(duì)后世的青銅禮器產(chǎn)生了重要影響。陶鬶底部的袋足豐滿而寬大，不僅穩(wěn)定了重心，也增加了受熱面積，使用起來(lái)更加節(jié)約熱能，體現(xiàn)出山東先民在科技上的探索。