李先軍?王姝力

在帕夫雷什中學(xué)，學(xué)生集體活動(dòng)、同伴影響、教師集體的言傳身教等都是學(xué)生集體主義思想形成的重要途徑。

集體主義教育對于促進(jìn)同伴合作、加強(qiáng)班級凝聚力、促進(jìn)集體的發(fā)展具有重要意義。集體主義教育已經(jīng)成為我國思想道德教育中不可缺少的組成部分。但是，我國集體主義教育仍須加強(qiáng)，學(xué)生之間缺少交往和團(tuán)結(jié)，難以形成集體主義精神。在帕夫雷什中學(xué)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，蘇霍姆林斯基系統(tǒng)總結(jié)了集體主義教育理論，主張通過教師引導(dǎo)、同伴影響以及集體活動(dòng)來形成集體主義思想。

早在1843年，馬克思和恩格斯就已經(jīng)表明了對“集體主義”的認(rèn)識。他們在《神圣家族》一書中寫道：既然正確理解的利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)，那就必須使個(gè)別人的私人利益符合于全人類的利益。[1]在馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，馬卡連柯在《論共產(chǎn)主義教育》中系統(tǒng)論述了集體教育，并指出教育任務(wù)就是培養(yǎng)集體主義者。蘇霍姆林斯基繼承了馬卡連柯的集體教育理論，并對其進(jìn)行了發(fā)展。在《培養(yǎng)集體的方法》中，他詳細(xì)論述了培養(yǎng)學(xué)校集體的原則，而且進(jìn)一步指出了真正的集體教育是一種自我教育，“書中最有價(jià)值的內(nèi)容就是青年男女學(xué)生在教育別人的同時(shí)也教育了自己”[2]，主張“每個(gè)少年首先成為自我教育者”[3]。

一、蘇霍姆林斯基集體主義教育的主要觀點(diǎn)

集體主義教育是蘇霍姆林斯基教育思想中不可或缺的部分，滲透于其理論體系的各個(gè)層面。根據(jù)學(xué)校教育工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，蘇霍姆林斯基在集體的特征、集體主義教育的實(shí)施途徑等方面形成了深刻的認(rèn)識。

（一）關(guān)于集體特征的認(rèn)識

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，集體必定是思想上的聯(lián)合體，它具有一定的組織結(jié)構(gòu)，具有明確的相互依從、共同合作、彼此幫助、嚴(yán)格要求、組織紀(jì)律的體系，具有個(gè)人對大家負(fù)責(zé)和大家對個(gè)人負(fù)責(zé)的義務(wù)。[4]由此看來，集體具有以下特征：

1.目標(biāo)一致性

學(xué)校集體在精神、思想和組織上必須保持一致性。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“思想上一致性的削弱或間斷，會導(dǎo)致在教育實(shí)踐中常見的紊亂現(xiàn)象?！盵5]這就要求學(xué)校集體有著共同的奮斗目標(biāo)和努力方向，這是集體發(fā)展的重要前提。例如，在帕夫雷什中學(xué)1951—1952學(xué)年，教師向集體提出了在兩年內(nèi)建設(shè)一座體育館這一目標(biāo)。在暑假期間，各年級學(xué)生在教師組織下分配任務(wù)、相互配合、進(jìn)行勞動(dòng)，集體都對工作進(jìn)程的完成情況格外關(guān)注。由此，集體成員在共同目標(biāo)的指引下做到了團(tuán)結(jié)合作，在活動(dòng)中相互幫助。正是擁有共同的目標(biāo)，讓一個(gè)集體更加向著團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的方向發(fā)展。

2.自治性

在學(xué)校教育中，真正的集體呈現(xiàn)出一種“經(jīng)過正規(guī)組織起來的公民關(guān)系”[6]，學(xué)生具有平等的主體地位。在集體中，學(xué)生具備著主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠進(jìn)行自我教育、自我管理。集體輿論是學(xué)生自我教育的重要方式，例如在帕夫雷什中學(xué)，一位二年級的學(xué)生因成績不好而降低了班級平均成績，為此她感到了難堪并開始努力學(xué)習(xí)。另外，集體中設(shè)有少先隊(duì)、學(xué)生委員會等組織，對集體事務(wù)進(jìn)行組織管理，學(xué)生也具有參與集體決策的權(quán)利。如，學(xué)校試驗(yàn)田的莊稼收割后，就如何分配所得錢財(cái)，集體展開了討論，最終決定將勞動(dòng)所得分別用于優(yōu)秀生獎(jiǎng)勵(lì)、購買圖書和教學(xué)儀器、添置工具等。由此，在集體組織機(jī)構(gòu)的帶領(lǐng)下，集體成員相互協(xié)商合作，主動(dòng)參與集體事務(wù)。在集體自我教育與管理下，“學(xué)生時(shí)時(shí)體現(xiàn)出主體意識，體現(xiàn)出合作精神”[7]。

3.在交流互動(dòng)中形成

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人生來就是社會的產(chǎn)物，“人的社會本質(zhì)表現(xiàn)于人與人之間的交往和相互關(guān)系中”[8]。在學(xué)校集體教育中存在著多種互動(dòng)關(guān)系。教師是學(xué)校教育的組織者與引導(dǎo)者，教師通過引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知、激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)、鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定意志，對學(xué)生施加影響。同時(shí)，學(xué)生通過具體行動(dòng)作出反饋，由此形成了師生互動(dòng)，在師生的相互配合中構(gòu)建積極的教育集體。另外，在集體主義教育中，學(xué)生既是受教育者，同時(shí)也扮演著教育者的角色，可以通過集體對其他成員施加影響，促使每個(gè)學(xué)生在集體中不斷進(jìn)步。在朝向同一目標(biāo)努力的過程中，學(xué)生個(gè)體并不是各自行動(dòng)，而總是與集體其他同學(xué)合作交流、互相幫助的。集體主義教育正是在集體成員的交往互動(dòng)中進(jìn)行的。

（二）關(guān)于集體主義教育途徑的認(rèn)識

學(xué)生集體是在交流互動(dòng)中形成的，集體主義教育也必然產(chǎn)生于師生、生生之間的合作活動(dòng)。這就要求在集體活動(dòng)中，學(xué)生間要協(xié)作配合，教師隊(duì)伍上下齊心朝向同一目標(biāo)而努力。學(xué)生活動(dòng)、同伴影響、教師集體的言傳身教是進(jìn)行集體主義教育的基本途徑。

1.學(xué)生活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)是集體主義思想形成的重要途徑，主要包括學(xué)習(xí)、交往和勞動(dòng)三種形式。首先，蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)習(xí)是學(xué)生積極活動(dòng)的基本形式，它為學(xué)生的集體主義教育、為使他們在集體里獲得生活和勞動(dòng)方面的道德體驗(yàn)提供了巨大的、無窮無盡的可能性?！盵9]學(xué)習(xí)是一項(xiàng)集體勞動(dòng)，是全班同學(xué)間相互聯(lián)系的基礎(chǔ)，教學(xué)目的是集體共同的目標(biāo)。其次，學(xué)生通過交往互動(dòng)而緊密聯(lián)系，彼此間的互助往來能夠有效促進(jìn)其集體自豪感和榮譽(yù)感。在日常交往中，學(xué)生必然會與他人互助合作。例如，在帕夫雷什中學(xué)，學(xué)生每天相互檢查作業(yè)本，沒有完成作業(yè)的同學(xué)一個(gè)月內(nèi)無權(quán)檢查他人的作業(yè)。由此，學(xué)生相互協(xié)作，整個(gè)班集體相互負(fù)責(zé)，建立起一種紐帶關(guān)系。另外，當(dāng)某個(gè)同學(xué)由于正常情況而成績下降時(shí)，全班同學(xué)都會幫助他，這種由于共同努力取得的成果會產(chǎn)生新的道德體驗(yàn)，增加了同學(xué)間的友誼及集體榮譽(yù)感。最后，勞動(dòng)活動(dòng)也是學(xué)生集體主義思想形成的重要手段。“由于吸引了全體同學(xué)參加活動(dòng)，在整整一個(gè)學(xué)年中學(xué)生集體由一致的利益團(tuán)結(jié)起來了，大家力爭實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)?！盵10]

2.同伴影響

在學(xué)校中，年齡相仿的學(xué)生通過共同活動(dòng)、相互協(xié)作，必然會彼此相互影響，形成一種親密的同伴關(guān)系，在班集體和非正式群體中表現(xiàn)最為明顯。在班集體中，為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，同伴間必須合理分工、相互協(xié)作，在此過程中，集體各成員必須清楚認(rèn)識到每位同學(xué)的優(yōu)勢和不足，做到取長補(bǔ)短、密切配合，達(dá)到1+1>2的效果。另外，在班集體中，學(xué)生總是相互影響、相互促進(jìn)的。例如七年級的瑪利亞多門學(xué)科不及格，幾位同學(xué)商定根據(jù)科目情況，每天由一個(gè)該門功課成績好的同學(xué)為她補(bǔ)課。他們把這種同志般的幫助看作是共同準(zhǔn)備功課，這種互助方法加強(qiáng)了學(xué)生集體間的合作與團(tuán)結(jié)。除正式的班集體外，班級中的非正式群體對于學(xué)生集體主義思想的形成也有著重要意義。蘇霍姆林斯基指出：在這些臨時(shí)性的、不固定的集體中，孩子們懂得集體主義相互關(guān)系的體驗(yàn)。[11]在帕夫雷什中學(xué)，通常挑選高年級學(xué)生擔(dān)任小指導(dǎo)員，帶領(lǐng)低年級學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)。有時(shí)他們會自發(fā)形成小組，根據(jù)自身喜好組織集體活動(dòng)，如做風(fēng)箏、到集體農(nóng)莊挑選兔子等。在小指導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，學(xué)生們共同參與，學(xué)會了集體工作和休息。由此，在班集體和非正式群體中，在同伴的相互影響下，學(xué)生學(xué)會了團(tuán)結(jié)協(xié)作。

3.教師集體的言傳身教

蘇霍姆林斯基特別強(qiáng)調(diào)教師在集體主義教育中的重要性。他把學(xué)生集體比喻為一種靈敏無比的樂器，為了使這種樂器充分表現(xiàn)出其靈性與美妙，必須有技藝高超的調(diào)音師，而教師是不二人選。他提出：“教師的個(gè)性影響集體，并通過集體影響每個(gè)學(xué)生精神生活?！盵12]他強(qiáng)調(diào)：“教師集體仿佛是學(xué)校的軸心?！睘榱吮ＷC教育工作的順利進(jìn)行，必須建立一個(gè)充滿智慧、思想和創(chuàng)造的教師集體。蘇霍姆林斯基主張教師間形成“同志式的互助”關(guān)系，并建立集體傳統(tǒng)。例如，帕夫雷什中學(xué)的語言教學(xué)水平較低，教師們分析認(rèn)為只有通過集體的共同努力才能改善，并作出決議：遵守統(tǒng)一的語言規(guī)范、互相聽課、互相指出發(fā)音和造句上的錯(cuò)誤等。這些工作使得教師們團(tuán)結(jié)起來，促進(jìn)了教師集體團(tuán)結(jié)。同時(shí)，教師間互相支持、彼此團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)也促進(jìn)了學(xué)生集體的形成，加強(qiáng)了全體學(xué)生的共同情感。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，積極的教師集體品質(zhì)會不斷激勵(lì)學(xué)生。學(xué)生是處于發(fā)展中的人，尚處于未成熟狀態(tài)，卻有著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ瑯O易受榜樣人物的影響。教師是學(xué)生觀察模仿的主要對象，只有注重合作、意志堅(jiān)強(qiáng)的教師才能培育出團(tuán)結(jié)友善的學(xué)生集體。如果教師集體冷漠自私、表里不一，那便無法引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛集體、幫助他人。

二、對當(dāng)前我國實(shí)施集體主義教育的啟示

集體主義教育思想是蘇霍姆林斯基德育思想的重要組成部分。它是以馬克思主義為指導(dǎo)的、服務(wù)于社會主義的教育思想，旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展。這與我國的教育方針、政策一致，其集體主義教育思想值得我國借鑒。

（一）在活動(dòng)中加強(qiáng)集體主義教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中能夠有效進(jìn)行集體主義教育。合作學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生集體責(zé)任感和榮譽(yù)感的重要途徑。協(xié)作性是合作學(xué)習(xí)的基本特性，有三項(xiàng)基本構(gòu)成：共同的目標(biāo)、明確分工、相互幫助。例如，在配樂詩朗誦比賽中，首先，教師要在班級中樹立集體目標(biāo)：明確詩歌曲目，班集體相互配合，爭取奪得配樂詩朗誦賽的冠軍；其次，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的愛好、特長、舞臺表現(xiàn)力、表演經(jīng)驗(yàn)等合理分工，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢；最后，和諧的氛圍在合作學(xué)習(xí)過程中尤為重要，可以促使學(xué)生有效交流、共同成長。由此，學(xué)生不僅能夠齊心協(xié)力，同時(shí)也可以正確認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，在集體合作中激發(fā)自身潛能。教學(xué)中也可以通過小組學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行集體主義教育。小組學(xué)習(xí)并不應(yīng)該局限于班級或年級，例如在帕夫雷什中學(xué)中，教師維特聯(lián)科領(lǐng)導(dǎo)的八至十年級自動(dòng)幫助五至七年級的同學(xué)備課、開展參觀旅游、組織小組活動(dòng)。小組學(xué)習(xí)，不僅對班集體進(jìn)行了教育，而且加強(qiáng)了全校性集體的凝聚力。另外，教師也要適當(dāng)在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與集體主義思想。

（二）構(gòu)建共同的集體目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生交往

班集體是學(xué)生在校期間所形成的共同活動(dòng)體系，以學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征。學(xué)生在活動(dòng)中交往合作，這就要求集體有著共同的目標(biāo)和任務(wù)。因此，在班級教育的不同階段，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)不同的班級共同目標(biāo)，通過共同任務(wù)將學(xué)生團(tuán)結(jié)在一起。例如，在優(yōu)秀班級評選活動(dòng)中，教師首先要提出班級總目標(biāo)：獲得“優(yōu)秀班集體”稱號，并強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生在其中的重要作用，激發(fā)學(xué)生集體榮譽(yù)感；其次，教師要將總目標(biāo)劃分為多個(gè)子目標(biāo)，分配不同的任務(wù)，如清理衛(wèi)生、遵守紀(jì)律、合作學(xué)習(xí)等；最后，應(yīng)注重發(fā)揮班干部在班級共同活動(dòng)中的積極作用。在集體活動(dòng)中，班干部充當(dāng)著部分領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色，相當(dāng)于學(xué)生集體的骨干力量。此外，在教育過程中，教師要把學(xué)生看成一個(gè)整體，注意面向集體成員，蘇霍姆林斯基主張“教師把對每一個(gè)學(xué)生個(gè)人的努力的評價(jià)轉(zhuǎn)向?qū)w的評價(jià)”[13]。由此，可以培養(yǎng)學(xué)生對同學(xué)的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感以及對集體的歸屬感。

（三）鼓勵(lì)教師集體的合作

在蘇霍姆林斯基看來，建設(shè)團(tuán)結(jié)合作的教師集體是對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育的基本前提。只有教師之間互助合作，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立合作意識與集體精神。因此，建設(shè)專業(yè)學(xué)習(xí)共同體、打造教師合作文化顯得尤為必要。專業(yè)學(xué)習(xí)共同體由有著共同目標(biāo)的教師自愿組成，他們圍繞某個(gè)主題或有待解決的問題而共同學(xué)習(xí)、共同研討，彼此交流、分享資源，合作完成任務(wù)。學(xué)習(xí)共同體表現(xiàn)形式多樣，如教研組、課題組、學(xué)科組等。在專業(yè)學(xué)習(xí)共同體中，教師要打破學(xué)科、年級間的壁壘，遠(yuǎn)離孤軍奮戰(zhàn)的局面。教師間應(yīng)為了完成某一共同任務(wù)而實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、跨年級的合作交流，有利于教師合作文化的形成。教師之間的合作，在對學(xué)生的教育、教學(xué)、管理中實(shí)行信息共享，有利于形成教育的合力，促進(jìn)學(xué)生良好集體的形成。

集體主義教育已經(jīng)成為我國中小學(xué)思想教育的重要內(nèi)容。良好的集體對于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)具有積極意義。在集體中，各成員目標(biāo)一致、互相協(xié)作，能夠進(jìn)行自我教育與管理，共同完成任務(wù)。在帕夫雷什中學(xué)，學(xué)生集體活動(dòng)、同伴影響、教師集體的言傳身教等都是學(xué)生集體主義思想形成的重要途徑。目前，我國學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出分散封閉、自我為中心的特征，集體主義教育仍有待加強(qiáng)。我國學(xué)校教育可以從以下幾方面加強(qiáng)學(xué)生集體主義意識，促進(jìn)學(xué)生之間的合作互助。首先，應(yīng)發(fā)揮教師的榜樣作用，打造團(tuán)結(jié)協(xié)作的教師團(tuán)隊(duì)；其次，要加強(qiáng)班集體的建設(shè)，激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感與歸屬感；最后，在學(xué)習(xí)和勞動(dòng)活動(dòng)中進(jìn)行集體主義教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流，在共同參與中感受集體的力量。

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【李先軍，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，副教授；王姝力，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，碩士研究生】

責(zé)任編輯︱秦 巖