王汝霞

【摘要】中國的傳統(tǒng)文化思想體系蘊涵著豐富的文化精神，主要表現(xiàn)在凝聚之學、兼容之學、經(jīng)世致用之學。這其中有很多讓我們學習和借鑒的地方，利用傳統(tǒng)文化管理班級，能讓學生言行得到規(guī)范，形成良好的班風。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 班級管理 工作策略

中國是文明古國，在歷史的長流中積累了豐富的文化。中國的傳統(tǒng)文化思想體系蘊涵著豐富的文化精神，主要表現(xiàn)在凝聚之學、兼容之學、經(jīng)世致用之學。在中國古代的歷史中有很多的傳統(tǒng)文化思想成為了治國的選擇。隨之傳統(tǒng)文化進校園的不斷推進，傳統(tǒng)文化成了學習的重要內(nèi)容，為此班主任也可以借鑒其中的精髓用來理學生，讓學生德育和智育得到共同發(fā)展。

一、治班中融入儒家思想

儒家思想中強調(diào)了“以人為本”的思想，注重人的個性發(fā)展。對學生的管理也要按照“以人為本”的思想，打造一個和諧的班集體，教師與學生建立一種平等關系，這才是班級管理的基礎。如果能夠做到這些呢，這就需要班主任老師尊重和理解學生，用儒家思想來治理班級。首先就是尊重學生。尊重學生的目的就是讓學生找到自尊，人人都需要自尊，何況是學生呢？作為班主任，我對待學生要寬容、理解和信任。尊重學生，我們要樹立學生的學習的主體地位，提升學生自主管理，促進學生的自我發(fā)展。在具體與學生接觸中，要放下架子，采用民主的管理方式，班級的規(guī)定等要讓學生進行談論、商量等方式，最后形成統(tǒng)一的意見和建議。這樣就有利于在執(zhí)行的時候，讓學生遵守班規(guī)，促進班風的建設。無論是學習和班級管理都能讓學生體會到自己的主體地位。當學生遇到問題時，老師要積極的引導和指導他們。由于初中學生正處于發(fā)展的時期，缺乏生活經(jīng)驗。例如，每當學生有違紀行為，我們不要立即對他們進行批評，而是他們享有優(yōu)先發(fā)言權(quán)，給他們反思的時間，讓他們自己認識到錯誤；然后幫助他們分析利弊，找出問題的關鍵；再進行循循誘導，指出缺點，并找出解決的辦法，讓學生真心的佩服你對他的管理。另外，就是要關心學生。沒有愛就沒有教育，對學生的愛應該是一種博愛，我們對待每一個學生都是平等的，是不帶有什么偏見的。這需要老師有一定的修養(yǎng)，老師通過自己的示范去感染學生。但作為老師要平等對待每一孩子，去愛每一位孩子，這樣教育任務才能完成。班主任的愛是博大的、精深的愛，應該充滿教室的每一個角落。其實，我們對孩子的關愛，還是要落腳學生的學習和求知，讓學生學會解決問題。在班規(guī)中，我們要求學生做到學會做人、學會生活、學會學習，而在這些道理都來自于傳統(tǒng)經(jīng)典文化。

二、治班中融入法家思想

法家思想中強調(diào)的有法治思想，而班級管理也可以采取對學生量化的方式進行。我們通過對學生的管理，從而達到教育學生的目的。在班集體中，需要學生自我教育和班主任的威信，這是不可缺少的兩部分，如何才能做到整齊劃一能，這就需要有一個管理制度。在班級管理中就出現(xiàn)了班規(guī)，班級制度的建立要有合理性、科學性。其目的是讓學生自覺去遵守班規(guī)，養(yǎng)成良好的行為習慣，創(chuàng)建良好的班風，而處罰不是目的。需要學生積極參與進來，這樣學生就能意識到班規(guī)是自己制定的，要遵守班規(guī)。這里面還有一個重要的作用，就是在學生制定班規(guī)的過程是一個自我教育和管理的過程。如果班規(guī)制定了就等于是班級中的法律，在它面前，班級中的成員都要遵守它，同時又是執(zhí)法人，這種意義就不同了。無論是班干部還是班級中的學生，都要全力的去保證班規(guī)的嚴格執(zhí)行。面對班規(guī)，人人都有執(zhí)行的權(quán)利但是卻沒有特權(quán)。對班主任來說，讓學生違法班級的威嚴，也是讓自己的權(quán)威發(fā)生作用。對學生來說，維護班規(guī)的尊嚴，也是讓自己的尊嚴得到了維護。而教師的權(quán)威和學生的尊嚴都在《班規(guī)》形成了集體意志。法家思想中的政治和法治思想在班級管理中也有重要的借鑒意義，通過利用制度進行管理學生，也讓學生得到了自育。例如，我們根據(jù)班規(guī)和《中小學學生守則》等對學生遲到、曠課、早退、兩操，作業(yè)的完成情況、還有生活中的表現(xiàn)都進行量化，并給予相應的分數(shù)。全班分成若干小組，每周進行考核，排出名次，進行獎勵和懲罰。通過長期地對學生進行紀律、學習和生活教育，讓班級的面貌煥然一新，學生的集體榮譽感也提升了。

三、治班中融入道家思想

以法治班是必要的，但要有一個度。如果班主任一直奉行法家思想，那么班風就會可能變成專制和獨裁，問題能夠解決但是會傷了孩子的自尊心。這樣，道家的“無為而治”思想也就可以派上用場。道家提倡無為，但并不排斥有為。其實，是告誡人們不能忘為妄為。對于學生的管理和教育也是一樣，要順氣自然，不能刻意去改變，我們不能把學生都培養(yǎng)成一樣的人。這在班級管理中就有借鑒的意義，需要我們在班級中合理利用。我們經(jīng)常在班級中會發(fā)現(xiàn)這樣的情況，兩極分化的情況。對于聽話、守紀律的學生缺乏靈性和學習方法，而還有一種和這相反。而老師往往喜歡前者，這里面很好理解，后面的學生有主見，這樣就不好管理。但是作為班主任，要格外關注這兩類學生，他們的優(yōu)劣就不需要特別去改造他們。我們要本著“兼容并包”的原則，抱著無為的態(tài)度，順勢而為，去不斷發(fā)展他們的強項，然后在教師的引導下主動而富有個性地發(fā)展。這樣不是挺好的嗎？何樂而不為呢。在班級中，我們當遇到一些難纏的學生，也要模仿道家的思想。比如，一位同學成績很差，基礎弱，基本上跟不上其他同學的接觸；但是這些同學的優(yōu)點就是比較愛勞動，班級大掃除，還有在日常值日做的都很好。對于這樣的學生，就讓他去做一些基本的題目，對他降低要求。而在勞動方面，我們給予他重視，選他當勞動委員，這樣就更好的發(fā)展他的特長。我們要給他們一個空間，來達到我們的“有為”。

四、文化活動中提升素養(yǎng)

開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是現(xiàn)階段學校德育和學校文化建設的常態(tài)工作，以傳承傳統(tǒng)文化提升美的素質(zhì)也是美育教育的有效途徑。通過了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強學生自尊心和自豪感，培養(yǎng)學生愛國情感，并激勵他們都能發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。首先是經(jīng)典誦讀。為了加強青少年對傳統(tǒng)文化的理解，在規(guī)定的時間內(nèi)讓學生在校進行經(jīng)典誦讀。我們根據(jù)學生的年齡特征，布置合適的經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》再到《論語》《千字文》。要求學生每天進行誦讀，從而“學到知”，然后到“知到行”進行過度。為了增加誦讀氛圍，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。在朗誦時候，我們還為誦讀的內(nèi)容配備了音樂背景。特別是大型的誦讀活動時，在旋律中進行誦讀，能夠讓人陶醉于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之中，從而起到陶冶情操、豐富素養(yǎng)的功效。其次就是校園韻律操。經(jīng)典文化與音樂、舞蹈、體育結(jié)合起來，編成能夠讓學生強身健體、陶冶學生情操的校園舞蹈受到了學生的喜愛，同時能夠讓經(jīng)典文化在學生中得到傳承和發(fā)揚。利用優(yōu)美的旋律，賦予經(jīng)典語言，在加上協(xié)調(diào)的動作，讓學生鍛煉身體的同時，領悟了經(jīng)典文化的內(nèi)涵，體會到美的存在。例如，古詩詞韻律操，很多學校利用其在大課間進行推廣，把健身、文化和審美結(jié)合起來，從而發(fā)揮教育的功效。學生跟著詞句節(jié)奏曲起左腿，右手又緩緩從空中落至地面……這種完美地結(jié)合，讓學生陶醉其中，去享受經(jīng)典帶來的快樂，從中也受到教育。

總之，班級管理中的無意識管理、量化管理、無為而治都是傳統(tǒng)文化的精髓。需要班主任老師進行不斷的揣摩和研究，并通過多種活動讓學生的德育素養(yǎng)得到提升。其實，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代班級管理中，任何一樣都有重要的作用。儒法道的管理思想，應該為我們現(xiàn)代班級管理兼容并包，達到對班級的均衡管理，從而建立和諧的班集體。

參考文獻：

[1]王婷婷.淺論傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代班級管理中的必要性[J].中國校外教育，2017，（35） ：10+17.