石 徐 朱桂麗 （西藏農(nóng)牧學(xué)院）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。民族團(tuán)結(jié)是各民族人民的生命線。和諧的民族關(guān)系是民族團(tuán)結(jié)的重要體現(xiàn)，也是民族團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)。中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，每個(gè)民族都是大家庭中的重要一員。自媒體時(shí)代，開拓了民族關(guān)系新的場(chǎng)域，同時(shí)也給高校各民族學(xué)生民族關(guān)系構(gòu)建帶來挑戰(zhàn)。大學(xué)生民族關(guān)系成為西藏高校思想政治教育工作重要內(nèi)容，也成為西藏社會(huì)治理一項(xiàng)重要課題。

一 西藏高校大學(xué)生民族關(guān)系現(xiàn)狀及總體特征

西藏地處反分裂斗爭(zhēng)前沿，面臨著十四世達(dá)賴分裂主義集團(tuán)的干擾破壞。西藏高校的各族大學(xué)生和諧民族關(guān)系直接關(guān)系到“靠得住、用得上、留得下”的社會(huì)主義新西藏人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，關(guān)系到和諧校園建設(shè)，關(guān)系到西藏社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。本文以“你認(rèn)為西藏高校大學(xué)生民族關(guān)系怎么樣”為題，以“和諧”“一般”及“不和諧”為選項(xiàng)，在287份問卷中認(rèn)為西藏高校大學(xué)生民族關(guān)系“和諧”人數(shù)占比99.3%，說明西藏高校大學(xué)生民族關(guān)系整體和諧，不存在體系性歧視[1]。西藏高校大學(xué)生民族關(guān)系和諧，是各民族同學(xué)學(xué)習(xí)生活的共同家園。西藏高校大學(xué)生民族關(guān)系呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，各族大學(xué)生之間交往頻率增多，在生活上、學(xué)習(xí)上及各種社團(tuán)組織里都有各族大學(xué)生之間頻繁交往交流；第二，各族大學(xué)生之間交往層次加深，不但在學(xué)習(xí)上有頻繁的交往交流，在私人生活交友上也有頻繁的交往交流；第三，各族大學(xué)生在交往交流當(dāng)中包容性加強(qiáng)，在民族交往中，能包容對(duì)方迥異的生活習(xí)慣和民族文化；四、各族大學(xué)生交往當(dāng)中民族身份淡化，民族交往當(dāng)中由于誤會(huì)、認(rèn)識(shí)和性格等方面的原因，引起小的沖突是難免的，但各族大學(xué)生極少以民族身份來處理這些問題。

二 自媒體對(duì)西藏高校大學(xué)生民族關(guān)系影響

隨著博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS在學(xué)生中的普及，自媒體時(shí)代來臨了。自媒體的主要類型包括博客、播客、微博、個(gè)人空間、微信等。西藏高校絕大多數(shù)學(xué)生都使用自媒體，以微信、QQ和博客為主，其中微信使用最多。西藏高校學(xué)生使用自媒體對(duì)各民族學(xué)生的交往產(chǎn)生了極大的影響。西藏是我國(guó)重要的農(nóng)牧區(qū)，在校大學(xué)生絕大多數(shù)都是農(nóng)牧民子女，從農(nóng)牧區(qū)出來的學(xué)生一般性格比較靦腆，通用語言水平相對(duì)比較低。自媒體一般是書寫語言、符號(hào)語言及視頻語言，這種特性突破了人與人之間面對(duì)面交流的局限，克服了農(nóng)牧區(qū)的學(xué)生靦腆和通用語言水平相對(duì)比較低狀況，民族大學(xué)生可通過各類自媒體實(shí)現(xiàn)與漢族學(xué)生的交流，促進(jìn)了民族之間的交往交流。西藏高校各族大學(xué)生通過圖片、語音、音樂及視頻等方式分享自己的最近動(dòng)態(tài)、感受及心情，愿意關(guān)注的民族朋友主動(dòng)一刷即可知曉消息，開創(chuàng)了民族互動(dòng)互享的新場(chǎng)域。

當(dāng)然自媒體在促進(jìn)民族交往交流的同時(shí)，其雙刃劍特征也顯現(xiàn)出來。自媒體說到底是一種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下，每個(gè)“自”由于在虛擬的空間里，個(gè)人中降低自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任感。在民族交往過程中，我們往往能看到有些學(xué)生發(fā)表偏激的言論、評(píng)論及視頻。這種行為嚴(yán)重影響了各民族同學(xué)之間的好感及信任。在自媒體場(chǎng)域，各種不同的聲音來自四面八方，信息有對(duì)也有錯(cuò)。由于傳播和接受的主體都是每個(gè)“自”，不存在傳統(tǒng)媒體“主流權(quán)威聲音”，學(xué)生們不再會(huì)被“主流權(quán)威聲音”告知對(duì)或錯(cuò)，每個(gè)學(xué)生須自己做出判斷。由于學(xué)生的認(rèn)知、閱歷和性格等方面的原因，學(xué)生不一定能作出正確的判斷，嚴(yán)重影響了各民族同學(xué)交往交流生態(tài)環(huán)境。西藏地區(qū)是反分裂斗爭(zhēng)前沿陣地，西藏高校是反分裂斗爭(zhēng)的第一線，敵對(duì)勢(shì)力極有可能利用自媒體這一嶄新的交往交流場(chǎng)域，進(jìn)行民族關(guān)系的破壞，給西藏高校大學(xué)生和諧民族關(guān)系構(gòu)建帶來挑戰(zhàn)。

三 西藏高校大學(xué)生和諧民族關(guān)系構(gòu)建策略

（一）應(yīng)以思想為基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生民族觀教育

文化、語言、習(xí)俗方面的差異（文化因素）是影響族群關(guān)系15類因素之一[2]，西藏大學(xué)生民族關(guān)系也受到文化因素影響。習(xí)俗、文化及禁忌差異，語言不暢通直接導(dǎo)致了族際交往的困難和心理的距離感；國(guó)家觀、中華民族意識(shí)和愛國(guó)主義教育宣傳不到位，對(duì)他民族文化認(rèn)知度低，甚至存在對(duì)他民族的文化偏見，影響和諧民族關(guān)系。[3]西藏大學(xué)生和諧民族關(guān)系的構(gòu)建首先就要解決文化的差異，在彼此了解、兼容并蓄及相互尊重基礎(chǔ)上推進(jìn)民族理論與政策教育。高校應(yīng)從基礎(chǔ)做起，從收集整理民族習(xí)俗、文化及禁忌等差異做起，為各民族學(xué)生文化互知提供前提。在收集整理民族習(xí)俗、文化及禁忌等差異的基礎(chǔ)上，高校應(yīng)把民族文化知識(shí)和民族政策引進(jìn)課堂，發(fā)揮課堂的民族文化教育和民族團(tuán)結(jié)教育主陣地作用。校園活動(dòng)也是民族文化教育和民族團(tuán)結(jié)教育的重要載體，通過座談會(huì)、感想會(huì)、讀書會(huì)及文藝活動(dòng)等推進(jìn)各民族學(xué)生之間的文化互知，讓各民族學(xué)生增加對(duì)其他民族文化的了解與認(rèn)同，以尊重、理解的心態(tài)接受其他民族文化，形成和諧民族關(guān)系。

（二）以族際交往交流交融為平臺(tái)，加強(qiáng)民漢同校、同班、同宿等互嵌

文化差異性認(rèn)知是解決民族包容的基礎(chǔ)，民族交往交流是民族交融的先決條件。民族交往是指民族與民族之間的接觸、交流和往來以及族際關(guān)系的協(xié)調(diào)，即指民族聯(lián)系中的互動(dòng)和民族關(guān)系的整合過程，也就是民族生存和民族發(fā)展的一種方式。[4]在解決了包容的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)各民族學(xué)生族際交往，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，才是和諧民族關(guān)系構(gòu)建根本。和諧民族關(guān)系需加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化宣傳教育，營(yíng)造民族文化共生共享的校園文化氛圍；同時(shí)從招生和住宿結(jié)構(gòu)調(diào)整兩方面努力，為各民族學(xué)生的接觸融合提供契機(jī)。[5]加強(qiáng)各民族學(xué)生族際交往，首先要解決各民族大學(xué)生族際交往能力，語言和社會(huì)交往技巧是族際交往能力核心。學(xué)校應(yīng)把語言和社會(huì)交往技巧納入課堂和校園活動(dòng)，通過教學(xué)、講座、咨詢提升各民族學(xué)生語言水平和族際交往能力。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同民族的學(xué)生相互間加強(qiáng)交流和交往，完善營(yíng)造尊重少數(shù)民族學(xué)生文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的社會(huì)氛圍，在班級(jí)、宿舍、班團(tuán)組織及各種協(xié)會(huì)等實(shí)現(xiàn)民族互嵌，建立民族嵌入式的校園結(jié)構(gòu)。

（三）以構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)和諧輿論主導(dǎo)地位為關(guān)鍵點(diǎn)，及時(shí)回應(yīng)有損民族團(tuán)結(jié)言論與行為

自媒體時(shí)代，是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，自媒體上各種意見和看法層出不窮。同時(shí)，自媒體發(fā)布信息的便捷性和信息擴(kuò)散性，也為我們“主流權(quán)威聲音”發(fā)揮輿論主導(dǎo)提供了條件。一，加強(qiáng)自媒體領(lǐng)域團(tuán)結(jié)教育的宣傳。學(xué)校應(yīng)通過講政策、話成就、樹典型，讓學(xué)生認(rèn)清民族問題、理解民族政策、知曉民族團(tuán)結(jié)成就，崇尚民族團(tuán)結(jié)典型，從而樹立“三個(gè)離不開”民族關(guān)系思想。二，及時(shí)回應(yīng)回?fù)羝茐拿褡鍒F(tuán)結(jié)的言論。自媒體領(lǐng)域偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些有損民族團(tuán)結(jié)的言論，由于自媒體信息的擴(kuò)散性，任何一種言行都有成千上萬的受眾，很可能成為無數(shù)人熱議話題，若不加干涉就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤思想蔓延。三，及時(shí)回應(yīng)關(guān)注熱點(diǎn)事件。西藏社會(huì)及校園出現(xiàn)一些突發(fā)性事件在所難免，對(duì)于突發(fā)性事件，學(xué)校應(yīng)及早發(fā)聲，做好學(xué)生思想工作；有條件的情況下，要及時(shí)對(duì)突發(fā)性事件進(jìn)行信息公布，回應(yīng)不當(dāng)言論，占領(lǐng)輿論先機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的是非觀。

（四）以各民族學(xué)生為本，提升各民族學(xué)生媒體素養(yǎng)、道德及法律素養(yǎng)

高校大學(xué)生世界觀、人生觀及價(jià)值觀尚處于形成與發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)水平和理性批判能力較弱。提升各民族學(xué)生媒體、道德及法律素養(yǎng)，首先，各族大學(xué)生應(yīng)提高認(rèn)識(shí)水平，多從生活和學(xué)習(xí)中積累知識(shí)增長(zhǎng)認(rèn)識(shí)，提高自身的理論與政策水平，用知識(shí)的力量去解決自媒體中遇到的困惑和彷徨。其次，各族大學(xué)生應(yīng)提高理性批判能力，要全面地看待自媒體信息，對(duì)“標(biāo)題黨”、激進(jìn)言論及偏見保持批判和質(zhì)疑的眼光，盡可能甄別出失真的信息；在漫天的信息面前，在意見“一邊倒”的信息面前，各族大學(xué)生保持清醒的頭腦，防止從眾的思維慣性，提高理性思考能力。最后，各族大學(xué)生應(yīng)提高思想道德水平與法律意識(shí)，自覺維護(hù)他人的隱私和合法權(quán)益，堅(jiān)決守住道德這一底線；應(yīng)遵守國(guó)家法律法規(guī)，堅(jiān)決系住法律這一準(zhǔn)繩。學(xué)校更應(yīng)在積極發(fā)揮各民族學(xué)生媒體素養(yǎng)上起到主導(dǎo)的作用，通過第一課堂和第二課堂途徑進(jìn)行媒體、道德及法律素養(yǎng)教育。

總之，自媒體的廣泛應(yīng)用給西藏高校大學(xué)生民族關(guān)系帶來了發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。自媒體一方面促進(jìn)了西藏高校各族大學(xué)生之間的交往交流，一方面放大各族大學(xué)生之間文化、認(rèn)知和心理的差異，甚至可能被不法分子所利用，從而影響西藏高校各族大學(xué)生之間民族關(guān)系。西藏高校大學(xué)生和諧民族關(guān)系構(gòu)建事關(guān)平安校園建設(shè)，應(yīng)在加強(qiáng)思政教育的基礎(chǔ)上加強(qiáng)民族觀教育，加強(qiáng)各民族學(xué)生交往交流交融，構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)和諧輿論主導(dǎo)地位，提升各民族學(xué)生媒體、道德及法律素養(yǎng)。