■方希文

新課標(biāo)指出：初中階段文言文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易的文言文”的能力。在文言文教學(xué)中，重要的是在教師的啟發(fā)下，學(xué)生能感受和領(lǐng)悟，有進(jìn)步與提高。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)過程是學(xué)生的認(rèn)識思維活動主動建構(gòu)的過程，它強調(diào)利用各種信息資源來支持學(xué)生的學(xué)。在學(xué)習(xí)過程中要拓展延伸并豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容?！蹦敲?，如何在文言文教學(xué)中有效進(jìn)行拓展延伸呢？筆者以蘇教版七（下）《愛蓮說》一文的教學(xué)實施為例，淺談幾點思考。

一、預(yù)習(xí)為拓展提供更充足的時間

預(yù)習(xí)對于學(xué)習(xí)新知識具有很重要的意義。筆者在《愛蓮說》課堂教學(xué)展開之前，利用預(yù)習(xí)單設(shè)計了“課前準(zhǔn)備”環(huán)節(jié)，在批改預(yù)習(xí)單后根據(jù)學(xué)情梳理出本文基礎(chǔ)知識的重難點，并將其作為課堂教學(xué)中理解文意的環(huán)節(jié)。這樣既避免了逐字逐句的乏味串講，提高了基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)效率，又為拓展延伸環(huán)節(jié)提供了充足的時間。

【課前準(zhǔn)備】自學(xué)課文

1.自由朗讀課文，借助工具書，力求讀準(zhǔn)字音并掌握這些文言實詞的意思：

可愛者甚蕃 濯清漣而不妖 香遠(yuǎn)益清亭亭凈植 褻玩 陶后鮮有聞 宜乎眾矣

2.口譯課文，將疑難詞句寫下來。

【課堂環(huán)節(jié)】讀荷

1.請兩位學(xué)生分讀課文，要求準(zhǔn)確、流暢。

2.重點實詞積累：點撥“一詞多義”等文言現(xiàn)象。

（1）出示學(xué)生預(yù)習(xí)單提出的疑難字句，交流解答。

（2）兩位學(xué)生分工口譯全文。

二、立足文本，讓拓展更具生命力

《愛蓮說》是古代散文精品，全文116字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆意超越，言簡意賅，“晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮……”平淡之句卻借花喻人，將陶淵明避世、世人皆追求榮華富貴的情形描寫得淋漓盡致，也寄托了自己追求潔身自好的美好情操。

對于初一學(xué)生來說，對“由花及人乃至世風(fēng)”的理解是有一定難度的，如何幫助學(xué)生透徹地領(lǐng)會是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時必須要思考的問題。筆者在課前預(yù)習(xí)單上印制了補充資料，讓學(xué)生在課前有自主探究的思考時間，并能初步感知牡丹和菊所分別代表的追名逐利的世風(fēng)和隱居避世的情懷。

【課前準(zhǔn)備】資料補充

1.唐人盛愛牡丹。

（1）唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！啤⒂礤a《賞牡丹》

（2）花開花落二十日，一城之人皆若狂?！啤ぐ拙右住赌档し肌?/p>

（3）三條九陌花時節(jié)，萬馬千車看牡丹?！啤ば炷赌档ぁ?/p>

2.人淡如菊陶淵明。

在東晉末年的官場上，有一朵“不為五斗米折腰”，面對民間疾苦愈益傲放、品質(zhì)高潔的菊，他就是陶淵明。先生的歸隱表現(xiàn)在寄情于田園，沒有真實的勞動體驗，哪有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的寫照？“采菊東籬下，悠然見南山?！睆倪@些名句中，我們更能體會陶淵明獨愛菊的隱士情懷。沉醉在菊的世界里，詩人得以脫離塵世的喧囂與煩躁，不斷完善自己的那份“真”。

【課堂環(huán)節(jié)】議蓮

課文除寫蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？齊讀關(guān)鍵句。

（1）列出“唐人盛愛牡丹”的詩句，哪些地方看出唐人盛愛牡丹呢？出示白居易的詩句：“我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。少回卿士愛花心，同似吾君憂稼穡?！闭垖W(xué)生說說詩句的含義。

（2）陶淵明愛菊眾所周知，菊與他又有怎樣的聯(lián)系呢？請學(xué)生閱讀補充資料，說說陶淵明以菊寄托了怎樣的情懷。

這一課堂環(huán)節(jié)是在補充資料的基礎(chǔ)上，通過兩個主問題和提供的資料，循序漸進(jìn)地進(jìn)入難點學(xué)習(xí)——襯托手法的具體運用。主要解決兩個問題：牡丹和菊分別代表怎樣的人生態(tài)度？菊的“隱士風(fēng)范”和蓮的“不與世俗同流合污”有何不同？教師在課堂上又加入了白居易的詩句，體現(xiàn)了白居易對“唐人盛愛牡丹”這一現(xiàn)象的感慨，使學(xué)生更為清晰地把握這一難點。由此可見，立足于文本進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，其實就是借用資料拓展視野，并引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到“篇會其旨”的閱讀目的。這樣的拓展不是材料的簡單呈現(xiàn)和堆砌，它具有鮮活的生命力，而生命力的來源就是學(xué)生基于材料的由淺入深的思考。

三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，強化拓展人文性

文如其人，周敦頤一生不與黑暗勢力同流合污，黃庭堅稱贊他“人品甚高”，如“光風(fēng)霽月”。后來，贛州人立了專祠來紀(jì)念他，并在祠后建“濂溪書院”，書院內(nèi)還鑿有“愛蓮池”?？梢娢难晕牟⒉粌H僅是古代漢語的學(xué)習(xí)材料或例文，它凝聚了古代文學(xué)、文化的精髓。

古代有很多文人像陶淵明、周敦頤一樣，以物自喻，表達(dá)自己的志向和情操。例如在政治上堅決主張抗金，詞作“氣吞殘?zhí)敗钡年懹危簧釔勖坊ǎ瑢懹写罅扛柙伱坊ǖ脑娫~，“零落成泥碾作塵，只有香如故?！保ā恫匪阕印ぴ伱贰罚┚渲械拿坊ㄕ亲髡叱錆M坎坷卻堅貞不屈的人生寫照。再如鄭板橋“擅畫花卉木石，尤長蘭竹”，多寫詠竹詩，“畫竹插天蓋地來，翻風(fēng)覆雨筆頭載。我今不肯從人法，寫出龍須鳳尾來?！保ā额}畫竹》）后兩句寫出了人與竹的“擇善固執(zhí)”及不從俗流、不為俗物的個性。筆者不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詠物抒懷的寫作手法，更借助適當(dāng)?shù)耐卣箒硪龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)出語文課堂所應(yīng)具備的人文性。

教師在課前通過預(yù)習(xí)單的形式布置學(xué)生去查找相關(guān)資料，了解中國古代文學(xué)中受文人青睞的植物，如梅、蘭、竹、松、柳等，并結(jié)合詩句和詩人的生活背景探究其中的文化內(nèi)涵。在拓展環(huán)節(jié)中，教師采用小組合作的方式讓學(xué)生交流課前自主學(xué)習(xí)的成果，各小組成員的課堂參與性很強，既分享了自己的探究成果，也加深了對傳統(tǒng)文化的了解。

初中文言文閱讀的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，指導(dǎo)學(xué)生借助工具書和注釋，理解詞句含義，讀懂文章大意，初步培養(yǎng)文言文閱讀語感。此外，以文言文作為閱讀載體，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳承傳統(tǒng)文化，也需要語文教師在教學(xué)過程中加以關(guān)注并重視。在進(jìn)行拓展延伸時，我們應(yīng)避免走進(jìn)誤區(qū)，如形式重于內(nèi)容、背離文本和學(xué)情等問題。在文言文閱讀教學(xué)中，準(zhǔn)確把握拓展延伸的內(nèi)容，合理調(diào)控形式和時機，就會有效提高學(xué)生閱讀文言文的能力。