劉明星
(豐城市第九中學(xué),江西宜春 331100)
中國(guó)建筑在不斷的發(fā)展中形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格,然而在現(xiàn)代化進(jìn)程加速過程中,中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展受到較大的沖擊,許多傳統(tǒng)建筑正在加速消失,這是一個(gè)令人痛心和焦慮的現(xiàn)象,亟待解決。本文以江西省東北部地區(qū)某小鎮(zhèn)為例,分析該地傳統(tǒng)建筑保護(hù)的現(xiàn)狀以及傳承與發(fā)展的措施,以期為相關(guān)部門政策的制定提供一定的參考。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化自夏商時(shí)代萌芽,到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成一定的體系。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在隋唐時(shí)期達(dá)到了頂峰,再到明清時(shí)期,中國(guó)各地傳統(tǒng)建筑文化不斷融合,特別是在宮廷建筑方面達(dá)到登峰造極的地步,比如紫禁城就是典型代表??v觀中國(guó)傳統(tǒng)建筑,可以發(fā)現(xiàn),這些建筑追求的是“天人合一”的境界,具備“中和”“含蓄深沉”等特點(diǎn)。而且我國(guó)地大物博,各地地域特色鮮明,傳統(tǒng)建筑順應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境,與周邊的環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)整體,并具有濃郁的人文底蘊(yùn)。
傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展是保持建筑永久生命力的核心。在傳承傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,設(shè)計(jì)出符合本土特征的傳統(tǒng)建筑,而不是對(duì)傳統(tǒng)建筑的簡(jiǎn)單仿制。另外,傳承傳統(tǒng)建筑文化能夠讓大眾加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的認(rèn)識(shí),使大眾產(chǎn)生傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任感。同時(shí),傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力,使當(dāng)前的建筑更加具備多樣性。
江西省東北部地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑結(jié)合了贛派建筑與徽派建筑的特點(diǎn),具有典雅大氣的氣質(zhì)。從整體上來看,該區(qū)域的建筑外墻墻體分為上中下三段,極為精致。墻體下段主要是一些手工加工的條石,多為灰白色,這一部分與徽派建筑類似;中間部分用灰磚砌成,具備贛派建筑特點(diǎn);上端多是一些極為精美的石雕或木雕,部分是磚雕,構(gòu)思和工藝都非常講究。然而隨著時(shí)代的變遷以及現(xiàn)代化建造手段、新建筑材料的廣泛運(yùn)用,傳統(tǒng)建筑不斷被邊緣化,傳統(tǒng)建筑符號(hào)和文化日漸消失,而被以鋼筋混凝土為材料、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代建筑取代,甚至有不少現(xiàn)代民居建筑融入西方建筑元素,比如古羅馬柱等,使得如今的許多建筑失去了靈魂,傳統(tǒng)建筑文化的脈絡(luò)幾乎中斷。
據(jù)統(tǒng)計(jì),該小鎮(zhèn)新建住宅占全部房屋的60%以上。造成該小鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑文化逐漸消失的成因是多樣的。傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸被商品經(jīng)濟(jì)所替代,是影響傳統(tǒng)建筑文化傳承與發(fā)展的重要原因。具體來說,主要包括以下四方面。
1.傳統(tǒng)建筑匠人減少。傳統(tǒng)建筑的構(gòu)建極其精巧,且在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具特色,需要有專門的建筑匠人進(jìn)行建造和雕刻。然而在當(dāng)前,各種現(xiàn)代化建筑機(jī)器逐漸取代了人工,無論是建造還是雕刻,很多工序都由機(jī)器高效率地完成,因此具備傳統(tǒng)建筑技藝的匠人在這種環(huán)境下沒有用武之地,只能靠其他手段謀生,因此造成傳統(tǒng)建筑技藝在逐漸失傳。如今,雖然不少人已經(jīng)意識(shí)到傳承傳統(tǒng)建筑文化的重要性,想建造一些傳統(tǒng)建筑,但又找不到建筑匠人,導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑文化難以傳承。
2.傳統(tǒng)建筑材料逐漸消失。傳統(tǒng)建筑所需要的材料與現(xiàn)代建筑的材料有較大不同。該小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑材料主要是條石、青磚、灰瓦,還有大量的木材?,F(xiàn)代建筑的材料則主要是鋼筋混凝土,而這種材料無法傳承和表達(dá)傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵。另外,傳統(tǒng)的建筑材料如條石、青磚、灰瓦的制作工藝較傳統(tǒng),制作周期長(zhǎng),制作起來比較煩瑣。在追求高效的現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)建筑材料日漸減少,從而影響了傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展。
3.現(xiàn)代建筑材料與施工工藝的沖擊。從整體上來看,現(xiàn)代建筑的建造比較迅速,即便是較大型工程,所用時(shí)間一般也只要幾年,而一座三四層的小樓,最快兩三個(gè)月就建成了。而且由于現(xiàn)代建筑材料比較結(jié)實(shí),工藝比較先進(jìn),房屋質(zhì)量也比較高,在這種情況之下,傳統(tǒng)建筑的建造工藝就顯得緩慢、效率低下,因此就更加快了傳統(tǒng)建筑文化消亡。
4.生活生產(chǎn)方式與家庭結(jié)構(gòu)的變化。江西省東北部地區(qū)傳統(tǒng)的民居建筑結(jié)構(gòu)類似于“四合院”,這主要是受到傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式的影響。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),農(nóng)村都是以“家族”為主,注重幾代同堂,講究等級(jí)尊卑,所以建筑整體上是內(nèi)向的、平面的。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化,往往是長(zhǎng)輩和晚輩分開單獨(dú)居住。再加上土地資源日益緊張,現(xiàn)在的農(nóng)村建筑也講究集約,豎向的樓房比較多,這樣雖然節(jié)省了大量的建筑用地,但是傳統(tǒng)建筑文化則更快地消失。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化逐漸消失有一定的必然性,這是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步而產(chǎn)生的一種趨勢(shì),不過傳統(tǒng)建筑文化的消失也帶來了一定的消極影響,所以我們不能任由它消失,不能不聞不問,應(yīng)當(dāng)采取一定的措施使其得到繼承與發(fā)展,這樣,傳統(tǒng)建筑文化的生命力才能得以延續(xù),中華文明才能得以傳承。當(dāng)然,傳統(tǒng)建筑文化的消失原因是多方面的,我們無法改變大的歷史趨勢(shì),但是我們可以繼承傳統(tǒng)建筑文化的精髓,可以結(jié)合當(dāng)前建筑工藝進(jìn)行創(chuàng)新,使得中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在發(fā)展中得到更好的傳承。
傳統(tǒng)建筑文化的精髓在于它們有很強(qiáng)的人文底蘊(yùn)。所以,培養(yǎng)熟練掌握傳統(tǒng)建造技藝的建筑師是當(dāng)務(wù)之急。中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要是以磚、木、石為材料,而且很多以木結(jié)構(gòu)為主,比較重視裝飾,整體來看比較精美大氣,而且還包括一些木雕、磚雕、彩畫以及墨繪等,這些均要求較高的技藝。所以,要讓傳統(tǒng)建筑文化更好地傳承,必須培養(yǎng)優(yōu)秀的建筑師,讓他們熟練地掌握這些技藝。
傳統(tǒng)建筑文化的消失有一定的原因是人們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的意識(shí)不夠,所以相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)采取措施對(duì)大眾進(jìn)行引導(dǎo),使他們形成主動(dòng)傳承傳統(tǒng)建筑文化的觀念和習(xí)慣,充分發(fā)揮大眾的主觀能動(dòng)性,注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承。另外,相關(guān)部門可要求建筑設(shè)計(jì)單位從傳統(tǒng)建筑中提取一些優(yōu)秀的文化元素,結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況,設(shè)計(jì)出具有地方特色的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的建筑,這既能夠體現(xiàn)出“天人合一”的理念,同時(shí)也能使我國(guó)的傳統(tǒng)建筑得以更好地傳承發(fā)展。
傳承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)者和每個(gè)人的責(zé)任,我們應(yīng)該身體力行大力宣傳并參與傳統(tǒng)建筑的保護(hù)工作,同時(shí)用最直接和有效的手段設(shè)計(jì)出具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化基因,又有時(shí)代特征的優(yōu)秀作品,滿足當(dāng)代人的生活需要和審美需求。只有這樣,傳統(tǒng)的建筑文化才能在繼承與創(chuàng)新中得到發(fā)展與升華。
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