龔紅燕

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江金華 321017）

縱觀當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)在教育實(shí)踐中出現(xiàn)了明顯的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的問(wèn)題，思想政治教育作用的發(fā)揮受到了限制，對(duì)學(xué)生的思想發(fā)展造成阻礙，也不利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此在對(duì)中學(xué)生思想政治教育進(jìn)行改革和創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)該積極探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)生思想政治教育中的措施，豐富思想政治教育內(nèi)容，在有效傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，為初中階段學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供相應(yīng)的支持和保障。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)思政教育中的必要性

習(xí)近平總書(shū)記在提及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)明確指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中形成的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族要想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展作為根基，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳承和弘揚(yáng)。而我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵豐富，其中蘊(yùn)含著諸多的思想政治教育內(nèi)容，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想政治教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)思想指導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，在傳承和弘揚(yáng)文化的同時(shí)，也深化中學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此從事中學(xué)思想政治教育的教師應(yīng)該明確自身責(zé)任，真正發(fā)揮思想政治教育的重要作用，夯實(shí)文化傳承和學(xué)生思想指導(dǎo)的基礎(chǔ)，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我國(guó)中學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果。[1]另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中學(xué)生思想政治教育的源泉。中學(xué)生在組織開(kāi)展思想政教育的過(guò)程中，如果出現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的情況，無(wú)法從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取生命的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)逐漸喪失發(fā)展生命力，難以真正發(fā)揮出思想政治教育的重要作用，不利于人才培養(yǎng)工作的穩(wěn)步推進(jìn)。因此必須正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思想政治教育對(duì)中學(xué)生的影響，并積極加強(qiáng)對(duì)思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，以期能夠借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量促進(jìn)思想政治教育水平的進(jìn)一步提高，切實(shí)保證人才培養(yǎng)工作的實(shí)際效果，夯實(shí)中學(xué)生未來(lái)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、中學(xué)思政教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的原因

（一）內(nèi)因：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身傳承特征的影響

我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間的傳承和發(fā)展過(guò)程中形成了豐富的文化體系，在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中多種文化有機(jī)的傳承和弘揚(yáng)，形成了具有民族特色的文化傳承，我國(guó)優(yōu)秀文化表現(xiàn)出一定的傳統(tǒng)性。在當(dāng)前信息時(shí)代背景下，西方文化逐漸融入到我國(guó)社會(huì)，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用和多元文化思潮的形成，在一定程度上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展造成了一定的沖擊，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展喪失了良好的外部環(huán)境。而傳統(tǒng)文化自身缺乏傳承主動(dòng)性，在外部環(huán)境無(wú)法輔助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的情況下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育方面的應(yīng)用就極有可能出現(xiàn)體系化合系統(tǒng)化不足的過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育針對(duì)性也難以得到有效的凸顯，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳承以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想政治教育作用的發(fā)揮產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

（二）外因：多種因素的綜合影響

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育方面的應(yīng)用出現(xiàn)了一定的缺陷，還受到多種因素的影響，是多種外部因素綜合的結(jié)果。首先，多元文化并存的文化發(fā)展形勢(shì)給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育實(shí)踐中帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。在當(dāng)前我國(guó)全球化背景下，多元文化發(fā)展態(tài)勢(shì)逐漸形成，對(duì)中學(xué)生思想政治教育造成了相應(yīng)的影響，也阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)生思想政治教育中。換言之，在多元文化的沖擊下，學(xué)生在接觸豐富文化信息的同時(shí)，極易感受到自身思想觀念方面不足，進(jìn)而被外來(lái)文化所吸引，忽視了傳統(tǒng)文化的育人魅力，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)相對(duì)忽視，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。其次，我國(guó)僵化的教育體制極大束縛了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中[2]?，F(xiàn)階段我國(guó)教育體制中過(guò)于重視專業(yè)技術(shù)教學(xué)和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，這種教育思想和人才培養(yǎng)理念，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)為社會(huì)的建設(shè)提供相應(yīng)的人才支持，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是卻會(huì)對(duì)文化傳承發(fā)展造成一定的阻礙，也不利于人才培養(yǎng)工作的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，甚至?xí)斐蓛?yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育方面的應(yīng)用喪失發(fā)展根基，影響中學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果。最后，社會(huì)上并未形成全面弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。雖然近幾年我國(guó)高度重視弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)家也舉辦了“詩(shī)詞大賽”“對(duì)聯(lián)大會(huì)”等活動(dòng)，希望能夠帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承，但是總體上看現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)上尚未形成良好的傳承傳統(tǒng)文化氛圍，中學(xué)生自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠重視，也會(huì)影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育實(shí)踐中，對(duì)思想政治教育的優(yōu)化發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成一定的阻礙。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)思政教育的措施

（一）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育思想，從多角度對(duì)思想政治教育與文化思想進(jìn)行挖掘，能夠更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育實(shí)踐中，切實(shí)推進(jìn)中學(xué)生思想政治教育的全面優(yōu)化開(kāi)展，保證思想政治教育實(shí)效。

首先，挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的剛健有為、自強(qiáng)不息精神指導(dǎo)中學(xué)生理想信念教育。在中華民族的長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中形成了剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中理想信念的樹(shù)立能夠產(chǎn)生相應(yīng)的影響。教師對(duì)剛健有為、自強(qiáng)不息精神進(jìn)行挖掘，并將其融入到學(xué)生的理想信念中去，能夠讓學(xué)生保持奮發(fā)向上和不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。由此，針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不良效應(yīng)影響了當(dāng)代中學(xué)生思想狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)情況，教師應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中剛健有為、自強(qiáng)不息精神進(jìn)行深入挖掘，把“朝聞道，夕死可矣”“天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)”“知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”等思想融入到教育實(shí)踐中，將學(xué)生從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不良效應(yīng)的影響下解放出來(lái)，追求生命的價(jià)值，爭(zhēng)取逐步達(dá)到完善的人格境界。[3]

其次，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的精神與中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在中華傳統(tǒng)文化體系中，也蘊(yùn)含著一定的愛(ài)國(guó)文化，表現(xiàn)出相應(yīng)的愛(ài)國(guó)情操，對(duì)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。在全面踐行中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷程中，中學(xué)思想政治教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的精神進(jìn)行挖掘，借助“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等思想影響學(xué)生和教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，強(qiáng)化學(xué)生的歷史使命感，讓學(xué)生能夠?yàn)榱藝?guó)家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興而努力學(xué)習(xí)和奮斗，促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的進(jìn)一步提高。

再次，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德修養(yǎng)文化融入到思想政治教育中的思想道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面。在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，道德修養(yǎng)方面的文化是最重要的文化內(nèi)容之一，將其融入中學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中，能夠促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展做出正確的指引。所以面對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上道德滑坡的問(wèn)題，在中學(xué)生思想政治教育中，教師應(yīng)該高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)文化的應(yīng)用和融合，切實(shí)保證思想政治教育實(shí)際效果。如教師可以挖掘“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”中的道德修養(yǎng)文化，以君子之風(fēng)教育和感染學(xué)生，強(qiáng)調(diào)道德師范教育，約束學(xué)生的思想和言行。又如可以聯(lián)系“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”等教育思想，為學(xué)生做好榜樣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身行為實(shí)踐的重要性，強(qiáng)化學(xué)生的道德倫理觀，促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)的形成，確保學(xué)生在積極思想的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。[4]

最后，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德倫常文化融入到新型人際關(guān)系教育中。中國(guó)傳統(tǒng)文化中道德倫常文化對(duì)當(dāng)代人人際關(guān)系的構(gòu)建產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，教師把握“和為貴”的思想核心對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德倫常文化進(jìn)行挖掘和應(yīng)用，能為學(xué)生正確為人處世和構(gòu)建新型的人際關(guān)系提供相應(yīng)的支持和指導(dǎo)。在具體教育活動(dòng)中，教師可以借助“君子和而不同，小人同而不和”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與人之間和諧相處的重要性以及對(duì)和諧社會(huì)的影響。進(jìn)而將對(duì)矛盾關(guān)系的和諧處理作為為人處世的態(tài)度，嘗試構(gòu)建新型人際關(guān)系，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生更好地融入集體、融入社會(huì)提供相應(yīng)的支持。

（二）有效促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)生思想政治教育有機(jī)融合的措施

首先，高度重視思想政治課堂教學(xué)活動(dòng)。中學(xué)階段的思想政治教育實(shí)踐中，課堂教學(xué)活動(dòng)是最重要的載體，只有保證思想政治教育課堂教學(xué)實(shí)際質(zhì)量，才能夠促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的不斷深化。因此應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)思想政治課堂教學(xué)活動(dòng)的高度重視，引入先進(jìn)的教學(xué)方法促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中與思想政治教育有機(jī)融合，保證教育實(shí)效。具體分析，在應(yīng)用傳統(tǒng)文化的過(guò)程中教師應(yīng)適當(dāng)?shù)厝谌肫渌幕枷?，突出?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。在中學(xué)思想政治教育實(shí)踐中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想與思想政治教育更好地結(jié)合在一起，就不能孤立地傳承，而是要基于傳統(tǒng)文化的包容性特征，適當(dāng)?shù)厝谌肫渌幕谌诤习l(fā)展中突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。如將古人天圓地方思想和當(dāng)代科學(xué)文化思想進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上也認(rèn)識(shí)到科學(xué)文化研究的重要性以及人思想認(rèn)識(shí)的片面性，指導(dǎo)學(xué)生更為謹(jǐn)慎地處理問(wèn)題和做出行為選擇。

其次，將傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中。在初中思想政治教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)該將課堂教學(xué)活動(dòng)作為載體，但是又不能僅局限于課堂，還應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想政治教育向課外延伸，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的思想政治教育與中學(xué)生的日常生活有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)中學(xué)生思想道德素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。在具體教育實(shí)踐中，一方面教師可以積極組織學(xué)生到本地區(qū)與傳統(tǒng)文化傳承相關(guān)的歷史文物古跡進(jìn)行參觀，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的感染，在探索中強(qiáng)化學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。另一方面，教師也可以結(jié)合思想政治教育內(nèi)容和傳統(tǒng)文化，組織學(xué)生到社會(huì)上宣傳具有一定思想政治教育價(jià)值的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)社會(huì)上弘揚(yáng)和傳播的基礎(chǔ)上，也深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生民族自豪感和文化自信的形成，為學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立提供相應(yīng)的保障，確保學(xué)生在未來(lái)學(xué)習(xí)和生活中能夠有意識(shí)地傳承傳統(tǒng)文化，豐富自身文化藝術(shù)素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的應(yīng)用

在現(xiàn)代信息技術(shù)融入到中學(xué)生生活中的基礎(chǔ)上，中學(xué)教師在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育實(shí)踐中，對(duì)思想政治教育進(jìn)行改革創(chuàng)新時(shí)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的影響，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的信息分享和推送功能，有意識(shí)地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化方面的思想政治教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平不斷提高。在此過(guò)程中，為了突出網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的應(yīng)用效果，教師可以構(gòu)建相應(yīng)的互動(dòng)平臺(tái)，與學(xué)生針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行共同的討論和交流，在向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化思想的同時(shí)，也能促進(jìn)學(xué)生思想政治認(rèn)識(shí)水平不斷提高，為人才培養(yǎng)工作的全面優(yōu)化提供相應(yīng)的輔助。此外，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建方面，中學(xué)思想政治教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)多元文化思想對(duì)學(xué)生的影響，進(jìn)而開(kāi)辟專門(mén)的抵制不良思想的傳統(tǒng)文化思想政治教育板塊，如向?qū)W生分享有助于引導(dǎo)學(xué)生抵制過(guò)度消費(fèi)文化、金錢(qián)觀、享樂(lè)觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，加深傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響，確保傳統(tǒng)文化在輔助思想政治教育方面的作用能夠得到進(jìn)一步凸顯。

[1]郝飛飛.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年思想政治教育中的缺失及對(duì)策[D].遼寧師范大學(xué)，2013.

[2]劉麗果.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失與對(duì)策[J].科教文匯旬刊，2014，（4）：11-12.

[3]徐凱.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失及教育對(duì)策[J].教育教學(xué)論壇，2015，（24）：35-36.

[4]蘭義超.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的作用研究[D].吉林大學(xué)，2015.