文/王 磊

青山說(shuō)：互聯(lián)網(wǎng)最具人氣的歷史人文類教師之一，“段子手”王老師上線了。原來(lái)炎黃子孫是這樣演變而來(lái)的?。?/p>

一說(shuō)起華夏最初的歷史，似乎非常遙遠(yuǎn)抽象，那我們不妨把這段介于傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)之間的歷史，想象成遠(yuǎn)古時(shí)期三大巨頭之間的華夏霸權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，那么這三大巨頭是誰(shuí)呢？他們爭(zhēng)奪霸權(quán)的結(jié)果又如何呢？

大家都知道“炎黃子孫”這個(gè)詞，炎帝和黃帝作為華夏的人文始祖，很多人會(huì)覺得他倆是好兄弟或好友，其實(shí)這里是有誤區(qū)的。華夏的始祖應(yīng)該是炎帝、黃帝和蚩尤組成的三巨頭，而不是炎黃組成的黃金搭檔；而且這三巨頭關(guān)系并不和諧，他們之間曾經(jīng)爆發(fā)兩次慘烈的大戰(zhàn)……

三巨頭的羽翼都逐漸壯大，那么他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)肯定是不可避免的了，我們現(xiàn)存資料中可以了解到的，最著名的就是兩次大戰(zhàn)：炎帝和黃帝之間的“阪泉之戰(zhàn)”，以及炎黃聯(lián)盟打蚩尤的“涿鹿之戰(zhàn)”。

“阪泉之戰(zhàn)”其實(shí)是新崛起的黃帝部落同往日霸主炎帝部落的冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)。傳說(shuō)炎黃帶領(lǐng)各自的部族和同盟軍在阪泉之野大戰(zhàn)三場(chǎng)，聽起來(lái)應(yīng)該是非常激烈，但史籍中所記載的戰(zhàn)爭(zhēng)過程卻出奇和諧溫柔，甚至含情脈脈。

據(jù)說(shuō)炎帝帶著人在營(yíng)地里一蹲就是三年，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，后勤保障充足，所以消耗戰(zhàn)反而有利。而黃帝就在營(yíng)地外面搞軍訓(xùn)，一訓(xùn)就是三年。

炎帝部落的人就蹲在一邊看軍事表演，邊吃邊看后來(lái)都麻木了，沒想到有一天，黃帝的軍隊(duì)突然趁機(jī)挖地道，沖入城內(nèi)活捉了炎帝。事情發(fā)生得太突然，炎帝猝不及防就變成了黃帝的小弟。黃帝雖然打敗了炎帝，卻沒有趕盡殺絕，畢竟族出同源，也算是一家人，于是兩個(gè)部落開始走向聯(lián)合。還沒等炎帝部落習(xí)慣被人領(lǐng)導(dǎo)，又一個(gè)打擊接踵而來(lái)，蚩尤打過來(lái)了。

據(jù)說(shuō)蚩尤原是炎帝的下屬，所以他和炎帝一樣都是粗獷的牛頭人造型。蚩尤進(jìn)攻原來(lái)的老大炎帝，金屬化的武器一上場(chǎng)，戰(zhàn)斗過程就如同砍瓜切菜一般。

頂不住的炎帝只好向黃帝求救，接下來(lái)就是炎黃組隊(duì)和蚩尤在涿鹿展開大戰(zhàn)。戰(zhàn)斗的過程異常激烈。蚩尤部落的裝備優(yōu)勢(shì)明顯，炎黃聯(lián)軍則人多力量大。

傳說(shuō)除了當(dāng)面互砍，雙方還掌握不少充滿想象力的神器。比如能改變戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的“氣象武器”，蚩尤部落應(yīng)該來(lái)自相對(duì)潮濕的水鄉(xiāng)澤國(guó)，更喜歡濕潤(rùn)的戰(zhàn)場(chǎng)，所以蚩尤請(qǐng)出風(fēng)伯雨師召喚狂風(fēng)暴雨，想用滔滔巨浪把炎黃聯(lián)軍一網(wǎng)打盡，而炎黃聯(lián)軍則更適應(yīng)干燥的場(chǎng)地，所以黃帝就找來(lái)天女旱魃抗洪搶險(xiǎn)。

戰(zhàn)斗進(jìn)行到最關(guān)鍵的階段，蚩尤吐出迷霧籠罩整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，打算把聯(lián)軍困死其中，因?yàn)榫退闵褶r(nóng)氏糧倉(cāng)充足，糧食也總有吃完的一天。這場(chǎng)大霧籠罩了戰(zhàn)場(chǎng)三天三夜后，結(jié)果黃帝發(fā)明了指南車，最終辨別方向，突出重圍。這迷霧日夜不散，不像氣象武器的副產(chǎn)品，反而有點(diǎn)像冶煉工業(yè)所帶來(lái)的空氣污染。結(jié)合蚩尤部落冶煉金屬的傳說(shuō)，他們能創(chuàng)造出如此濃密的煙霧倒也合乎邏輯。

雙方你來(lái)我往，黃帝九戰(zhàn)九敗，最后是靠著神女的幫助最終獲勝。傳說(shuō)黃帝將打敗的蚩尤戴上枷銬，砍下了他的頭顱，把他的身體和首級(jí)分開埋葬。蚩尤死之后，他身上的枷銬落在地上，變成了一種樹，每到秋季就葉紅似血，每一片葉子都是蚩尤的血所染成的，這種樹就是楓樹。

獲勝之后，黃帝成了真正的天下之主，蚩尤部落大部分融入炎黃集團(tuán)，少部分南下成為南方黎族、苗族的祖先，我們總說(shuō)的黎民百姓，黎民就是九黎氏族之民。

因此所謂華夏民族，其實(shí)應(yīng)該是炎帝、黃帝和蚩尤三個(gè)部族融合的產(chǎn)物。

后來(lái)黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神，按照《史記·封禪書》所記載，古代君主封禪時(shí)要祭祀八個(gè)神主：一是天主，二是地主，三是兵主，祭祀的就是蚩尤，而古代華夏的軍旗上，畫的也是蚩尤的畫像，所以長(zhǎng)期以來(lái)，蚩尤和黃帝、炎帝一樣，都被視作華夏的始祖，是個(gè)非常正面的形象。