劉鐵芳

大學(xué)是人類(lèi)文明發(fā)展的結(jié)晶與象征，大學(xué)的格局來(lái)自大學(xué)師生所展現(xiàn)的精神氣象，大學(xué)校長(zhǎng)的精神格局是一所大學(xué)的靈魂所在。該文章探討了在當(dāng)前日漸浮躁的環(huán)境之下，大學(xué)如何持守“大學(xué)”的理想，聚焦教書(shū)育人和學(xué)生成長(zhǎng)，并將這些理念付諸實(shí)踐。作為中國(guó)大學(xué)，應(yīng)該立足我國(guó)國(guó)情，在弘揚(yáng)大學(xué)精神氣象的同時(shí)更要彰顯中國(guó)精神，續(xù)接民族命脈。

偉大的時(shí)代需要偉大的大學(xué)，一所偉大的大學(xué)并不在于其樓宇與規(guī)模的宏大，而在于其所昭示出來(lái)的精神格局的偉大?！按髮W(xué)不能遺世獨(dú)立，但卻應(yīng)該有它的獨(dú)立與自主；大學(xué)不能孤立于人群，但卻不能隨外界政治風(fēng)向或社會(huì)風(fēng)尚而盲轉(zhuǎn)、亂轉(zhuǎn)。大學(xué)應(yīng)該是‘時(shí)代之表征’，它應(yīng)該反應(yīng)一個(gè)時(shí)代之精神，但大學(xué)也應(yīng)該是風(fēng)向的定針，有所守，有所執(zhí)著，以燭照社會(huì)之方向?！盵1]一所大學(xué)的格局來(lái)自大學(xué)師生所展現(xiàn)的精神氣象，其間校長(zhǎng)自身的精神格局乃是一所大學(xué)的靈魂所在。近年來(lái)，英美語(yǔ)言文學(xué)研究出身的蔣洪新教授作為湖南師范大學(xué)校長(zhǎng)，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，兢兢業(yè)業(yè)地探索一所大學(xué)應(yīng)有的精神氣象。

大學(xué)有精神，大學(xué)的精神首先體現(xiàn)為大學(xué)作為“大學(xué)”的精神。大學(xué)是人類(lèi)文明發(fā)展的結(jié)晶與象征，一所大學(xué)首先是“大學(xué)”，才可能是好的大學(xué)，作為大學(xué)校長(zhǎng)首先要續(xù)接人類(lèi)大學(xué)的精神理想，而不是自閉于個(gè)人想象。作者以約翰·亨利·紐曼的大學(xué)理想開(kāi)篇。這位活躍于19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的教育家認(rèn)為“大學(xué)是一個(gè)和諧的共同體”。紐曼看來(lái)，大學(xué)的目的不止在于發(fā)展人的理智，更在于“培育良好的社會(huì)公民”，并隨之帶來(lái)社會(huì)的和諧發(fā)展。為此，教師應(yīng)當(dāng)率先垂范，在大學(xué)共同體中與學(xué)生和諧相處，通過(guò)啟迪學(xué)生閱讀經(jīng)典，喚起、激勵(lì)青年人探究真理、自由和美德，永葆文化傳承與創(chuàng)新的生機(jī)活力，實(shí)現(xiàn)更高人生目標(biāo)的追求。培養(yǎng)完整的人，塑造良好的氣質(zhì)，是大學(xué)的永恒理想。200多年后的今天，面對(duì)日漸浮躁的發(fā)展環(huán)境，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注教育的本質(zhì)以及大學(xué)的使命。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)凱瑟琳·福斯特提出“一所大學(xué)，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須也應(yīng)該與大眾當(dāng)下所關(guān)心或是所要求的相對(duì)立。大學(xué)是要對(duì)永恒做出承諾。”這一理想與紐曼的觀點(diǎn)如出一轍，向世人描繪出一流大學(xué)的精神：反對(duì)功利，拒絕媚俗，拆除樊籬，崇尚創(chuàng)新。

《大學(xué)的意義》這本書(shū)緊密?chē)@大學(xué)理想，聚焦教書(shū)育人和學(xué)生成長(zhǎng)，并將這些理念付諸實(shí)踐。

首先，大學(xué)為學(xué)生。大學(xué)要始終將學(xué)生的成人成才作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，為每一個(gè)學(xué)生提供充滿希望、人生出彩的教育。教育的根本在于個(gè)體自身，個(gè)體通過(guò)對(duì)美好事物的體驗(yàn)，從而集聚起自我成長(zhǎng)的內(nèi)在力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)美好事物的追求，構(gòu)成個(gè)體成長(zhǎng)的方向與動(dòng)力。蔣洪新強(qiáng)調(diào)，要真正把學(xué)生看作大學(xué)的主角，通過(guò)關(guān)愛(ài)學(xué)生、聚集良師、完善課程使學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的快樂(lè)，感悟讀書(shū)帶來(lái)的充實(shí)與愉悅，追求積極向上的人生。其二，大學(xué)出大師。好的教師是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的機(jī)緣，也是學(xué)生生命歷程中的幸運(yùn)。清華老校長(zhǎng)梅貽琦曾說(shuō)“大學(xué)乃是從游的技藝，大魚(yú)帶著小魚(yú)游”。某種意義而言，大學(xué)之大就是大師為學(xué)生所開(kāi)啟的知識(shí)空間與人格理想。因而，大學(xué)老師應(yīng)以教書(shū)育人為天職，以勤勉嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)立思考、自由探究的精神與品格引領(lǐng)學(xué)生追尋真理。作者在書(shū)中對(duì)廖世承、張楚廷、李雙元等教育思想家潛心學(xué)問(wèn)、教書(shū)育人的理論實(shí)踐探索給予了高度評(píng)價(jià)，他們?nèi)缤瑢W(xué)校的眼睛，清楚地把握學(xué)校教學(xué)方向，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

其次，“中國(guó)”大學(xué)的精神。辦在中國(guó)大地上的大學(xué)當(dāng)然應(yīng)該有中國(guó)大學(xué)的風(fēng)范，中國(guó)大學(xué)不僅僅要著眼于面對(duì)中國(guó)問(wèn)題，更重要的是弘揚(yáng)中國(guó)文化，彰顯中國(guó)精神，續(xù)接民族命脈。立德樹(shù)人是中國(guó)大學(xué)的初心和使命，大學(xué)的一切工作要聚焦到育人的本質(zhì)上來(lái)。蔣洪新指出，要將立德樹(shù)人作為立身之本，“努力培育具備人的整體素質(zhì)、共同價(jià)值觀和審辨式思維的全人英才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”。他結(jié)合中西方對(duì)于大學(xué)精神的闡釋?zhuān)谩洞髮W(xué)》開(kāi)篇“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的論述和雅思貝爾斯“大學(xué)旨在培養(yǎng)整全的人（the Whole Man）”的觀點(diǎn)，提出中國(guó)大學(xué)必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，立足學(xué)科實(shí)際，在注重學(xué)科前沿知識(shí)講授的同時(shí)，引導(dǎo)青年學(xué)生積極理解時(shí)代與社會(huì)，理解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向和發(fā)展道路，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教書(shū)育人的全過(guò)程中，促使學(xué)生把個(gè)人命運(yùn)融入社會(huì)發(fā)展與民族復(fù)興的偉業(yè)之中。在書(shū)中，蔣洪新特別談及湖南師范大學(xué)前身國(guó)立師范學(xué)院首任校長(zhǎng)廖世承先生，在“做文化的先進(jìn)、國(guó)民的導(dǎo)師”理念引領(lǐng)下，世承先生倡導(dǎo)德育、智育、體育并進(jìn)，與學(xué)生一同勤懇學(xué)習(xí)、艱苦勞作，在崇山峻嶺、萬(wàn)般艱難的環(huán)境中創(chuàng)立了我國(guó)第一所獨(dú)立設(shè)置的師范學(xué)校。蔣洪新指出：“大學(xué)是學(xué)府，校長(zhǎng)應(yīng)該是愛(ài)學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)，并且是有學(xué)問(wèn)的人，這樣他才更加理解、尊重和熱愛(ài)做學(xué)問(wèn)的人，從而將大學(xué)帶向更高的水平和境界”。作為大學(xué)校長(zhǎng)，他努力探尋學(xué)校個(gè)性發(fā)展的路徑，并且把個(gè)人對(duì)教育的理解融入其中，顯現(xiàn)出“雙一流”建設(shè)地方綜合型大學(xué)獨(dú)特的精神氣質(zhì)。

最后，“當(dāng)代”中國(guó)大學(xué)的精神。大學(xué)的宗旨是對(duì)知識(shí)與真理的無(wú)上追求，必須與時(shí)代相呼應(yīng)，涵育廣博充實(shí)的生命，推進(jìn)民族社會(huì)的發(fā)展。這種當(dāng)代性首先體現(xiàn)在大學(xué)民主制度的建設(shè)。在書(shū)中，蔣洪新圍繞國(guó)家“完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度”“落實(shí)和擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)”“提升國(guó)際交流與合作水平”等提升高等教育質(zhì)量的具體目標(biāo)，介紹了湖南師范大學(xué)緊密結(jié)合新時(shí)代新要求、遵從《大學(xué)章程》、推進(jìn)人才培養(yǎng)改革、強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)、加快機(jī)制體制創(chuàng)新、與政府和社會(huì)密切協(xié)同互動(dòng)等諸多有益經(jīng)驗(yàn)。這些實(shí)踐探索充分遵循了大學(xué)自身發(fā)展邏輯，有效地處理了大學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)性、自主性與社會(huì)需求功利性之間的關(guān)系。其次，當(dāng)代性也體現(xiàn)為如何切實(shí)推進(jìn)以智慧校園為基本內(nèi)容的大學(xué)現(xiàn)代化建設(shè)。蔣洪新格外注重科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)大學(xué)發(fā)展方面的獨(dú)特作用，他談道：“智慧校園要以服務(wù)現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)為目標(biāo)，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)提供技術(shù)支持和服務(wù)保障，全面推動(dòng)管理、科研、教學(xué)等方面的變革?！睘榇?，他在學(xué)校中一方面大力推進(jìn)師生員工提升智慧校園開(kāi)放共享意識(shí)及能力，另一方面大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)科研和管理工作的應(yīng)用。最后，大學(xué)的當(dāng)代性體現(xiàn)為如何緊密?chē)@“四個(gè)服務(wù)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，把自身發(fā)展同國(guó)家、地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊緊相聯(lián)，深度地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)大學(xué)的要求。蔣洪新密切關(guān)注大學(xué)服務(wù)社會(huì)的能力，注重大學(xué)改革，通過(guò)推進(jìn)前沿研究和關(guān)注智庫(kù)建設(shè)以增進(jìn)大學(xué)的活力。他認(rèn)為師范大學(xué)在向綜合型大學(xué)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，一方面要發(fā)揮學(xué)科齊全、人才密集的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研深度融合和教學(xué)科研、圖書(shū)資料、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)館、信息技術(shù)等資源與社會(huì)和城市的共建共享，提升學(xué)術(shù)境界和辦學(xué)水平；另一方面要大力弘揚(yáng)師范仁道，拓展師資培訓(xùn)范疇，創(chuàng)新師資培養(yǎng)模式，成為帶動(dòng)地區(qū)基礎(chǔ)教育、社區(qū)教育、繼續(xù)教育的強(qiáng)大引擎，為區(qū)域和國(guó)家教育持續(xù)發(fā)展打造堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

正如書(shū)中開(kāi)篇提到的，辦學(xué)育人要在“學(xué)中思，思中干，干中又學(xué)，學(xué)中又思”。蔣洪新就是這樣一步步扎根到教書(shū)育人的大地之上，執(zhí)著探尋當(dāng)代中國(guó)大學(xué)的精神氣象，以獨(dú)到的理念與方式，展示出一個(gè)又一個(gè)教育的新視界。 “高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之”，也許，湖南師范大學(xué)還遠(yuǎn)不足以成為偉大的大學(xué)，作為一所省屬師范大學(xué)，有著地方的身份與區(qū)域的限制，但精神的大學(xué)是沒(méi)有邊界的。作為校長(zhǎng)的蔣洪新就是要把偉大的大學(xué)理想執(zhí)著地書(shū)寫(xiě)在岳麓山腳這片古老而神奇的湖湘沃土之上。

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[1]金耀基.大學(xué)之理念[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001:24-25.