張廣亮 劉洋 （西藏大學(xué)）

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來(lái)臨，西藏高校思想政治教育在各個(gè)層面都受到不同程度的沖擊與挑戰(zhàn)，怎樣迎接“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是西藏思想政治教育工作者需要深思的問(wèn)題。而在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”不斷深入發(fā)展的背景下，提升思想政治教育親和力，是鞏固思想政治教育主渠道、破解思想政治理論課提高到課率、抬頭率和滿意率等“老問(wèn)題”的新思路。本文在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，闡述提升西藏高校思想政治教育親和力的時(shí)代意義，論述西藏高校思想教育親和力不足的問(wèn)題現(xiàn)狀，力求探索出提升西藏高校思想政治教育親和力的新模式。

一 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下提升西藏高校思想政治教育親和力是時(shí)代的課題

2015年，李克強(qiáng)總理首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃之后，我國(guó)政府相關(guān)部門陸續(xù)出臺(tái)了很多落實(shí)舉措，各行各業(yè)也開(kāi)始了深入、系統(tǒng)地研究。關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+”，全社會(huì)基本達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，這就是“互聯(lián)網(wǎng)與各領(lǐng)域的融合發(fā)展具有廣闊前景和無(wú)限潛力，已成為不可阻擋的時(shí)代潮流?！盵1]目前，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域在“互聯(lián)網(wǎng)+”的潮流下開(kāi)始換代升級(jí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃在中國(guó)各行各業(yè)遍地開(kāi)花，開(kāi)始成為新常態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是“指‘互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)’，但不是簡(jiǎn)單的相加，而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)?！盵2]對(duì)于當(dāng)代高校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是互聯(lián)網(wǎng)崛起進(jìn)程中土生土長(zhǎng)的“原住民”，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的不斷發(fā)展，大學(xué)生從中獲取信息和表達(dá)自我的途徑越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜。而網(wǎng)絡(luò)上的信息一直處于不停地交互與裂變的狀態(tài)，這使大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中面臨著很多思想和心理上潛在的危險(xiǎn)。因此，在這個(gè)大背景下做好高校思想政治教育，比之從前更具有挑戰(zhàn)性和復(fù)雜性，同時(shí)對(duì)思想政治教育的方式方法也提出了更高的要求。

“高校的思想政治工作要增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)的發(fā)展需求和期待?！盵3]習(xí)近平總書記為提升新時(shí)代高校思想政治教育的親和力和針對(duì)性提出要求的同時(shí)，也指明了努力方向。“思想政治教育親和力是指思想政治教育對(duì)于思想政治教育客體所具有的吸引力、感染力和說(shuō)服力，集中表現(xiàn)在思想政治教育客體對(duì)思想政治教育的一種認(rèn)同?！盵4]西藏社會(huì)存在的特殊矛盾決定了西藏高校思教育的特殊地位。它是黨和國(guó)家思想政治教育工作的前沿陣地和重要端口,加強(qiáng)西藏高校思想教育在為培養(yǎng)“靠得住、用得上、留得下”的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人中具有不可替代的作用和價(jià)值。當(dāng)代西藏高校大學(xué)生們受到全球多元文化的影響，自我的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，特別是少數(shù)民族的大學(xué)生受民族習(xí)慣和傳統(tǒng)文化的影響，接觸到了更加多元的文化，他們能更輕易受到多種意識(shí)形態(tài)的沖擊。在繁復(fù)冗雜的信息流中，年輕的大學(xué)生們還無(wú)法對(duì)全球化中多元的思想和意識(shí)進(jìn)行選擇和甄別，在這種情況下，我們應(yīng)更加重視少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，需要通過(guò)高校思想政治教育來(lái)增強(qiáng)他們的主流意識(shí)和政治意識(shí)。如是，西藏高校思想政治教育應(yīng)該準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，順勢(shì)而為，創(chuàng)新方式方法，進(jìn)一步提高思想政治教育的親和力，讓思想政治教育貼近大學(xué)生生活、走進(jìn)大學(xué)生心靈。西藏高校思想政治工作者如何提升思想政治教育親和力的問(wèn)題，已經(jīng)成為新時(shí)代西藏高校思想政治教育亟待解決的問(wèn)題。

二 西藏高校思想政治教育親和力不足的問(wèn)題現(xiàn)狀

（一）主客體對(duì)思想政治教育的認(rèn)知存在偏差

西藏思想政治教育工作者作為思想政治教育的主體，制約著西藏高校思想政治教育親和力的提升。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代，在爆發(fā)的網(wǎng)絡(luò)信息洪流中，思想政治教育工作者很難有效地承擔(dān)起思想政治教育的主體責(zé)任，不能及時(shí)在西藏高校的思想政治教育中發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，不能自發(fā)地對(duì)青年大學(xué)生們的思想和價(jià)值觀進(jìn)行一個(gè)較好地引領(lǐng)。這就造成了在“互聯(lián)網(wǎng)+”新時(shí)代思想政治教育失聲、甚至缺位的現(xiàn)象。有的思想政治教育工作者將思想政治教育當(dāng)作課程任務(wù)，甚至把自己當(dāng)作權(quán)威，經(jīng)常采用說(shuō)教的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育，思想政治教育過(guò)程缺乏真情實(shí)感，無(wú)法與學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴和內(nèi)心的交流，導(dǎo)致我們的課堂沒(méi)有活力、沒(méi)有吸引力，缺乏親和力。而西藏高校的大學(xué)生們作為思想政治教育的客體決定著西藏高校思想政治教育這一實(shí)踐過(guò)程的成效，但在教學(xué)工程中他們對(duì)思想政治教育課的興趣不是很高，很多學(xué)生對(duì)思想政治理論課意興闌珊，只是抱著應(yīng)付考試的心態(tài)在臨近考試前死記硬背。如果這種現(xiàn)象持續(xù)下去，會(huì)直接影響我們培養(yǎng)的人質(zhì)量。

（二）思想政治教育方式單一

“互聯(lián)網(wǎng)+”新時(shí)代出現(xiàn)了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，也對(duì)思想政治教育提出了新要求。但是，總的來(lái)說(shuō)，西藏高校思想政治教育的方式、手段仍然停留在20世紀(jì)的說(shuō)教階段，除了應(yīng)用了PPT之外，沒(méi)有太多的變化。思想政治理論課沒(méi)有充分地發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中主渠道的作用。“網(wǎng)絡(luò)陣地”沒(méi)有被充分地利用，思想政治教育方式仍然局限于閱讀書報(bào)、座談報(bào)告等形式，缺乏對(duì)青年學(xué)生們?nèi)粘Ｋ枷牒托袨榈囊恍┲笇?dǎo)。很多思想政治課教師的思維還停留在應(yīng)試教育的層面，在教學(xué)時(shí)流于表面知識(shí)，一味地向?qū)W生傾灌書本上的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生們長(zhǎng)期在這種被動(dòng)接受知識(shí)的氛圍中學(xué)習(xí)會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，甚至逐漸在心理上開(kāi)始抵觸和反感思想政治教育。如是，傳統(tǒng)式的思想政治教育已經(jīng)過(guò)不了時(shí)代關(guān)，缺乏親和力的思想政治教育已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

（三）思政課講授過(guò)程中理論與實(shí)際聯(lián)系不夠緊密

大部分西藏高校大學(xué)生成長(zhǎng)在特殊的生活環(huán)境中，獨(dú)特的西藏傳統(tǒng)文化和濃厚的宗教文化長(zhǎng)期貫穿于他們的生活。獨(dú)特的人文、地理等環(huán)境影響著他們的思想和行為，而現(xiàn)代化的思想政治教育對(duì)西藏高校大學(xué)生們長(zhǎng)期以來(lái)形成的人生觀、價(jià)值觀、宗教觀等產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。西藏高校學(xué)生們?cè)诟叩冉逃w系中學(xué)習(xí)主流文化知識(shí)和思想政治教育，思想政治理論課中高度概括的理論知識(shí)與人們?nèi)粘Ｉ羁此坡?lián)系不夠緊密，其表現(xiàn)形式可能讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生不解和疑慮。在文化多元的全球化社會(huì)中，思想政治教育工作者應(yīng)該意識(shí)到生活實(shí)際環(huán)境對(duì)青年學(xué)生們的影響，理論聯(lián)系實(shí)際，用鮮活的事例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)背景中樹(shù)立正確的價(jià)值觀。然而，當(dāng)下西藏高校思想政治教育工作者對(duì)此問(wèn)題還不夠重視，教育教學(xué)期間大多還是直接灌輸書本上的理論知識(shí)，忽略了將其與社會(huì)、文化背景相互有機(jī)地結(jié)合。西藏高校思想政治教育難以對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生吸引力、感染力和說(shuō)服力，學(xué)生們常?！把鐾强铡?，無(wú)法真正“腳踏實(shí)地”，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)高校思想政治教育的認(rèn)同感不足，教學(xué)質(zhì)量不夠理想。

（四）“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下未恰當(dāng)運(yùn)用教育載體

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展，教育信息化的水平也逐步提高。在新媒體和自媒體時(shí)代的風(fēng)靡下，人人都可以靠各種各樣的載體來(lái)分享自身的所見(jiàn)所聞所感。高校大學(xué)生們運(yùn)用QQ、微博、微信、個(gè)人空間、Instagram(照片墻)等載體來(lái)獲取信息并進(jìn)行人際交往，加快其社會(huì)化的進(jìn)程。然而，在這樣的背景下西藏高校的思想政治教育工作反而陷入尷尬的兩難之境,西藏高校大學(xué)生們的思想政治教育還是運(yùn)用理論教育、座談會(huì)等傳統(tǒng)教育載體來(lái)進(jìn)行老舊的說(shuō)教，未恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代的多媒體等載體來(lái)掌握學(xué)生最新的動(dòng)態(tài)和最真實(shí)想法，教育載體比較落后，難以與大學(xué)生們有效地互動(dòng)和情感的溝通。

三 “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下提高西藏高校思想政治教育親和力的新模式探索

由于西藏高校思想政治教育工作受各種主客觀因素的制約，思想政治教育親和力不足的現(xiàn)象日益凸顯，并且逐漸成為我們無(wú)法回避的問(wèn)題。基于此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下探索出提高西藏高校思想政治親和力的新模式是我們當(dāng)下解決問(wèn)題的新途徑。

（一）提高師資隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，鞏固教育主體的主導(dǎo)地位

教育大計(jì)，教師為本。教師是開(kāi)展西藏高校思想政治教育工作的主體和力量支撐，教師自己的專業(yè)素養(yǎng)高低決定著教育教學(xué)的成效。要提升西藏高校思想政治教育教學(xué)的親和力，必須從源頭著手、從主體開(kāi)始抓。“在互聯(lián)網(wǎng)+”的社會(huì)背景中，教師們必須與時(shí)俱進(jìn)，迎接更多的挑戰(zhàn)。高校應(yīng)緊跟時(shí)代潮流去增強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)和要求，采取科學(xué)的措施，提升教師的理論功底和思想業(yè)務(wù)素質(zhì)，定時(shí)對(duì)教師們進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)相關(guān)的培訓(xùn)。西藏高校已經(jīng)培養(yǎng)一批了解民族政策、熟悉民族語(yǔ)言、會(huì)熟練操作互聯(lián)網(wǎng)、理論功底扎實(shí)的思想政治教師隊(duì)伍。除此之外，教師們要富有親和力，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，靈活生動(dòng)地進(jìn)行思想政治的教學(xué)，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讓學(xué)生們感到親近和信任，從心靈深處能夠?qū)蠋熭敵龅膬r(jià)值觀產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同。唯有如此，才能提高西藏高校的思想政治教育親和力，通過(guò)思想政治教育，把課本上的理論知識(shí)內(nèi)化為自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀和價(jià)值觀。

（二）利用多媒體豐富教育教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變教育客體認(rèn)知現(xiàn)狀

目前，我們的教育教學(xué)仍然存在浮于表面且教育教學(xué)手段單一的現(xiàn)象，無(wú)法有效激發(fā)青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層出不窮的時(shí)期，各式各樣的社交平臺(tái)（如：微信、微博、QQ等）為高校思想政治教育提供了更廣闊的平臺(tái)。各類“公開(kāi)課”、翻轉(zhuǎn)課堂等新興的教育教學(xué)手段已逐漸被學(xué)生認(rèn)同和接受。當(dāng)下，西藏高校思想政治教育的理論對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較生澀乏味，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠。因此，在思想政治教育的過(guò)程中，教師要善于利用多媒體、自媒體將高校思想政治教育的方法從單一變豐富，豐富的教育教學(xué)手段是提高思想政治教育親和力的有力保障。教師不應(yīng)再單純地“灌輸”知識(shí)，而應(yīng)利用多媒體將學(xué)生置于生動(dòng)的思想政治教育場(chǎng)景中，采用直觀、趣味的教育教學(xué)手段，把理論要點(diǎn)融入現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的經(jīng)典案例中，從而達(dá)到引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升思政課學(xué)習(xí)體驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生有感而悟的目的。提升西藏高校思想政治教育親和力必須創(chuàng)新教育教學(xué)手段，緊跟時(shí)代的浪潮，與高校青年大學(xué)生們攜手共進(jìn)。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際，思想政治教育內(nèi)容生活化

西藏高校思想政治教育長(zhǎng)期以來(lái)都具有多元化的特色。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，我們的西藏高校思想政治教育應(yīng)轉(zhuǎn)變“只使用教材教學(xué)”的觀念。應(yīng)盡量在生活實(shí)際中挖掘引用一些生活化的教學(xué)材料，要符合西藏高校大學(xué)生所處的藏族生活實(shí)際，運(yùn)用多媒體將豐富的思想政治教育材料與民族特色融入在一起。如是，西藏高校大學(xué)生的思想政治教育中不僅包含國(guó)家共性，還展現(xiàn)自身的民族個(gè)性。用民族區(qū)域中特色鮮活的案例來(lái)增強(qiáng)思想政治教育對(duì)西藏高校大學(xué)生吸引力，讓少數(shù)民族大學(xué)生能夠更加容易接受和內(nèi)化我們思想政治教育所傳達(dá)的理念。

（四）有效運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)教育載體，促進(jìn)師生交流互動(dòng)

“互聯(lián)網(wǎng)+西藏高校思想政治教育”賦予了西藏高校思想政治教育的時(shí)代特征，讓西藏高校的思想政治教育更加鮮活。當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)形式靈活，教育載體平臺(tái)豐富，進(jìn)一步拓寬了我們進(jìn)行教育教學(xué)的渠道和途徑。高校的思想政治教育工作者能夠運(yùn)用QQ、BBS、Instagram(照片墻)、微信、微博等平臺(tái)，快速直接地知道大學(xué)生們的需求和感受，如有問(wèn)題可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并予以解決。此外，教師可以利用自媒體平臺(tái)選擇非面對(duì)面地與學(xué)生交流溝通，減輕學(xué)生在與教師溝通的壓力，達(dá)到更為有效的交流。教師也可以通過(guò)現(xiàn)代化的教育載體來(lái)提升思想政治教育親和力，進(jìn)而宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播社會(huì)正能量，潛移默化地進(jìn)行教育活動(dòng)。

西藏高校思想政治教育在為西藏高校培養(yǎng)“靠得住、用得上、留得下”的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人中承擔(dān)著極為重要的作用和價(jià)值。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代背景下，西藏高校大學(xué)生的思想政治教育也在接受著重重挑戰(zhàn)，雖然當(dāng)下西藏高校思想政治教育親和力受到各種制約因素的影響略有不足，但同時(shí)也在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下提升西藏高校思想政治教育親和力的道路上不斷探索與改進(jìn)。相信今后在各高校的持續(xù)努力下，西藏高校思想政治教育親和力也將在不斷改進(jìn)中提升。