內(nèi)容摘要：大學(xué)生思想政治教育作為高等教育的重要分支，在發(fā)展過程中既存在思想教育的普遍規(guī)律，同時又具有自身獨特的育人理念。新課改實施以來，在思政理念引導(dǎo)下我國德育課堂教學(xué)中更關(guān)注合作學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)的提升，成為大學(xué)生德育實效性的關(guān)鍵。大學(xué)生正處于青春過渡時期，學(xué)習(xí)有激情，精神飽滿，在合作討論高校習(xí)研究，可以更好的互動。深化高校德育實效性教學(xué)改革，切實貼近新常態(tài)下的德育實效性教學(xué)理論保障，推動大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育 德育實效性 德育 素養(yǎng)

德育實效性理念彰顯新課改的深厚的時代意義，是對思想政治教育的延伸與發(fā)展，德育實效性更貼近學(xué)生發(fā)展的實際，德育實效性的本質(zhì)依然是關(guān)注人的發(fā)展的問題，是對人的質(zhì)的規(guī)定。因此，德育實效性從本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)具有多維性。依據(jù)教育目的論上的說法，德育實效性更切合學(xué)生發(fā)展實際，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生成為真正意義上的人，也即是人的社會性、生物性、的本質(zhì)，同時又引導(dǎo)學(xué)生開放語言和思維的能力，完善自我、自由的本質(zhì)，探究創(chuàng)造的本質(zhì)，從而實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的全面之維。

一.大學(xué)生德育實效性研究綜述

（一）關(guān)于大學(xué)生德育實效性內(nèi)涵的研究

對于大學(xué)生這個概念的研究，學(xué)界有從生理發(fā)展上進行探尋，還有從心理方面、社會適應(yīng)方面的客觀規(guī)律上展開探索。臧全強在其研究中對新時代大學(xué)生進行了相關(guān)闡述，認(rèn)為生活在信息多元化、龐大的網(wǎng)絡(luò)信息滲透的時代，處在青春期的大學(xué)生，思維活躍但又不夠成熟和穩(wěn)定，具有很強的逆反性，對新生的事物敏感好奇，卻沒有足夠的定力抵抗外界的誘惑和判斷是非的能力，易造成思想的動蕩，受不良信息和社會的傷害，在同齡中開始出現(xiàn)從眾攀比的心理，追求新奇時尚，師長的話對他們的制約效率也逐漸減弱，學(xué)生開始出現(xiàn)不主動和師長交流的現(xiàn)象，導(dǎo)致出現(xiàn)心理逐漸呈現(xiàn)急躁、性格變化無常等特征，那么學(xué)校和德育老師需要給出相應(yīng)的拯救措施，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀[1]。

堅持思想政治教育理念，培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，促進學(xué)生全面發(fā)展，大學(xué)生是一生中最關(guān)鍵的成長期，思想具有不安定性，心理特征呈現(xiàn)動態(tài)化，新課程改革又極大地解放了學(xué)生思想，學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位不斷強化，給學(xué)校德育管理工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有實現(xiàn)學(xué)校德育工作轉(zhuǎn)型，實施與新課改接軌的德育管理策略，才能為學(xué)校德育管理體系奠定堅實的基礎(chǔ)[2]。

關(guān)于德育實效性內(nèi)涵的研究，山東師范大學(xué)孫夕輝在其碩士論文中提到了高校德育生活化，認(rèn)為德育生活化理論是學(xué)校德育在傳統(tǒng)德育基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，它摒棄了傳統(tǒng)德育中知識化、成人化等不合理成分，倡導(dǎo)學(xué)校德育與學(xué)生的實際生活相結(jié)合，更加關(guān)注大學(xué)生作為獨立個體的主體性，主張在生活中對學(xué)生進行道德教育，避免德育理論與學(xué)生生活實際脫節(jié)的問題，促使德育落實到大學(xué)生的生活中去，最終目的就是為了提高學(xué)校德育的實效性讓學(xué)生過有道德的、更好的生活[3]。天津商業(yè)大學(xué)張?zhí)鹪谄溲芯砍晒袑Υ髮W(xué)生家庭德育實效進行了對策研究，從德育要素、德育過程、德育結(jié)果三個方面出發(fā)對家庭德育實效性的基本內(nèi)涵進行了深入探討，認(rèn)識到德育實效性的內(nèi)涵要切合大學(xué)生身心發(fā)展的特點[4]。沈陽師范大學(xué)秦爽在《普通高中的德育實效性問題研究--以沈陽市五所普通高中為例》一文中談到了普通高中德育教學(xué)不受重視，德育效果不理想，德育內(nèi)容比重偏差大，德育活動較少，效率較低，進而從德育動作的基本理念、基本原則、基本要求、學(xué)生主體、育人機制、外部環(huán)境等方面提出了較為充實的對策[5]。

（二）關(guān)于新課改背景下大學(xué)生德育培養(yǎng)的研究

在人才培養(yǎng)模式方面，彭路在其研究成果中對高校教育模式中德育的總體特征進行了簡要描述，中小學(xué)校學(xué)生德育水平下滑，德育活動弱化，側(cè)面反映了德育師資和學(xué)生資源向中小學(xué)校偏離的狀況[6]。

新課改環(huán)境下學(xué)校培養(yǎng)理念與學(xué)生德育培養(yǎng)方面，李曉陽在其研究成果中指出中小學(xué)校作為基礎(chǔ)教育學(xué)校的組成部分，在基礎(chǔ)教育結(jié)構(gòu)體系中起著必不可少的作用，對基礎(chǔ)教育的改革必然包括對大學(xué)生、中小學(xué)校的改革[7]。其中，基礎(chǔ)教育培養(yǎng)理念的改革直接影響著基礎(chǔ)中小學(xué)校的發(fā)展方向，基礎(chǔ)教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整對基礎(chǔ)中小學(xué)校在整個基礎(chǔ)教育中的地位起到?jīng)Q定性作用，基礎(chǔ)教育向大眾化方向發(fā)展改變了基礎(chǔ)中小學(xué)校的行業(yè)特色[8]。

新課改背景下學(xué)生德育教育進行了結(jié)構(gòu)化調(diào)整，周明星在其研究中對其成因進行了深入探討，其中談到通過專門化的培養(yǎng)方式提高人才培養(yǎng)的效率迅速解決人才緊缺的問題[9]。從上世紀(jì)九十年代以來，基礎(chǔ)教育系統(tǒng)重組了培養(yǎng)理念，具體表現(xiàn)在加強了對于基礎(chǔ)教育使社會產(chǎn)生的整體效益以及長遠效益的重視[10]。人才培養(yǎng)的價值取向上也從重視專門化人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)向強調(diào)培養(yǎng)人才自由發(fā)展的可能性。在操作層面上則表現(xiàn)為以合并相關(guān)中小學(xué)校德育形式堅持“德育為先，先在育德”，將多門學(xué)科合并到多科性和綜合性中小學(xué)校內(nèi)，加強其競爭力，但也適量保留對本行業(yè)針對性強，在某一行業(yè)領(lǐng)域尤為突出的單科性高等學(xué)校[11]。

新課改環(huán)境下學(xué)生德育管理體制機制方面，李治水等人系統(tǒng)的分析了我國大學(xué)生德育在管理體制、教育教學(xué)體制和學(xué)校內(nèi)部管理體制等方面的發(fā)展存在的問題，倡導(dǎo)以教育教學(xué)為核心，以加強學(xué)校內(nèi)部管理為基礎(chǔ)，以落實體制管理改革為重點，從整體設(shè)計出發(fā)，采取逐層遞進，統(tǒng)領(lǐng)全局，求真務(wù)實的改革措施[12]。

綜上可知，隨著新課改政策的深入實施，基礎(chǔ)教育教學(xué)呈現(xiàn)較好的發(fā)展趨勢，大學(xué)生身心發(fā)展的目標(biāo)趨勢也正適合了時代發(fā)展的主題要求，大學(xué)生德育培養(yǎng)范式在于教育教學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展，以上關(guān)于新課改背景下大學(xué)生德育培養(yǎng)的相關(guān)研究深入淺出，切合實際，主要強調(diào)了大學(xué)生個體發(fā)展的德育培養(yǎng)思路。

（三）關(guān)于新課改環(huán)境下大學(xué)生德育實效性的研究

新課改背景下實施新課改以來，廣大中小學(xué)教師和教育工作者積極探索新形勢下中小學(xué)德育工作的新載體、新途徑、新方法，使中小學(xué)德育工作取得了長足發(fā)展。但隨著改革開放的不斷深化和新課改的深入實施，社會環(huán)境和教育環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，給中小學(xué)德育工作帶來了許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)[13]。在高校德育課程建設(shè)方面，付會波在其研究中針對高校德育課程現(xiàn)況對學(xué)生個體、教學(xué)形式進行了分析，就德育學(xué)科與其他科目教學(xué)的關(guān)系、課程建設(shè)等問題進行了剖析，探討了我國高校德育課程專業(yè)建設(shè)存在的問題，分析了我國高校德育課程是否適合了大學(xué)生德育發(fā)展的主流趨勢，是否具有實效性等原因，并提出建設(shè)性的建議[14]。在高校德育課程設(shè)置方面，李躍東在其研究中針對當(dāng)下我國高校德育課程設(shè)置的目標(biāo)精準(zhǔn)定位于培養(yǎng)多元一體的復(fù)合型德育人才進行了探討，指出了在現(xiàn)實運作中仍然出現(xiàn)課程搭配不合理、學(xué)校特色課程不突出等普遍問題[15]，進而提出應(yīng)在基礎(chǔ)德育課程中增加人文教育，增強大學(xué)生德育素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展，同時鼓勵大學(xué)生積極參與社會活動，陶冶情操[16]。

（四）關(guān)于大學(xué)生德育實效性評價的研究

大學(xué)生德育實效性保障與監(jiān)控體系的中心是評價，通過評價才能獲得教育教學(xué)系統(tǒng)輸出的比較全面的信息從而使反饋和調(diào)控得以進行。我國從20世紀(jì)80年代開始對德育實效性評價進行了研究，也是從80年代開始加強對評價方式研究的重視。目前沒有統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，每個學(xué)校的評價指標(biāo)與權(quán)重不盡相同。從評價方式來看，目前評價方式大致分為五種類型：學(xué)生評價、督導(dǎo)專家評價、同行評價、自我評價、領(lǐng)導(dǎo)評價。課堂教學(xué)評價體系中最基本的有兩種方式自評和他評。自評是教師主動參與、體現(xiàn)主體地位的一種很好的方式。他評是將事先設(shè)計好供學(xué)生使用的課堂教學(xué)調(diào)查表，由任課班級的學(xué)生根據(jù)他們對課堂教學(xué)過程和效果的主觀印象來回答，評價結(jié)果也是按百分制來進行評分[17]。

通過以上文獻分析，現(xiàn)有的研究成果主要是對德育實效性評價意義、評價主體、評價方法等方面進行理論研究，具有一定的實踐指導(dǎo)作用。綜上所述，在新課改大環(huán)境下研究旨在針對大學(xué)生德育實效性發(fā)展的對策進行系統(tǒng)研究，細(xì)化對德育課程教學(xué)實效性保障問題的研究，以滿足大學(xué)生德育發(fā)展需求，科學(xué)優(yōu)化整個德育課程教學(xué)實效性保障過程，系統(tǒng)構(gòu)建德育教學(xué)實效性評價體系，推促大學(xué)生德育實效性的科學(xué)化、系統(tǒng)化提升。

二.思政理念下大學(xué)生德育實效性提升的對策

（一）引導(dǎo)學(xué)生確立積極有效的學(xué)習(xí)理念

以人為本的教育管理理念融匯在德育實效性的始終，武漢部分高校在進行“合育”實驗過程中，首先抓住了學(xué)生的可塑性這一要點，全方位實施學(xué)生“合群、合作、合享”能力培養(yǎng)的教育活動。德國教育人類學(xué)家弗李特納談到：“可塑性是每一個階段生活本質(zhì)的改變，至少是行為受外界影響，尤其按計劃的目的，發(fā)生的有規(guī)則的改變”[18]。尤其是大學(xué)生，人生觀、價值觀還未成熟，通過德育實效性的涉入，著力開發(fā)其潛質(zhì)，為以后人生發(fā)展之路奠定基礎(chǔ)。武漢大學(xué)生實施自我管理、自我服務(wù)、自我教育是其自身成長、成材的必由之路，以人為本的管理理念在武漢部分高校德育實效性中得以充分施展，極大促進了學(xué)生多維度的自我完善與提升。

（二）加強學(xué)生德育學(xué)習(xí)指導(dǎo)與組織管理

學(xué)生的自我組織與自我服務(wù)是適應(yīng)生活、社會環(huán)境的需要而設(shè)定的，充分體現(xiàn)出學(xué)生在德育實效性的影響下快樂健康的成長，也是為其成長成熟奠定基礎(chǔ)。作為新時代的教育模式，德育實效性是對人的可塑性科學(xué)研究的基礎(chǔ)上建立起來的。武漢部分高校充分發(fā)揮學(xué)校育人氛圍，以“合育”為思想引領(lǐng)，開展班會展示活動，正如每個班級體在正副主任的帶領(lǐng)下，做了精心的準(zhǔn)備。活動的主題鮮明，形式多樣，全員參與，畫展、演講、寫作、個人作品展示等。捷克教育學(xué)家夸美紐斯在對學(xué)生研究時，依據(jù)年齡階段劃分了幼兒學(xué)校、少年學(xué)校、青年學(xué)校的教育過程，確定了不同具體的教育目的，根據(jù)人的興趣要求來開設(shè)課程和編制教育計劃，任何一個教育家都是按照人的可塑性、未完成性來開展教育活動的。武漢部分高校以班級為育人陣地，開創(chuàng)“合群、合作、合享”實驗教學(xué)，結(jié)合學(xué)校開展的“德育實效性”活動，使學(xué)生明白責(zé)任重于泰山，團結(jié)力量大，在生活中、學(xué)習(xí)中應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，發(fā)揚團結(jié)合作的精神，促進個人的健康成長，增強自身的服務(wù)意識和責(zé)任感；才能更好地維護集體的榮譽，為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體打下基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)新德育實效性管理，堅持立德樹人

創(chuàng)新高校德育教育管理，首先應(yīng)堅持立德樹人的基本原則，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)德育知識的同時先要修養(yǎng)身心，磨煉德性，這也是德育素養(yǎng)提升的靈魂基礎(chǔ)。所謂德性，就是社會道德規(guī)范內(nèi)化為人的內(nèi)在信仰和準(zhǔn)則的一種優(yōu)良品質(zhì)，也就是說，德性是一種尚未見諸于“行”的品性、察賦與特質(zhì)比。顯然，德性的形成過程并不是天賦異察，當(dāng)然更不是后天的一種機械程序—它是一個生成性的建構(gòu)過程。以人的自由發(fā)展為出發(fā)點的德育教育管理。具體而言，德育教育管理主體德性的建構(gòu)途徑有二：一是德育教育管理主體道德制度的完善與約束。教育管理依托于現(xiàn)代教育制度，通過制度道德化的方式，將德育教育管理行為中的道德活動方式明文化、正規(guī)化，德育教育制度在管理中發(fā)揮引領(lǐng)個體道德的作用。二是教育管理主體道德情感的認(rèn)同與回應(yīng)，以人的自由發(fā)展為目標(biāo)的教育和管理，均需要以深厚的道德情感為基礎(chǔ)和動力。將德育教育作為文化知識的傳播手段與道德相結(jié)合，培育美德氛圍，使德育知識與道德均能超越“教”與“學(xué)”的簡單關(guān)系，美育與美德結(jié)合，從而以道德共鳴、道德同感和道德互感的方式，實現(xiàn)美德建構(gòu)，并達成教育管理的根本目標(biāo)。

（四）實現(xiàn)大學(xué)生德育實效性評價方式的多元化

在德育教學(xué)中應(yīng)與課外活動相結(jié)合，首先，著重培養(yǎng)學(xué)生自立能力，堅持自己努力學(xué)習(xí)和掌握良好的學(xué)習(xí)方法，自己能干的事情不依賴父母和老師，養(yǎng)成“自己的事自己做”的好習(xí)慣。針對獨生子女被普遍嬌慣的現(xiàn)象，我希望通過和家長的緊密配合完成對學(xué)生自主動手能力的培養(yǎng)。比如說，在家里，家長不要插手學(xué)生自己力所能及的事情，例如，穿衣，打掃自己房間的衛(wèi)生，整理書桌、書包等等。在學(xué)校，可以根據(jù)情況不定期對學(xué)生在家表現(xiàn)進行抽查，并對表現(xiàn)優(yōu)秀者提出表揚，以作模范作用。組織學(xué)生集體讀一些反應(yīng)父母生活艱辛的美文和電影，使孩子們理解父母的不容易，更加富有感恩和報恩之心。德育實效性理念作為基礎(chǔ)教育階段未來努力的方向，在以武漢部分高校為代表的基礎(chǔ)教育改革最前沿，全面實施德育實效性成為眾矢之的。在教育工作中真正做到以生為本，面向全體，著力在豐富多彩的活動中，教會學(xué)生學(xué)會合作，學(xué)會分享，讓學(xué)生在我校的德育實效性高校會做老師的好學(xué)生，做父母的好孩子，做社會的好公民，使得“德育實效性”在思想政治教育領(lǐng)域生根發(fā)芽，實現(xiàn)生態(tài)化發(fā)展。

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（作者介紹：趙靖，武漢體育學(xué)院研究生院碩士研究生，研究方向：心理學(xué)）