陳 洪

語文學(xué)科是一門學(xué)生開始接受教育就設(shè)立的學(xué)科，其存在的意義不僅可以幫助學(xué)生提升理解能力，還可以使學(xué)生的閱讀能力得到提升，同時語文學(xué)科還可以幫助學(xué)生更好的理解我國的傳統(tǒng)文化，因此在小學(xué)語文當(dāng)中加入古詩詞的學(xué)習(xí)就有著至關(guān)重要的作用。本文就將對小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中存在的問題進(jìn)行探究，并對此提出解決問題的對策。

一.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義

1.1 提升學(xué)生的文化水平。將古詩詞加入到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，任課老師在課堂上對其進(jìn)行講解，可以使得學(xué)生快速的吸收其中的精華。使學(xué)生獲得大量的文學(xué)方面相關(guān)知識，更加流暢地在生活當(dāng)中作用學(xué)過的文化知識，之后逐漸深入的語文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時，古詩詞無論從用詞還是意境的營造上都是十分考究的，通過學(xué)習(xí)古詩詞，可以提升學(xué)生的寫作能力。經(jīng)過了古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生在獨(dú)立進(jìn)行寫作時，操縱文字會更加得心應(yīng)手。最后通過古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生的語文思維能力會得到提升，詩歌營造出的意境對學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力都有著重大的影響。由此可以看出小學(xué)語文古詩詞的教育能真切地提升學(xué)生的文化水平。

1.2 提升學(xué)生的鑒賞能力。不只是小學(xué)語文的教學(xué)當(dāng)中有古詩詞教學(xué)的內(nèi)容，在日后的學(xué)習(xí)當(dāng)中古詩詞教學(xué)內(nèi)容一直存在在語文課程當(dāng)中。小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的古詩詞教學(xué)恰恰可以為此打下基礎(chǔ)，讓學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識先進(jìn)行了解。從而分步的品味其中的語言，使其真正的理解詩歌當(dāng)中的含義。再從整體上理解詩歌群蘊(yùn)含的情感，理解詩人想要抒發(fā)的感情[1]。在這個過程中，學(xué)生的鑒賞能力會逐漸提升，對詩歌當(dāng)中想要傳遞的情感也會理解的更加深刻。

二.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中的問題

由上文的論述我們可以知道，小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中古詩詞教育有著十分深刻的意義。但是目前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)卻沒有達(dá)到最好的狀態(tài)，因此下文將提出其中存在的問題，為提出相應(yīng)的解決對策做準(zhǔn)備。

2.1 教學(xué)中缺乏合適的引導(dǎo)。語文教學(xué)當(dāng)中選用的古詩詞都是詩人在特定的場合及時間下寫作的，詩詞當(dāng)中飽含詩人的情感，這些特定的情感也正是古詩詞學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。但是在實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中往往只對古詩詞的表面有所重視，無法充分挖掘出詩詞當(dāng)中那份特殊的情感。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中目前首當(dāng)其沖的一個問題就是教學(xué)當(dāng)中缺乏合適的引導(dǎo)，雖然有著良好的課本安排和古詩詞資源，但是由于缺乏引導(dǎo)還是無法將其中的意境以及情感完整的展現(xiàn)在學(xué)生面前。自古在詩歌學(xué)習(xí)方面就有著“三分詩，七分讀”的這一說法，但是現(xiàn)今詩詞教育的現(xiàn)狀確實(shí)課堂上僅僅重視內(nèi)容的分析，而沒有對詩歌當(dāng)中的情感進(jìn)行挖掘，造成這種情況的原因就是因?yàn)樵诮虒W(xué)當(dāng)中缺乏合適的引導(dǎo)。

2.2 過分重視知識點(diǎn)。與現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)不同的是，在古文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，不能將古文的知識簡單的拆分為知識點(diǎn)。目前仍然有很多課堂仍然在使用分步講解詩歌的歷史背景、詩人的遭遇、詩歌的中心思想這樣的方法來講解詩歌，這樣的課堂過于生硬，將包含深情的詩歌也分解為一個個知識點(diǎn)，并對這些知識點(diǎn)給予了過分的重視，使得課堂當(dāng)中大部分時間都被浪費(fèi)在了講解當(dāng)中，學(xué)生自己用來理解的時間幾乎沒有，自然也就無法理解到詩歌想要展現(xiàn)在人們面前的場景，無法充分體會到詩歌的魅力，始終無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，無法真正的從心里愛上古詩文的學(xué)習(xí)。

2.3 過度解讀影響學(xué)生思考。處在小學(xué)階段的學(xué)生年齡都偏小，尤其是低年級的學(xué)生，基本上沒有獨(dú)立思考的能力。而教師在上課的過程當(dāng)中，往往又通常像上文提到的一樣將文章劃分為幾個不同的部分，再通過將知識點(diǎn)插入其中得方法來進(jìn)行教學(xué)。這樣的方法雖然對于學(xué)生的成績提高很有效果，但是古詩詞學(xué)習(xí)的真正意義卻不知如此。這種手段的教學(xué)很多時候會對詩歌得內(nèi)容進(jìn)行過分的解讀，很多層面商的內(nèi)容學(xué)生理解不全面，反而會禁錮學(xué)生的思考能力，長此以往，學(xué)生的獨(dú)立思考能力就會完全喪尸，出現(xiàn)這樣的情況可以說對于學(xué)生來說是得不償失的，造成的影響也是會影響到學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的[2]。

三.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的對策

通過上文的論述，我們了解到小學(xué)語文古詩詞課程當(dāng)中目前存在著一定問題，只有解決了這些問題，小學(xué)語文古詩詞教育才能夠?qū)崿F(xiàn)其教育目標(biāo)，下文就將對此提出對策。

3.1 提升教師能力。任課教師在古詩詞教育當(dāng)中的影響是十分深遠(yuǎn)的，語文是一門理解的學(xué)科，因此就一定需要一個引路人，任課教師就是小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中的引路人，因此其自身一定要有著大量的古詩詞知識，還要能夠適應(yīng)目前的教育形式。目前教育形式下，需要任課教師能夠擺脫過去傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，不再利用死板的知識點(diǎn)法來對課程進(jìn)行講解，而是要更好的將課程融入到生活當(dāng)中，也要盡力的幫助學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意向當(dāng)中去，想要做到這一點(diǎn)，對于教師其實(shí)有著更大的要求教師要時刻對自己的教學(xué)方法進(jìn)行總結(jié)，從而保證教學(xué)工作可以發(fā)揮的作用最為有效。

3.2 理解與背誦相結(jié)合。古詩詞課程當(dāng)中，大部分都是要求全文背誦或者背誦選段的，而這些要求背誦的內(nèi)容在試卷上最為直觀的提現(xiàn)就是默寫，因此任課教師在古詩文的教學(xué)過程當(dāng)中最為重視的也就是古詩文的背誦。處在小學(xué)階段的學(xué)生，其思維正處于一個活躍期，這時學(xué)生準(zhǔn)確的背誦課文不是簡單的將課文進(jìn)行復(fù)述，還要在學(xué)生背誦課文的時候?qū)W(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在背誦課文的過程中可以感受是人的情感，并將自己的情感融入到課文當(dāng)中。這樣堅(jiān)持下來，學(xué)生養(yǎng)成良好的背誦習(xí)慣，不僅背誦出的內(nèi)容可以比過去更加準(zhǔn)確，同時對于傳統(tǒng)文化的了解也會更加立體。小學(xué)階段學(xué)生接觸到的古詩詞大部分都是格式工整的七言或者五言絕句，這是教師可以為學(xué)生引入頭、頸、尾的概念，不同的部分有著不同的朗讀方法，通過這樣的方法讓學(xué)生在朗讀的時候更加流暢，記憶自然也就更加深刻。

3.3 充分利用聯(lián)想。我國古代的古詩詞之所以能夠達(dá)到一種引人入勝的效果，其很大一部分的原因是因?yàn)槠淇梢允褂米顬楹唵蔚恼Z言和及其有限的字?jǐn)?shù)來營造出一副完整的意向。在閱讀古詩詞的人進(jìn)入意向之后，可以充分感受到其中的內(nèi)涵，而這也正是古詩詞教學(xué)當(dāng)中十分需要的。在展開教學(xué)的時候，可以充分引導(dǎo)學(xué)生去利用聯(lián)想的方法，讓古詩詞想要展現(xiàn)的意境在學(xué)生男孩當(dāng)中重現(xiàn)。例如在學(xué)習(xí)《游園不值》這篇文章時，就可以讓學(xué)生充分地利用聯(lián)想，在文中有一句“小扣柴扉久不開”，在此時腦海中應(yīng)該浮現(xiàn)的是一幅田園景象，在柴門門口叩門很久卻沒人應(yīng)答，一旦學(xué)生成功進(jìn)入到了這樣的意境當(dāng)中，那么無論是對詩歌的理解，還是詩歌的背誦都會變得更加容易。更有“一枝紅杏出墻來”這一句，這句詩歌當(dāng)中描寫的僅僅是院子當(dāng)中的一只紅杏，但是學(xué)生可以根據(jù)自己的想象去幻想出院子中的其他景色。這樣的教學(xué)手段不僅提高了學(xué)生的背誦效率及準(zhǔn)確度，對學(xué)生養(yǎng)成良好的思維能力也是個良好的基礎(chǔ)。而且學(xué)生的交流能力也在這個過程中得到了提升，日后寫作時也更加得心應(yīng)手。

3.4 與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)。很多古詩詞創(chuàng)作的靈感都是詩人在日常生活當(dāng)中獲得的，因此古詩詞對創(chuàng)作詩歌當(dāng)時詩人的心理是最真實(shí)的寫照。所以在開展教學(xué)的過程當(dāng)中，還要與世紀(jì)生活相關(guān)聯(lián)，這樣可以使得學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)一直保持著新鮮感。例如在進(jìn)行賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的學(xué)習(xí)時，其中描繪出的是一幅詩人返回闊別多年的家鄉(xiāng)的場景，這樣的場景比較容易在生活當(dāng)中引起學(xué)生的共鳴。詩詞當(dāng)中有一句“少小離鄉(xiāng)老大回”其中少小和老大這兩個詞是其中的重點(diǎn)，學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)可以知道這是一個從小離開家鄉(xiāng)的人有一天回到家長的場景，學(xué)生根據(jù)自身類似經(jīng)歷可以想到其中的過程，在自己的美好回憶當(dāng)中就完成了詩歌的學(xué)習(xí)，也更完整地理解了詩歌當(dāng)中的意境[3]。通過這樣的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，同時語文成績得到提高。

3.5 開展古詩詞閱讀活動。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要的一部分，可以說是經(jīng)歷了凝結(jié)再凝結(jié)之后得到的精華，能夠流傳至今的傳統(tǒng)古詩詞可以作為中華民族文化的完美體現(xiàn)，在人類的歷史文化寶庫當(dāng)中可以算得上是最為璀璨的明珠。這些珍貴的寶藏要遠(yuǎn)比任何貨幣都更加珍貴，因此應(yīng)該被完整的傳承下去。因此為了使更多的青少年對古詩詞產(chǎn)生更加濃厚的興趣，學(xué)校應(yīng)該大力支持開展古詩詞的閱讀活動，為古詩詞閱讀活動積極地提供包括場地、人員、時間等便利，盡力為其創(chuàng)造條件來讓更多的學(xué)生能夠知道這項(xiàng)活動并積極地參與到其中?；顒赢?dāng)中可以為學(xué)生選擇優(yōu)秀的古詩詞來進(jìn)行朗讀，并將活動上升到精神層面，由此來真正達(dá)到重視傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)民族精神，從小培養(yǎng)民族自豪感的目的[4]。

從本文的論述我們可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中古詩文的教學(xué)有著一定的問題，但是隨著問題被發(fā)現(xiàn)，相關(guān)的教職人員也已經(jīng)找出了解決辦法，本文也對此提出了幾條對策，相信隨著對此問題的逐漸重視，文中提到的問題都會逐一得到解決，也會有更多更好的相關(guān)對策被提出。