文化館隸屬于文化行政部門，是組織輔導(dǎo)群眾開展文化活動(dòng)的公益性文化事業(yè)單位，文化館工會(huì)工作對(duì)文化館職能的發(fā)揮，對(duì)推進(jìn)全民藝術(shù)普及起著重要的作用。根據(jù)文化館工會(huì)的工作實(shí)踐進(jìn)行分析，實(shí)施良好的思想政治教育以及心理教育是促進(jìn)和諧社會(huì)建立的重要手段，需要文化館工會(huì)具有良好的政治性以及文化性。眾所周知，和諧的心理為建設(shè)社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)。只要有社會(huì)的存在，或多或少都會(huì)產(chǎn)生一些矛盾，因此對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要將心理的郁結(jié)進(jìn)行疏通。其中，對(duì)于社會(huì)主義的建設(shè)，要對(duì)社會(huì)的內(nèi)心和諧進(jìn)行構(gòu)建，將人們內(nèi)心深處的郁結(jié)消除，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的心理和諧，這也是實(shí)施思想政治的關(guān)鍵性任務(wù)。

一、思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。雖然思想政治教育的工作非常重要，但執(zhí)行起來卻存在很大的難度，可以說十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，中國的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。

思想政治教育為文化的一種現(xiàn)象，但也是政治現(xiàn)象當(dāng)中的一種。文化館工會(huì)工作同時(shí)具備政治性以及文化性，并給予了思想政治教育規(guī)定，在政治社會(huì)當(dāng)中，存在的普遍實(shí)踐活動(dòng)要遵守運(yùn)行的主要規(guī)則。對(duì)于思想政治有效性的提升，需要在對(duì)糾治以文化性對(duì)思想政治教育的政治性之偏見進(jìn)行掩蓋的同時(shí)，也要努力將忽視的思想教育文化性之偏的忽視給予糾治。這樣，可切實(shí)將思想政治教育的文化品位進(jìn)行提升。

在人類的發(fā)展歷史上，對(duì)于德育以及智育的細(xì)致劃分，為我們對(duì)教育規(guī)律的深入探究提供了方法，也將教育成效的實(shí)踐形式和思維方法進(jìn)行了提升，但是并不可能將人們的整體素養(yǎng)規(guī)律與教育存在的整體性方式進(jìn)行提升。智能的存在雖然偉大，但是不能只利用智育而得到提升和開發(fā)，德行不能只利用德育而得到提升和開發(fā)。我國古代的思想家，“自明誠”“自誠明”“誠則明矣、明則誠矣”等非常豐富的思想，其中非常深刻地說明了德、智之間的內(nèi)在交融性與共生性。在思想政治教育當(dāng)中，其政治性與文化性是共同存在的，需要我們不但要看到思想政治所具有的政治價(jià)值，也看到其中的文化價(jià)值，明確了政治與文化價(jià)值之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的關(guān)系。

二、思想政治教育的目標(biāo)

對(duì)于文化館工會(huì)工作的思想政治目標(biāo)，其主要在為提升人的思想政治素質(zhì)，使其能夠樹立正確的政治素養(yǎng)。但是，該項(xiàng)教育在幫助人們的思想政治素養(yǎng)提升的同時(shí)，還能提升人們的科學(xué)文化水平。在對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行實(shí)施的過程中，列寧曾給出這樣的強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)當(dāng)不斷宣傳這樣一種思想政治教育務(wù)必要提高文化水平。”這并不是針對(duì)思想政治教育制定的臨時(shí)要求，而是對(duì)教育的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的把握。

三、思想政治教育的基本性質(zhì)

長時(shí)間以來，教育界從實(shí)踐性研究、政治性研究、社會(huì)性研究、階段性研究以及科學(xué)性研究的角度實(shí)施了非常豐富的理論探究。但是，在一系列的探究中，我們卻對(duì)思想政治教育當(dāng)中的文化性質(zhì)有所忽略。

思想政治教育為將文化當(dāng)中的一種現(xiàn)象，從文化成果的特定傳遞，傳播以及在實(shí)踐中應(yīng)用，都將自然人以及生物人向政治人以及文化人的方向進(jìn)行發(fā)展，是“文化化人”現(xiàn)象當(dāng)中的一種特殊表現(xiàn)形式。從某層意義上進(jìn)行分析，是我們中華民族的先民“觀乎人文，以化成天下”的情懷中涵蓋的一種特殊文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和深刻的感悟。思想政治教育的當(dāng)中存在的這種文化現(xiàn)象，也是政治當(dāng)中的一種現(xiàn)象，其中以政治取向?qū)ξ幕Y源進(jìn)行汲取，將實(shí)際政治需求對(duì)人們實(shí)施教育，應(yīng)用文化教化對(duì)政治目的進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

在我國古代的文獻(xiàn)中，有“德者，政之始也”“德，國家之基也”“教者，政之本也”，這也對(duì)文化當(dāng)中的政治功能進(jìn)行了揭示，突出了教化。所以說，在思想政治教育當(dāng)中，政治性和文化性是同時(shí)存在的。

文化館工會(huì)工作的文化性和政治性的同時(shí)存在，在內(nèi)便對(duì)思想政治教育這種人類政治社會(huì)當(dāng)中存在的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)需要依循的規(guī)則進(jìn)行了規(guī)定。簡單來說，便是在實(shí)施思想政治教育的過程中，要一同制定政治的目標(biāo)以及文化的目標(biāo)，同時(shí)還要對(duì)政治資源以及文化資源同時(shí)使用，共同遵循政治邏輯以及文化邏輯。

四、結(jié)束語

對(duì)于文化館工會(huì)的思想政治教育而言，政治性與文化相比較，有著更加深入以及更加深刻的本質(zhì)和規(guī)定性。否則，實(shí)施的思想政治教育會(huì)與美育教育以及智育教育沒有任何的差異，也不能在眾多的教育形式中獨(dú)立存在和具有特殊的地位?；谖幕^本身的職能和文化館工會(huì)的職責(zé)，政治性和文化性的同時(shí)存在，需要我們在政治性以及文化性相互統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，要對(duì)思想政治的時(shí)效性提升進(jìn)行深入的探究。其中，政治性與文化性進(jìn)行比較，更具根本性，需要我們對(duì)思想政治教育文化當(dāng)中文化性一直建立在政治性的堅(jiān)守之上。