東方浩

這一期《野草》雜志的詩(shī)歌版面，全部給了紹興本地詩(shī)人，這是以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事情，但我們以為這是應(yīng)該的、是必須的！著力發(fā)現(xiàn)、培育和推介紹興本地的作家、詩(shī)人，是《野草》雜志當(dāng)仁不讓的任務(wù)！盡管由于版面所限，這期只是刊發(fā)了8位作者的詩(shī)歌，但這一個(gè)小輯卻足以能夠反映當(dāng)今紹興詩(shī)歌的實(shí)力和未來(lái)的指向，四個(gè)70后、二個(gè)80后、二個(gè)90后，八位作者組成的梯隊(duì)可以說(shuō)是當(dāng)下紹興詩(shī)歌群體中含金量最高的組合。當(dāng)然，這只是一種代表，在紹興還有更加龐大的作者隊(duì)伍，正是有了眾多詩(shī)人的努力堅(jiān)持與寫(xiě)作，才形成初具影響的紹興詩(shī)群，才使紹興這座文化名城薪火傳承、繼續(xù)充滿(mǎn)詩(shī)意。

桑子被中國(guó)詩(shī)壇認(rèn)識(shí)與認(rèn)可，源起于詩(shī)刊社的第29屆青春詩(shī)會(huì)：時(shí)間2013年9月，地點(diǎn)紹興。青春詩(shī)會(huì)向來(lái)被譽(yù)為中國(guó)詩(shī)壇的“黃埔軍校”，推出了一大批卓具影響的詩(shī)人。是年，紹興詩(shī)人桑子作為被選中的15位入選者之一，在家門(mén)口出席了這一屆盛會(huì)。自青春詩(shī)會(huì)后，桑子的詩(shī)歌開(kāi)始被眾多的刊物接受、獲得一些重要的獎(jiǎng)項(xiàng)，并受到足夠的關(guān)注、評(píng)論。而她，一直保持著旺盛的創(chuàng)作熱情，以驚人的成果展現(xiàn)自己的文學(xué)才華，在重要的文學(xué)期刊大量發(fā)表組詩(shī)并出版了多部小說(shuō)、詩(shī)歌集子。桑子的寫(xiě)作善于借助西方語(yǔ)境中的一些元素來(lái)構(gòu)筑自己的詩(shī)歌世界，比如騎士、教堂、主教、神、神廟、城堡、隱士等意象會(huì)不時(shí)的出現(xiàn)，營(yíng)造了一種比較濃的異域色彩，但骨子里卻依然是東方式的思維。無(wú)論是關(guān)于死亡的思考與追問(wèn)：“這里出生的人是幸福的/死去的人也是幸福的”“火的懷抱中，死亡并不是死亡……在火焰中死去是一切死亡中最不孤獨(dú)的宇宙之死”；無(wú)論是對(duì)孤獨(dú)的打量與描摹：“夜是孤獨(dú)的，白色的月亮落到樹(shù)上”“我花園里的花只在夜里生長(zhǎng)/它們像我一樣孤獨(dú)”“煉金術(shù)是單身漢的科學(xué)/是孤獨(dú)男人的沉思物”；還是關(guān)于命運(yùn)的認(rèn)知：“每個(gè)人受制于小小的命運(yùn)/但無(wú)限的永恒就在我們身旁”；還是對(duì)故鄉(xiāng)的迷戀：“故鄉(xiāng)很小，在野薄荷的清涼中”——我們都能夠體味到文字后面的那種東方哲學(xué)與人生態(tài)度。桑子一直葆有著對(duì)“神秘世界的關(guān)心”“保持距離來(lái)觀察”，由此發(fā)現(xiàn)“屋外的世界變得極不真實(shí)又無(wú)限可能”、發(fā)現(xiàn)“黑夜是最開(kāi)闊的洼地”“蔚藍(lán)之后更是無(wú)垠的蔚藍(lán)”，甚至能夠知道“星期四的偏頭痛讓世界縮小”，桑子就是這樣用敏感的心靈觸須探求與構(gòu)建了自己的詩(shī)歌天地，她是一個(gè)“孤單的人坐在火堆前想入非非”，“用耀眼的鉆石和藍(lán)寶石的火星，打開(kāi)玄武巖之門(mén)”。

利子的詩(shī)充滿(mǎn)了鄉(xiāng)愁與疼痛，一顆細(xì)膩的心把全部的愛(ài)、注視與關(guān)懷，都寄托在故鄉(xiāng)的月色、風(fēng)聲與草木之上、寄托在父親、表妹和老房子之上。在利子眼里，一片彎月“恰好彎到憂(yōu)傷的弧度”“她的小身子/肋骨清瘦”；在利子心中，對(duì)故鄉(xiāng)“用身體愛(ài)/用身體里的心肝肺愛(ài)/甚至，用口中的牙齒和舌尖愛(ài)”；對(duì)于逝去的親人，利子有著切身的痛感：“你離去后/誰(shuí)來(lái)關(guān)心下一個(gè)節(jié)氣/你離去后/誰(shuí)來(lái)關(guān)心土地上的糧食”，村莊的上空太陽(yáng)蒼白、指尖的疼痛夜夜傳來(lái)，人世間的風(fēng)吹來(lái)吹去，卻無(wú)法吹醒沉睡在泥土深處的親人。讀利子的詩(shī)，不僅看到了一座村莊正向內(nèi)收緊，更感受到自己的心臟也在一陣陣收緊。

何玉寶的組詩(shī)《天天面對(duì)》，頗具社會(huì)批評(píng)意義，他把一個(gè)社會(huì)人的悲哀落寞、尷尬無(wú)奈和希冀不甘的生存狀態(tài)都在詩(shī)中進(jìn)行了揭示，把一個(gè)詩(shī)人面對(duì)社會(huì)種種現(xiàn)象的思索和看法，用詩(shī)歌作了深具良知的表達(dá)。這一組詩(shī)歌雖然都是短小之作，大多10來(lái)行，但讀起來(lái)還是很有沉重感。尤其是《拉大幕者》，這是一種多么尖銳的揭露，貌似滑稽的一躍而起的行動(dòng)，“幫助他們/掩藏幕后的布局與偽裝”，看似舞臺(tái)演出，其實(shí)就是人生大舞臺(tái)、社會(huì)大舞臺(tái)。而《門(mén)》這一首，表達(dá)的是一個(gè)現(xiàn)代人不管在現(xiàn)實(shí)生活中如何承受著種種不堪、不順、不喜，但靈魂里面還是深藏著某一種光芒和希望，盡管它只是在暗夜、在雨中、在夢(mèng)里，這應(yīng)該就是不滅的火種吧，對(duì)生命、生存和未來(lái)的火種。詩(shī)歌就是要傳遞詩(shī)人內(nèi)心里溫暖的良知和覺(jué)悟。

望秦說(shuō)，“一生總要做點(diǎn)傻事，才不辜負(fù)/懵懂時(shí)光”，如果聽(tīng)從有些人的說(shuō)法，寫(xiě)詩(shī)是傻子干的事情，那么望秦這里的傻事是否是同一種指向呢？那我倒是希望望秦能夠一直做下去！望秦是紹興八零后詩(shī)人中的佼佼者，他的詩(shī)歌寫(xiě)作一直保持著良好狀態(tài)，也擁有比較自覺(jué)的寫(xiě)作態(tài)度與純粹的詩(shī)歌質(zhì)地，與全國(guó)其他地區(qū)的年輕詩(shī)人相比并不弱，但目前似乎還沒(méi)有引起詩(shī)壇的注意。這一組《從暮色里出發(fā)》，彌漫著高原氣息，白塔，石階，喇嘛，顫抖的靈魂，燃起的火焰，時(shí)光帶回的信箋……諸如此類(lèi)，與他此前的詩(shī)歌有比較明顯的區(qū)別，但在抒情、語(yǔ)言上是一如既往的“空靈，深邃”，“從一個(gè)旋律走向另一個(gè)/并不覺(jué)得突兀，仿若人生就該如此”。這是望秦行走西部的收獲，這樣一種遠(yuǎn)走異域他鄉(xiāng)的經(jīng)歷，無(wú)疑是極大地豐富了望秦的寫(xiě)作庫(kù)存?！皬哪荷锍霭l(fā)，彼此交換著路途/帶著新鮮的荊棘和陌生的路口”，新鮮與陌生，是一個(gè)詩(shī)寫(xiě)者須終身追求的目標(biāo)，“當(dāng)生活經(jīng)過(guò)了火焰/當(dāng)火焰經(jīng)過(guò)了夜的發(fā)酵”，“一切值得銘記的事物”都會(huì)找到一個(gè)詩(shī)歌的座標(biāo)。“隱約的心跳，漸漸擴(kuò)展成琴瑟之聲/等待知音”，我想說(shuō)的是，望秦的詩(shī)歌肯定能夠等到高山流水，“人間浩大，每個(gè)冬夜/都該有個(gè)地址在等待赴約的人”。

螢火蟲(chóng)在動(dòng)物世界中是屬于迷你型的，輕盈、小巧而楚楚動(dòng)人，然而，邊建松的《螢火蟲(chóng)》卻是重量級(jí)的，近60行的篇幅，在詩(shī)歌寫(xiě)作中也算是大制作了，洋洋灑灑把一小點(diǎn)螢火之光賦予了不同凡響的深刻含蘊(yùn)，弱小的生命也有強(qiáng)大的力量，微弱的光芒也有向前的命運(yùn)，“螢火蟲(chóng)安然飛過(guò)。整個(gè)世界/是清風(fēng)微搖，是巨響緘默”，答案是肯定的：在自然界是清風(fēng)，在心靈世界則是巨響。在詩(shī)人看來(lái)，螢火蟲(chóng)是螢火蟲(chóng)，螢火蟲(chóng)也不是螢火蟲(chóng)，它跟抽穗的稻田、失戀的少年、窮苦的女孩，甚至《詩(shī)經(jīng)》般的歌謠，纏繞在一起，“螢火蟲(chóng)的遠(yuǎn)方在哪里”，其實(shí)是詩(shī)人在思考與自問(wèn)；螢火蟲(chóng)的無(wú)所依靠與日漸稀少，又何嘗不是詩(shī)人自己“找不到內(nèi)心的依靠”的寫(xiě)照？游子與家、偶遇的螢火蟲(chóng)與埋入黃土地的父母，這之間的清晰與復(fù)雜是否能夠依憑微弱的螢火之光，一一加以厘清呢？思辨也是能夠升華詩(shī)意的。

淺韻凝是新近出現(xiàn)在紹興詩(shī)壇的一位陌生人，來(lái)自四川的80后作者。她的詩(shī)歌具有濃郁的中國(guó)古典色彩，靜靜的、柔美的，典雅的、純粹的。情緒、語(yǔ)言與意象，都是中國(guó)風(fēng)，讓人感覺(jué)到這是一個(gè)生活在當(dāng)下的古代女子，就像在繁華的城市街頭悄悄行走的那些唐裝少女。淺韻凝的詩(shī)歌也是短小之作，仿佛是元時(shí)小令，七八行、十來(lái)行，就完成了一個(gè)小世界的構(gòu)筑，就一下子“在一堆星星里，找出溪水和桃花的眼睛”。讀淺韻凝的詩(shī)歌，覺(jué)得她仿佛是一個(gè)不食人間煙火、自有一番小天地的詩(shī)人，她躲在木格子軒窗下，給“給打盹的江南/給心儀的黃昏，給落在臺(tái)階上柔軟的白月光”寫(xiě)信。在她的筆下，“濕潤(rùn)的事物漸漸蘇醒過(guò)來(lái)”“高挑的垂柳坐在春風(fēng)里”，還有“水暖先知的鴨子，腰圍又肥了幾寸”；當(dāng)然，她也“寫(xiě)讓人臉紅的小情詩(shī)”、寫(xiě)“超市，米線(xiàn)店，典當(dāng)鋪連接著環(huán)城南路”——稍稍露出了她生活的現(xiàn)代氣息。這是一個(gè)有自己寫(xiě)作個(gè)性的詩(shī)歌新人，值得關(guān)注。希望紹興這座城市能夠留住這樣的詩(shī)人！

俞湘萍與楊陽(yáng)，都是90后作者，與淺韻凝一樣都是第一次在《野草》出場(chǎng)亮相。來(lái)自諸暨的俞湘萍還在紹興文理學(xué)院學(xué)習(xí)，楊陽(yáng)則是今年剛剛畢業(yè)于溫州大學(xué)回到了老家柯橋。這兩位年輕作者給人印象深刻的是具有一般年輕人少有的敏銳、成熟和感悟。在俞湘萍看來(lái)，“月季的淚，是生命縹緲的希望/每每撫過(guò)，都像是/觸到了自己的傷痕”“小小的生命/心事重重，將命運(yùn)拋進(jìn)迷茫的水泊”，生命的沉重、生活的多艱似乎早早的就進(jìn)入年輕的瞳仁，像是一筆過(guò)早承受在手中的饋贈(zèng)，但終究是年輕人，自有年輕人光明一面：“我要為自由無(wú)比雀躍地遠(yuǎn)航”“為來(lái)年的蟬鳴透支新生”。而楊陽(yáng)的詩(shī)歌中，流露著俏皮與詼諧，讀起來(lái)使人忍不住發(fā)笑，如黃色的傘居然會(huì)在太陽(yáng)底下拋媚眼、一個(gè)蘿卜一個(gè)茄子“這兩個(gè)蠢貨/居然在比誰(shuí)跑得快”，還有《熱浪》里小女生的請(qǐng)假、《懷念》中對(duì)遠(yuǎn)方朋友的關(guān)心“天冷添衣/飯多七口”等等，都是特別出詩(shī)意的地方。無(wú)論是俞湘萍的學(xué)院式語(yǔ)境、還是楊陽(yáng)口語(yǔ)化表達(dá)，其實(shí)都是能夠?qū)懽骱米髌返摹?/p>

桑子的詩(shī)里有這樣一句——“每一枚種子都被愛(ài)過(guò)”，那么這樣的一些種子在若干時(shí)間之后，必須發(fā)芽、生長(zhǎng)，不管最后是草，還是樹(shù)木、森林！

【責(zé)任編輯 黃利萍】