◎ 周 星

一、理論背景

文藝評論的難度和批評的莫衷一是時(shí)常令人疑惑：比如梅葆玖生前曾經(jīng)贊嘆過老生唱得規(guī)范準(zhǔn)確的第一青年演員是王佩瑜，而她將京劇評書相聲匯為一體的跨界大戲《烏盆記》唱的場場爆滿，卻招致不同評價(jià)；若干年前電影《捉妖記》創(chuàng)造高票房，卻受到不少老先生責(zé)怪質(zhì)問：現(xiàn)實(shí)中妖與人如何能夠相處？2014 年人藝話劇演員楊立新發(fā)文不解大學(xué)生看悲劇經(jīng)典《雷雨》不斷笑場，悲哀文化感知差異，大學(xué)生回復(fù)看法不一，認(rèn)為是演出有問題而不是理解有差距；若干年前作曲家譚盾的“紙樂”音樂會(huì)，讓批評音樂不成其音樂的人們大為驚訝；而此前關(guān)于湖北作協(xié)主席方方的作品《軟埋》遭遇到激烈對峙意見，乃至于勾連出前一年她對于詩人詩歌批評的官司，等等。顯然，我們時(shí)代的藝術(shù)文化的開放性和認(rèn)知的多元化，伴隨著批評的眾語喧嘩已經(jīng)見怪不怪。

不能不從批評相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)理論開始探討。藝術(shù)理論是指導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的學(xué)理體系，在藝術(shù)發(fā)展的時(shí)候，本應(yīng)該起到更為中堅(jiān)的理論引領(lǐng)和價(jià)值觀闡釋的作用，在藝術(shù)傳統(tǒng)延續(xù)時(shí)代，也許傳統(tǒng)藝術(shù)理論的認(rèn)知度還可以延續(xù)稱大；但進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，情況發(fā)生了很大變化，文藝?yán)碚撟陨硭鎸Φ沫h(huán)境、媒介、傳播方式的變化已經(jīng)不同于以往，理論的跟進(jìn)和完善也遭遇著難題，某種程度的疏離于時(shí)代創(chuàng)作導(dǎo)致自身被詬病已經(jīng)不少，理論的自洽性也受到懷疑，更不用說在面對現(xiàn)實(shí)變化的情境，如何指導(dǎo)乃至引導(dǎo)和成就形而上的價(jià)值也成為難題。作為與藝術(shù)理論息息相關(guān)的藝術(shù)批評，自然也在這里遭遇同樣的難題，理論的滯后與遲疑不決的趔趄，使得文藝批評的觀念無所適從，面對變化的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)和環(huán)境，批評的老套不能得到實(shí)踐的呼應(yīng)，媒介早已經(jīng)漲落變化，固有的批評方式和影響路徑都大大轉(zhuǎn)移，老三樣的批評還自以為是，以為可以指點(diǎn)江山，卻實(shí)際上陣地都時(shí)常遠(yuǎn)離，針對性也就模糊，新一代人的審美觀念越來越疏離傳統(tǒng)，固守傳統(tǒng)審美價(jià)值觀的理論和批評觀的方法，都不能完全籠罩創(chuàng)作對象。批評的權(quán)威性未必是自命的批評家，早有無數(shù)的草根擁戴取代其上，而遮蔽了習(xí)慣被傾聽的權(quán)威。批評話語的極大變化，讓八股式的批評失去了鮮活性。文藝批評在自身理論依據(jù)、文藝批評者觀念變遷、文藝批評對象變化、文藝批評接受者情態(tài)轉(zhuǎn)變、文藝批評文化氛圍遷變等方面的景觀呈現(xiàn)不同以往的狀態(tài)，文藝批評也就到了自身需要調(diào)整的時(shí)候。

二、數(shù)字時(shí)代嘈雜景觀

數(shù)字時(shí)代是一個(gè)改變文化生產(chǎn)和文化環(huán)境的時(shí)代，其整體上朝向技術(shù)高度演進(jìn)而帶入不可避免的智能時(shí)代，藝術(shù)文化生態(tài)的變化大多于此相關(guān)，文藝批評的命題自然需要校正應(yīng)對。

數(shù)字時(shí)代的景觀改變頗多，你不得不正視并且思考文藝評論的變化多樣性，接著導(dǎo)致看待藝術(shù)，和推動(dòng)藝術(shù)變化的現(xiàn)實(shí)，接著就是如何評判的問題——這是回到現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)思考與藝術(shù)本質(zhì)之間關(guān)系變化的認(rèn)知。我們可以依舊在理論層面堅(jiān)守傳統(tǒng)，但對于文藝評論而言，則不能忽略變化帶來的連鎖反應(yīng)，即不能簡單的再孤芳自賞和自得的一成不變。我們需要思考文藝批評的本質(zhì)堅(jiān)守與個(gè)性彰顯之間的關(guān)系。在以往不少研究的理論思辨中我們重點(diǎn)勾勒變化的景觀，從創(chuàng)作到評論家到境況到傳播途徑再到大眾接受，以及到文藝評論效能實(shí)現(xiàn)等多個(gè)方面進(jìn)行思考，但首先是建立在時(shí)代演變和媒體變化情境下，思考這樣背景下文藝評論的本質(zhì)如何更移而不是死守，又同時(shí)必須把握如何抓住認(rèn)知的核心而不是膠柱鼓瑟，是顯然重要的立足點(diǎn)。相關(guān)批評研討會(huì)上譚霈生老先生探究的戲劇本質(zhì)和曹禺創(chuàng)作的情感體驗(yàn)的述說，很為令人思考，時(shí)代遷變中我們?nèi)绾螒?yīng)對與堅(jiān)守，不是一個(gè)簡單的邏輯問題，而是牽涉復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。所以這里延續(xù)進(jìn)入本質(zhì)問題的思考：

（一）我們需要思考文藝評論是為了誰？知曉這一點(diǎn)才能清楚你評論的變化位移之間的根底所在。新媒體時(shí)代的文藝評論聚焦評論的不同走向，由此也形成評論之間的裂痕，所批評為何服務(wù)之間存在著差別。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)存在的所為似乎有三個(gè)不同對象需要正視：首先，文藝評論僅僅是為了自身圈子服務(wù)的范疇，可以確認(rèn)是為了文藝對象、文藝人的認(rèn)知。也就是說，文藝評論是為了行業(yè)創(chuàng)作，于是如譚先生所言，專業(yè)的文藝評論與批評家自然存在。文藝評論也是一個(gè)有自足性的范疇，形成的文藝創(chuàng)作和文藝評論的研究者之間，需要文藝評論來勾連關(guān)系，也需要作為職業(yè)或者專業(yè)的思想碰撞存在，于是理論思辨的評論投射，引經(jīng)據(jù)典的評論必不可少。但接著，文藝評論是為了面向大眾的引導(dǎo)這一目的則不同。其實(shí)國家和機(jī)構(gòu)都期望文藝評論是面向大眾即引導(dǎo)更大范圍的受眾，而不僅僅是圈子和專業(yè)化的對話，顯然，這對于文藝評論的初衷而言，一定是合理的，既然不是單純的文藝?yán)碚?，就是要求?yīng)用理論依據(jù)來宣揚(yáng)創(chuàng)作、闡釋作品價(jià)值、引導(dǎo)大眾理解認(rèn)識(shí)作品，即批評評論可以影響大眾對于文藝作品的感知，無論習(xí)總書記所倡導(dǎo)要求的，還是強(qiáng)化文藝評論所期望的，都注重在對象的引領(lǐng)，對于作品的文化內(nèi)涵的揭示和對于確認(rèn)作品感染大眾的價(jià)值觀顯然是其任務(wù)。再有，實(shí)際上不少時(shí)候，文藝評論卻偏向于只是為了主流媒介和滿足上級主管的需要，在政策詮釋和在左右搖擺中，不斷跟隨口號(hào)去套接作品，在搖擺不定中注解即刻的政策，而顯然，一時(shí)一地的調(diào)整政策未必是文藝的規(guī)律所然，于是文藝批評的公正性被擱置，時(shí)常被需要恒定價(jià)值的理論和需要人生參照的大眾所看淡。這里的意味值得思考。為面向大眾就需要知曉大眾的要求、口吻和期望；但為了上級則需要滿口政策和規(guī)則：為了學(xué)者讀書人同道們就要力顯示高深邏輯。所以需要廓清！

無疑，文藝評論是依據(jù)文藝規(guī)律和根本價(jià)值觀來取舍判斷是非，它所面對的作品，一般而言也是具有自身的價(jià)值觀支配而創(chuàng)作的，所以批評的針對性就具有針對作品也判別創(chuàng)作價(jià)值而引領(lǐng)觀眾的意義。文藝評論為了誰的命題就是既為了創(chuàng)作更為出色，也為了受眾更好理解作品得失，還為了創(chuàng)作者更好創(chuàng)作適應(yīng)時(shí)代社會(huì)所需要的走向。不能沒有國家主流核心價(jià)值觀的要求，但也不能簡單去詮釋政策、屈就政策而不能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的審美感染力。藝術(shù)文藝評論需要以價(jià)值觀導(dǎo)引、有宏觀把控的視野；有針對性的切實(shí)研究；更要影響大眾對于文藝的審美精神的認(rèn)知。

（二）新媒體時(shí)代文藝評論還在嗎？由于媒介和傳播都發(fā)生了不小變化，傳統(tǒng)的文藝評論有時(shí)顯得失場，但“文藝評論”這一對象無疑依然存在。只是要意識(shí)到此刻的文藝評論似乎可能非彼時(shí)的文藝評論，所謂彼文藝評論——即以往大一統(tǒng)背景下，對于文藝現(xiàn)象和作品統(tǒng)一意志觀念下的文藝評論，權(quán)威的存在和意志力的主宰顯而易見。從開放的角度看，單一而所謂的權(quán)威建構(gòu)，讓批評家具有了無上權(quán)威，卻可能失卻公平性。建國后第一個(gè)十年的喜劇片《未完成的喜劇》中，就有個(gè)叫“易浜子”（諧音一棒子） 的權(quán)威頤指氣使的點(diǎn)評作品，正是這一寫照。于是那時(shí)候有權(quán)威和一錘定音的評論家可以指點(diǎn)江山，定奪好惡。但時(shí)過境遷，當(dāng)下的文藝評論境況氛圍已經(jīng)大不一樣，決定文藝生死的境況已經(jīng)改變。在傳統(tǒng)時(shí)代流逝而去時(shí)，批評家似乎也感覺到丟了操縱性，因?yàn)槲乃囋u論似乎人人可為，卻偏偏讓傳統(tǒng)的權(quán)威有些失落。有專家由此提及新媒體時(shí)代未必是文藝評論最好的時(shí)代，正在于此。但其實(shí)放大到人類進(jìn)步的角度，眾說紛紜未必全是壞事，人們關(guān)心創(chuàng)作，抒發(fā)自己的感受，也有了可以施展的空間和領(lǐng)域，似乎造就了開放而混沌時(shí)代，混沌是眾語喧嘩，開放是人人有了獨(dú)立思考的可能，但最好的認(rèn)知卻依然需要文藝評論。新媒體時(shí)代改變了少數(shù)人確認(rèn)的好惡，帶來了人人思考評價(jià)的可能，固然有莫衷一是的困惑，但彼此促發(fā)思考的局面自有其無法遮蔽的現(xiàn)實(shí)所在。只是此文藝評論既要允許人人評價(jià)的發(fā)生，又要強(qiáng)化專業(yè)文藝評論品質(zhì)的體現(xiàn)。這時(shí)看到“文藝評論”的專業(yè)性更為切要，卻首先是要明了此時(shí)的文藝評論從評論者、傳播途徑、接受者需要、審美支撐大不相同是認(rèn)知的基本環(huán)境。

文藝評論依然在，就必然需要的文藝評論素養(yǎng)和道德戒律，知曉批評不是無的放矢，也不能信口開河；批評的針對性是基礎(chǔ)，理論學(xué)理也是把持的必要條件；文藝評論是講道理而不是僅僅憑著個(gè)人好惡來判斷是非；評論需要一針見血不假虛飾，但也不能拍著磚頭上陣罔顧事實(shí)；文藝評論需要直率和辯論是非，也要寬容理解創(chuàng)作的艱難?？傊乃囋u論依然是時(shí)代創(chuàng)作所需要的，也必然存在，只是如何適應(yīng)時(shí)代需要調(diào)試研究。

（三）文藝批評的多元交織不可回避。前述新媒體時(shí)代，文藝批評的場域和對象、途徑和接受等都發(fā)生變化，一件事、一個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)知也各不相同并不奇怪。比如此前一段時(shí)間對于曾經(jīng)盛極一時(shí)的影視小鮮肉現(xiàn)象，青年觀眾熱捧而扶搖直上，影像中充滿了小鮮肉的身影，但如何認(rèn)識(shí)卻大不相同。而對于豆瓣的評分的好惡，則幾乎到了水火不容的程度，乃至于需要主管部門開始介入約談等等。而對于青年人漸趨潮流的二次元文化的認(rèn)識(shí)和評價(jià)也難以取得一致，民間依然在次元間喜愛，而評論家的側(cè)目也是顯見的事實(shí)。

可以說，某種程度的開放兼具混沌的文藝評論，是多層面交織著，已經(jīng)難以在一個(gè)固化的層面來界定文藝評論的一尊性，分流顯而易見，包括主流、民間、學(xué)術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)大眾的文藝論述、點(diǎn)評情緒宣泄與評論，讓關(guān)于“文藝的評論”熱火朝天。相對應(yīng)的幾種文藝評論也有其針對的受眾及其話語方式的差異不容忽視：主流報(bào)刊上的政策判斷評論，學(xué)者研究者的文化審美評論，大眾范疇的情感好惡評論，互聯(lián)網(wǎng)上交織著多元形態(tài)的評論等等，將所謂的評論變成人人可為的對象。但顯然主流報(bào)刊上的政策判斷評論似乎是慣例的形態(tài)，自有其政府主流形態(tài)的政策確認(rèn)性，由此的評論家選擇和話語角度的清晰性一目了然，政策闡釋避免不了，投合也是在事理之中，在一定程度上形成自以為是的權(quán)威，卻實(shí)際上未必到達(dá)受眾的眼前，構(gòu)造著政策需要的文藝評論高下，就看學(xué)理性和獨(dú)立意識(shí)的表達(dá)機(jī)巧，但當(dāng)下多少只是學(xué)者群落參考和研究界重視的一個(gè)方面。而接著學(xué)者研究者的文化審美評論主要在雜志的研究文字中，影響的是研究者彼此和青年學(xué)生，習(xí)慣的理論構(gòu)建和系統(tǒng)程度，可能更為收到長久的影響。由于審美一定具有價(jià)值觀的某種理論色彩，也具有研究性的意義，由此構(gòu)成文藝評論的較大影響力，文藝評論影響著青年的有效傳輸需要更為開闊的眼界，也需要個(gè)性色彩的凸顯才能更好實(shí)現(xiàn)。至于大眾范疇的情感好惡評論在各種形態(tài)上影響著對于作品的人際影響力，作為大眾意識(shí)和好惡的體現(xiàn)，直觀的感覺更為明顯，不受政策和學(xué)術(shù)的影響成為各自性情的袒露，倒是最為接近百姓的評論，許多人理解文藝評論就是這些模樣：針對著文藝現(xiàn)象尤其是即刻的文藝景觀，評論的肆無忌憚讓他們過癮，無需尊崇什么法則，還多數(shù)具有直率的批評與挑剔特征，大眾接受這等文藝評論也就認(rèn)定這才是理應(yīng)如此的表達(dá)。于是，在互聯(lián)網(wǎng)上更為嘈雜的交織著多元形態(tài)的評論，拍磚自有其不著邊際的自由，以為無須擔(dān)責(zé)的放任，將網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建成為新的文藝評論的賣場，高興了就來幾句，論辯性的你來我往也成為網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)示，而這時(shí)網(wǎng)絡(luò)毒舌般的能言善辯者，具有專業(yè)性知識(shí)的自由表達(dá)者，喜好專門性對象者，粉絲代言人等等，就交織在網(wǎng)上相互吸引和爭斗，文藝評論的另外一個(gè)大喧鬧場域就此擺開。

三、認(rèn)知新媒體時(shí)代文藝評論

我們探討了變化的現(xiàn)實(shí)，也就要思考新媒體時(shí)代帶來諸多變化及其影響，包括對媒介傳播，創(chuàng)作者，接受習(xí)慣，審美認(rèn)知，評價(jià)者，批評的習(xí)慣和口吻等等。時(shí)代帶來的諸多變化中，文藝批評的景觀的確發(fā)生了重要變化，權(quán)威的文藝批評似乎失落，大眾批評躍居網(wǎng)絡(luò)上，受眾影響也無疑轉(zhuǎn)向，而文藝批評本身的性質(zhì)也日漸發(fā)生巨大變化，針對作品的批評依舊在，但影響的不是直接針對創(chuàng)作而是市場，間接的促發(fā)創(chuàng)作屈就市場潮流，作者觀念和粉絲成為主要景觀。審美觀念變化有些匪夷所思，比如小鮮肉的價(jià)值凸顯并非有助于作品質(zhì)量而是市場予奪。受眾接受固然不可缺少，但酒香卻怕巷子深，顏值的不可思議影響投資和接受等等影響到大眾觀念。但最重要的顯然還是評論者的群落和評論者的審美思維和定式的變化。

需要知曉傳統(tǒng)的文藝評論的現(xiàn)代變化，或者是按主流意識(shí)形態(tài)為尊或者是以審美藝術(shù)的高下定奪強(qiáng)弱，已經(jīng)多少改變?yōu)榇蟊姵绷鞯膹?qiáng)弱來取舍。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)百花齊放百家爭鳴，但更需要真正強(qiáng)化個(gè)性。當(dāng)后來日漸重視市場，強(qiáng)調(diào)三性統(tǒng)一時(shí)，商業(yè)和市場予奪已經(jīng)占了上風(fēng)，常態(tài)的批評已經(jīng)有些背時(shí)。觀賞性介入到所謂三性的統(tǒng)一中，市場和受眾位居前列。但是在文化素質(zhì)時(shí)代，觀賞性或者叫娛樂性，并非上大雅之堂。追根溯源其實(shí)是一種審美觀念的變化。傳統(tǒng)的批評家發(fā)現(xiàn)自己的可以左右一切的地盤被削弱，反而是接近年輕人的草根的批評占據(jù)上風(fēng)，或者網(wǎng)絡(luò)上的人都得意充任批評家的快人快語，或者以犀利的言辭來夸大其詞的某種批評用語時(shí)興，都會(huì)影響更多的受眾。這種傳統(tǒng)失落的變化，非常明顯產(chǎn)生傳統(tǒng)批評與當(dāng)下批評雙方的嚴(yán)重的對峙。也就是由于網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)和數(shù)字時(shí)代的自由性，大眾的批評家開始躍居臺(tái)面風(fēng)起云涌，甚至很不理睬主流媒介、主流刊物、主流批評平臺(tái)，他們的評論自由隨性，無需顧慮卻大受歡迎。主流的權(quán)威的批評家發(fā)現(xiàn)那些名不見經(jīng)傳的底層人物，大大影響意識(shí)，乃至引導(dǎo)輿論的走向。

從這個(gè)角度來說，在這個(gè)批評時(shí)運(yùn)變化之間一個(gè)非常重要的因素是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所帶來的改變才是最為強(qiáng)悍的。因?yàn)榉劢z的群落的存在，擁戴他們而推波助瀾所謂的批評家出現(xiàn)導(dǎo)致了對于傳統(tǒng)評判的改變。我們有無數(shù)案例說明互聯(lián)網(wǎng)“大咖”影響力超越傳統(tǒng)批評家而不可思議。顯然批評家影評的傳統(tǒng)有時(shí)不被看重現(xiàn)象，既有老套也有落伍語言，以及更多俗念而不為時(shí)代所認(rèn)可。筆者發(fā)現(xiàn)自己微博上正常大概三千多人看你的一條微博，可是當(dāng)評論電影《乘風(fēng)破浪》的第一時(shí)間微博，因?yàn)楸豁n寒點(diǎn)贊，幾十萬的點(diǎn)贊和批評蜂擁而至。顯然韓寒的粉絲團(tuán)隊(duì)數(shù)量巨大，導(dǎo)致那些粉絲瘋狂點(diǎn)贊瞬間幾十萬的數(shù)量，于是常態(tài)三千條和幾十萬的數(shù)量這個(gè)之間的差別，未必是文字內(nèi)容，而是傳播造成了那么大的傳播量。于是傳統(tǒng)以來內(nèi)容美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和主流權(quán)威機(jī)構(gòu)來定奪的傳統(tǒng)的文藝批評，難免多遭遇到這樣一個(gè)剛性的無法回避現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然。主流媒體、主流報(bào)刊、主流傳播機(jī)構(gòu)和專家還自有他的權(quán)威性。這種權(quán)威性可以把它界定為對于學(xué)校的一些年輕人，讀書的人的相對的一些影響，對于政府機(jī)構(gòu)或者評獎(jiǎng)的相對的影響，還有在氣味相投的評論家之間，這種高端人之間的習(xí)慣性互相影響固然重要，但如何擴(kuò)大受眾認(rèn)知確實(shí)是問題。高端的批評影響過去可以波及到下層讀者和影響觀眾的認(rèn)知。但顯然時(shí)過境遷。你不考慮受眾的變化，不考慮到粉絲群落，對批評接受的影響里還忽略受眾和不考慮到社會(huì)的變化，也不考慮到主流媒介在年輕人心目中地位變化則是危險(xiǎn)的。另外一個(gè)方面，就是如何堅(jiān)守和如何培育受眾的難題。從傳統(tǒng)的角度來說，堅(jiān)守價(jià)值觀和堅(jiān)守本土文化的品位，堅(jiān)守一種自上而下的引導(dǎo)必要，但忽略當(dāng)下漠視新一代人的語言和受眾感知，不參照傳統(tǒng)與新潮的對比，則可能失去了批評接受的場域，警醒而學(xué)習(xí)是極其重要的。否則你就脫離年輕人時(shí)代，影響也就有限。新時(shí)代的大眾語言口吻問題不容小看，因?yàn)楹竺媸怯^念。但有些批評家屈就網(wǎng)絡(luò)而東施效顰也危險(xiǎn)。知曉這個(gè)時(shí)代，然后學(xué)會(huì)了他們的語言方式后面的真誠與否是非常重要的。無論如何，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的價(jià)值觀和評論的方式需要調(diào)整，但堅(jiān)持思考和思想深度是非常重要的，年輕人會(huì)看到你的真誠和你思想的內(nèi)涵力量。你不會(huì)去屈就卻要會(huì)理解，實(shí)際上勉強(qiáng)的適應(yīng)也裝不出真實(shí)的批評來，由于批評家已經(jīng)超越幼稚的階段，顯然也不處在簡單的浪漫的階段，卻要去不著邊際的討好和求和新潮，可能就完全丟掉了獨(dú)特的個(gè)性。當(dāng)然固守自己僵化的思想，和時(shí)代格格不入的大道理更危險(xiǎn)。那些東西不用說年輕人聽得可笑不明白，我們也一望而知就是不學(xué)無術(shù)。

但還是需要強(qiáng)調(diào)，在上述的復(fù)雜性中，我們堅(jiān)持文藝評論家的專業(yè)評論作為中軸來實(shí)現(xiàn)導(dǎo)引，其中最為重要的專業(yè)文藝評論是在審美文化的基點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)來上傳下達(dá)：對上拉扯美學(xué)是評論的文化基因，避免成為政策隨機(jī)而變的短時(shí)性而定性核心價(jià)值觀；對下，引領(lǐng)大眾喧嘩中的定焦點(diǎn)：對于人類善良美好生活期望和夢幻的感知，對于藝術(shù)品質(zhì)的慢慢接受。如果說文藝評論已經(jīng)形成差異，但導(dǎo)引大眾認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)作作品還應(yīng)當(dāng)是核心要求，尤其要注意大眾對于文藝評論的態(tài)度和接受途徑大不同，自由的開放的世界讓文藝評論成為各自分離的景觀。主流批評評論應(yīng)當(dāng)不限于小圈子的自我言說，并且依然需要保持國家主流價(jià)值觀，如何把持端莊的姿態(tài)又有大眾接受的形式，包括具有時(shí)評的語言多樣性，快捷而適應(yīng)時(shí)代，則才能超越小圈子而表現(xiàn)當(dāng)下文藝評論的開放眼光。

不能不堅(jiān)定文藝評論的核心價(jià)值——審美意味的批評判斷。評論的審美變化理據(jù)的評論和感性的評論，隨機(jī)性的評論，追捧拍磚的評論無處不在，證明更需要堅(jiān)持核心價(jià)值觀的重要意義。對于國家而言，不能沒有堅(jiān)守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，攔阻超越意識(shí)形態(tài)價(jià)值的東西侵?jǐn)_其實(shí)和開放自由一樣需要明確，評論家需要明確的正向價(jià)值觀的確立和堅(jiān)守，不能隨波逐流而失去價(jià)值判斷的品性和精神追求。大眾需要價(jià)值觀的熏陶而能不斷明白界限和追求目標(biāo)，否則陷落在庸俗或低俗中不可自拔就無法實(shí)現(xiàn)評論的效能。

同時(shí)需要開闊視野，包括對于不同文論形態(tài)的寬容和分界的理解，也包括對于評論的對象變化的必要意識(shí)，比如從分類的傳統(tǒng)文藝形態(tài)，不能不觸及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來的網(wǎng)劇，網(wǎng)絡(luò)文藝，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)音樂，網(wǎng)大等等，而通過網(wǎng)絡(luò)聚焦傳統(tǒng)文藝現(xiàn)象也成為通見形態(tài)。

回到文章開題，我們曾舉例當(dāng)下的一些現(xiàn)象可以作為觀察文藝評論分寸的案例，比如對于豆瓣已經(jīng)成為大眾自動(dòng)參與眾人擁戴參考的一種評論場域，巨大的受眾量使得評價(jià)高低具有一定的社會(huì)群體的認(rèn)識(shí)標(biāo)示，但顯然制造和惡意的評價(jià)，乃至于收買水軍之類的左右也在一定程度上存在。不能簡單依據(jù)評分還要有價(jià)值觀的判斷。比如關(guān)于電影《捉妖記》的批評的差異性，既要站在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上看待其創(chuàng)造性和思想傾向的合理性，也要揭示已經(jīng)不是簡單的按照現(xiàn)實(shí)主義法則來理解是非的時(shí)代，在二次元、魔幻玄幻盛行的時(shí)候，接受的差異不能再回到舊時(shí)代來評判，否則就有違背時(shí)代的發(fā)展潮流。青年京劇演員王佩瑜的創(chuàng)造還是較好的不斷調(diào)整傳統(tǒng)藝術(shù)的大眾接受度，對于青年趣味的有品質(zhì)的適應(yīng)，也是值得期待的?！独子辍沸龅臅r(shí)代變化值得警惕，但是不是表現(xiàn)的微妙和處理需要思考，為什么《茶館》經(jīng)久不衰的總是得到熱盼，其中的文化感知差異需要分析。

無論媒介如何變化我們的文藝批評核心精神不能丟棄，好的評論者應(yīng)該有堅(jiān)守，有個(gè)性，有膽量，有氣度，有價(jià)值觀。好的評論能夠在主流的價(jià)值觀把控基礎(chǔ)上，在大眾文化的環(huán)境下，強(qiáng)化個(gè)性印記的展現(xiàn)，能夠用通俗邏輯的講述，并且凸顯犀利而針對性性上，實(shí)現(xiàn)評論的廣譜化。但其實(shí)，一切的根本在于文藝評論的內(nèi)涵必須豐富思想性，評論者的價(jià)值呈現(xiàn)應(yīng)當(dāng)注重于獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，評論作品的針對性更必須體現(xiàn)新鮮的發(fā)現(xiàn)和個(gè)性眼光。