◎ 黃菲蒂

（作者單位：湖南涉外經(jīng)濟學院文法學院；湖南師范大學文學院）

步履匆匆又一年。在做2017年創(chuàng)作綜述之時，我們回望近年來湖南報告文學創(chuàng)作之路，在歷史和現(xiàn)實的坐標中尋其定位。2015年以前的湖南報告文學創(chuàng)作尚處于一種自發(fā)自為的狀態(tài)。除余艷、紀紅建、龔盛輝等中青年作家有自己的代表作，并取得全國性影響之外，大多數(shù)作家仍處于摸索和學習階段，題材和創(chuàng)作對象也相對局限。2015年湖南報告文學學會成立是一個歷史性轉折點，學會給省內報告文學同道們搭建了更高更大的創(chuàng)作平臺，兩年來，彭曉玲、韓生學、張雄文、王杏芬、何宇紅、熊立秀、胡勇平、歐陽偉、李萬軍等一大批報告文學新人涌現(xiàn)，并以較高的起點出現(xiàn)在全國報告文學領域。如果說2016年的湖南報告文學創(chuàng)作還是一種謹慎艱難的文體維護，那么，作家們在2017年的寫作中展示的是一個文體的自信，他們大多有了自己的園地，逐步選準自己的創(chuàng)作方向，從容不迫地在紀實文本中發(fā)聲。作家們逐步拓寬題材限度，把握宏大題材的能力增強；敘事維度的有意識拓寬，讓作品有意義的同時也有了更多的意味。整體上看，近年湖南報告文學初步形成了自己獨立的創(chuàng)作定位與特征：作品選題集中在紅色歷史、社會熱點、民生、軍事科技等題材領域；作家們心懷家國，寫作態(tài)度真誠，有強烈的社會參與感，歷史的宏大、細節(jié)的生動都是他們的憂樂之所系，有大歷史背景，也有小人物聲音。文本資料扎實，整體上樸實厚重，又不失精致細膩。這些特征在2017年的重要作品中即有充分體現(xiàn)。

一、大時代：紀實文體的在場寫作

我們今天處在一個波瀾壯闊、朝氣蓬勃的時代。神州大地上每天都發(fā)生著翻天覆地的變化，身處時代的每個人的命運不可避免地打上了國家和時代的印記。所有“國家”和“人民”故事的總和共同構成了最宏大壯麗也最細微生動的中國故事。習總書記號召文藝工作者“深入生活，扎根人民”，創(chuàng)作出更多“有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美、弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來?！本臀膶W而言，也就是希望作家們關注現(xiàn)實，講好中國故事，創(chuàng)作出真實記錄時代、反映民生的作品來。由此我們欣喜地看到文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出深度介入生活的態(tài)勢，以及現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的回歸，并逐漸再次成為文學主潮。落實在報告文學上，這種現(xiàn)實主義寫作更為明顯，也更加自信。直接介入生活的非虛構姿態(tài)本身就是報告文學的文體之本，是其本質和優(yōu)勢所在，大量切近國事和民生的優(yōu)良之作紛紛涌現(xiàn)。近年來的紀實寫作狀況可以看做是紀實文體在上世紀八十年代問題報告文學落潮之后的一次集體復興。就連小說作家都不得不承認“這是一個非虛構的好時代”。與其說是作家選擇了報告文學文體，不如說是時代選擇了報告文學。我們從作品中明顯感受到了八十年代問題報告文學的精神風骨，其直面問題的勇氣，拷問真相的決心，讓我們又一次看到了紀實文本的力量。

其中2017年不得不提的一個最重要成就就是湖南作家紀紅建的長篇報告文學《鄉(xiāng)村國是》（2017年第9期《中國作家·紀實》首發(fā)，并于2017年9月由湖南人民出版社出版）。作品甫一發(fā)表，就被數(shù)百家媒體報道、評論與轉載，多家購書網(wǎng)站賣到斷貨，引發(fā)了很大的社會關注。紀紅建多年來行走山鄉(xiāng)，關注底層，這次又把目光聚焦于貧困山區(qū)，把扶貧攻堅、精準扶貧、扶貧干部和受益于這一政策的地方及百姓納入寫作視野。作者把貧困與戰(zhàn)勝貧困這一時代大主題放在對鄉(xiāng)土生活的敘述中書寫，把農(nóng)村生活變遷和變遷中的農(nóng)民生活展示出來。這無疑是在鄉(xiāng)土中寄寓重大社會命題這一鄉(xiāng)土文學經(jīng)典敘事模式的繼承。他歷時兩年多，行走在六盤山區(qū)等14個貧困片區(qū)，在39個縣在的202個村莊實地采訪，最終完成了近40萬字的這部長篇。

今天中國的鄉(xiāng)土社會既面臨農(nóng)民就業(yè)、收入、農(nóng)業(yè)發(fā)展等實際生存問題，又面臨鄉(xiāng)村倫理、鄉(xiāng)村精神在現(xiàn)代化進程中消逝與重建的困境。作者在艱苦的田野調查中，走進多重復雜的鄉(xiāng)土語境，忠實記錄受益于扶貧攻堅政策而脫貧致富的山村變遷，以及在變遷中展露出來的鄉(xiāng)土人情，試圖從這種嬗變中探索和回答今天的某種鄉(xiāng)土困境。在鄉(xiāng)村生活凋敝，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理潰敗日益嚴峻的今天，作者在這些偏遠的土地深處，看到了久違的鄉(xiāng)村倫理、鄉(xiāng)村價值的存在。“十八灣老百姓沒什么見識，但民心純樸，路不拾遺，夜不閉戶，人們講義氣，講感情”，85歲高齡的老人要上山崖跟大家一起修路，說自己不參加對不起子孫后代；老伴兒和兒子都去世了的龍鳳仙老人說自己是黨員，堅持出工修路，否則內心慚愧；因地形險要，全村男丁修路前交代好家事，如壯士遠行一般，情景悲壯；“禮失求諸野”，頑強的生存意志，善良、奉獻、犧牲的高貴人性在這些貧困的土地人身上閃光，這是不是鄉(xiāng)土秩序和傳統(tǒng)倫理的回歸呢？精準扶貧政策是國家層面的王道，鄉(xiāng)土中國的倫常美德則是更深的文化基因。這是一種拯救人心人性的道德力量，是世代不絕的民族精神。作家用腳步丈量著大地，每一個字句都真實有據(jù)，這是報告文學的文體生命，也是它最高貴的品質。在一切有關農(nóng)村的想象和批判面前，報告文學作家只用凝結真情真心的文字默默回答，深沉穩(wěn)重，如山如海。而這一切也早已超越了扶貧的單一范疇，走向文化的深處。

如果一件事既符合主流意識形態(tài)，又能表達民間聲音，那一定是于國于民都有利的好事?！熬珳史鲐殹奔词沁@樣一件家國之盛事。國之明，民之幸。紀紅建以知識分子之筆贊頌了精準扶貧政策的偉大實績，又傳達了百姓的真實的感激之心。主流政治話語與底層民間立場在作品里得到了真實可信的自然融合，并形成了有力的知識分子表達。高揚的理想主義聽到了來自土地的回聲！立場的融合讓作家有了更廣闊的視野，作品展示了我國扶貧工作取得的偉大功績，也關注到這一過程的艱巨和復雜性；既記述了山區(qū)人民戰(zhàn)勝貧困的強大意志、生存智慧和犧牲精神，也對人性的弱點做了批判與反思。更難得的，是作者把寫作視野伸展到生態(tài)移民、環(huán)境保護、教育發(fā)展、文化建設之上，使作品整體上獲得了超越單一主題的廣度與深度。

對脫貧攻堅、精準扶貧的書寫，絕不僅僅只有一時一地的意義，他給當下艱難的鄉(xiāng)村書寫和鄉(xiāng)村建設提供了精神、情感和思想上的某種經(jīng)驗，更是國家和民族發(fā)展的時代寓言。這樣的寫作有一種“為天地立心、為生民立命”的雄心壯志，是真正從傳統(tǒng)中繼承的家國情懷。

獲得大眾關注的同時，評論家們也給予了作品很高評價：白燁說，“該作是一部莊嚴厚重、氣勢恢宏的文藝扶貧力作，作品題材重大，視野開闊，內容豐實。也充滿著思辨和溫暖，是一部有歷史縱深感和現(xiàn)場感、有血有肉的報告文學作品。”李炳評價，“這是一個在全局視野下的宏大敘述，是作家攜帶著摯情進行的一次天下行走，也是作家將自己的報告文學創(chuàng)作融入到國家對人民溫暖情感層面的認真寫作?！倍栽J為，“紀紅建的《鄉(xiāng)村國是》是本年度精準扶貧脫困題材的代表作。作品所寫的是中國農(nóng)村扶貧脫困的實景，呈現(xiàn)的正是實施重大國家戰(zhàn)略取得的歷史性成就。”《鄉(xiāng)村國事》也因此在眾多作品中脫穎而出，入選“2017年中國報告文學優(yōu)秀作品排行榜”，以及多個版本的年度選本。紀紅建也因長期以來的優(yōu)秀創(chuàng)作，當之無愧地獲得了第二屆“中華文學基金會茅盾文學新人獎”和湖南省“五個一工程”獎。

另一個重要的現(xiàn)實問題寫作者是韓生學。他的長篇報告文學《中國“失獨”家庭調查》（2017年4月群眾出版社出版），中篇報告文學《中國剩男剩女調查》（《啄木鳥》2017年第11期發(fā)表），也是兩個不可忽視的存在。作家除了呈現(xiàn)事物本身，也對人物內心世界進行觀察，寫出人性的多樣和復雜性。

《中國“失獨”家庭調查》是韓生學歷時兩年采訪而寫成的一部全面反映失獨家庭的報告文學作品。作品發(fā)表之后，受到了全國各界的關注，這種轟動效應似乎只有上世紀八十年代的問題報告文學才掀起過。報告文學是食人間煙火的文學。正因為對國計民生的高度關注，對現(xiàn)實生活的積極介入，對民情民意的真實反映，對民聲民心的熱切回應，報告文學獲得了與民眾及社會的血肉關聯(lián)，接上了地氣，所以有了熱氣、底氣和人氣，必然會贏得人心，受到讀者大眾的歡迎。《中國“失獨”家庭調查》正是這樣一部成功的作品。少數(shù)獨生子女家庭因為各種原因而喪獨、失獨，導致白發(fā)人送黑發(fā)人，父母祭子女的慘劇，造成數(shù)以百萬計的失獨家庭。這是一個龐大的人群。評論家李朝全說，“韓生學及時地抓住了這個獨特的人群、獨特的題材，進行了深入的挖掘和認真的思考，寫下了一部具有社會學、歷史學和文學價值的作品?！彼谧约旱挠嬌ぷ髦薪佑|到這一特殊人群，他開始由一個執(zhí)法者變成一個反思者，他走訪了全國許許多多失獨家庭，并同許多失獨者聯(lián)盟或自救互助團體建立了密切的聯(lián)系。他們的人生悲劇無數(shù)次沖擊了作者的心靈。他必須如實記錄下來，他更希望更多人來關心這百萬家庭的處境。失獨家庭的自救和呼救引起了黨和政府的關注，相繼出臺“單獨”二孩和全面二孩政策，在這個推動歷史前行的過程中，失獨家庭做出了慘烈的犧牲。他們的犧牲理應被這個國家的歷史所銘記。韓生學的這部報告文學實際上也是為這種銘記做了一件有價值的工作。

《中國剩男剩女調查》是作者繼《中國失獨家庭調查》之后又一次觀照社會特殊人群的寫作。他遍訪從北上廣深一線城市高級白領到貧困山村光棍老漢的單身人群，這些受訪者分布于各個地域，階層、文化程度、年齡、民族，他們的單身現(xiàn)狀基本上就是中國當下大齡不婚人群的整體情形。作家“走近他們，聆聽生命的聲音。一段段在生命中等待、在生活中掙扎、在期盼里獨行、在尊嚴里堅守、在鄙夷中坦然、在痛楚里歡娛、在‘剩下’里老去的人生，沉重得令人動容。我再也不認為，這無婚的世界，與我無關?！碑斪骷艺嬲a(chǎn)生與他們血肉相連的感情時，寫作就不只是給我們展示了這一社會問題的嚴峻性，而是更希望找到問題出現(xiàn)的深層原因，并試圖提出解決方案。他從中國傳統(tǒng)文化里找到“家”對于中國人的存在意義，以此出發(fā)去觀察和審視當今社會發(fā)生變化的家庭觀念，“自古以來，在中國，家國一體?！吨芤住ぜ胰恕分赋觯骸叶煜掳惨?。’在中國家文化觀念中，家的地位和意義超越個體，在人生中甚至具有‘根’的意義。家就是那個我們生于斯長于斯的地方，是可以永遠依賴和寄托我們身心的居所。對許多人而言，人生道路上如果沒有一個家，在精神上就會永遠處于居無定所的狀態(tài)。若不能為父母養(yǎng)老送終，將會抱憾終生；若死后不能落葉歸根，魂歸故里，那人生也是不完滿的?？傊枢l(xiāng)和家，是任何一個地方都無法取代的?！彼麖幕橐鑫C里看到個體的孤獨，更是社會和民族未來的隱憂；他從不婚問題看到了背后嚴峻的經(jīng)濟問題、倫理問題，這里反映的甚至是文明的沖突，是階層的斷裂；他試圖從其他國家解決婚姻問題的方案里找到可用的資源。韓生學無疑是有知識分子擔當也有全局視野的寫作者，這是一個從婚姻問題出發(fā)而涵蓋倫理、文化、政治、經(jīng)濟等復雜多元的有文獻價值和文化意義的文本。

龔盛輝，軍事科技報告文學代表作家之一。他的長篇報告文學《中國超算“銀河”“天河”的故事》 （2017年9月河南文藝出版社出版），展現(xiàn)了我國超級計算機從無到有、從追趕到領先的震撼歷程，還原了“銀河”和“天河”系列超級計算機研制過程中的關鍵環(huán)節(jié)，刻畫了具有深厚科技素養(yǎng)和愛國奉獻精神的科學家群像。筆觸質樸有力，情節(jié)生動具體，帶給讀者很強的共鳴和代入感，是一部兼具信息密度和情感力度的佳作。他和汪瑩的短篇報告文學《暢游數(shù)據(jù)的海洋》 （2017年6月16日《解放軍報》），依然將筆端聚焦在軍事科技領域。值得期待的是，龔盛輝已經(jīng)開始了關于“北斗”長篇報告文學的創(chuàng)作。

二、大歷史：革命傳奇的另一種書寫

當作家們把目光從現(xiàn)實的紛雜中移開，投向歷史的深邃之處時，那些湖湘熱土上的傳奇就走進了他們的視野。紅色歷史題材一直是湖南報告文學作家的陣地和優(yōu)勢，2017年的此類題材寫作依然保持著強勁的勢頭。

余艷帶著創(chuàng)作《板倉絕唱》《楊開慧》的氣勢一路走來，今年又出版了三部長篇報告文學：《追夢密碼》（2017年4月湖南少兒出版社出版），《家國萬歲》（2017年8月希望出版社出版），《守望初心》（2017年12月中國出版集團中譯出版社出版）；發(fā)表近10個中短篇：《湘妹子的萬水千山》（《新華文摘》2017年第 2期）、《給何繼善畫像》（《十月》2017年第 4期）、《旋律中的往事》（《中國作家·紀實》2017年第11期）等。其中最值得關注的是《守望初心》，這是一部“初心尋找初心，腳步丈量真實”的作品，主要講述了湘鄂西蘇區(qū)的紅色歷史，一頭連著執(zhí)著的紅軍，一頭連著不屈的紅嫂……在革命戰(zhàn)爭題材的寫作上，一是男作家較多，他們對金戈鐵馬的英雄氣自有一番豪情；一是正面寫戰(zhàn)爭現(xiàn)場、戰(zhàn)斗經(jīng)歷、戰(zhàn)爭英雄的作品較多。茹志鵑的《百合花》是戰(zhàn)爭題材中少有的寫戰(zhàn)士愛情的作品，余艷的寫作與此相似。她把視角對準湘西紅色土地，這里生長著血性的漢子，也滋養(yǎng)著忠貞的愛情。這方土地上的女人們以柔情、以母性給了男人們最溫暖的懷抱，最真切的人生。這個角度上的寫作，不僅是寫戰(zhàn)斗的后方，更是寫人情人性的美好。當戰(zhàn)士們有了家的牽掛時，他們的犧牲才是更壯烈的，他們的回望才是最悲傷的。而這個時候戰(zhàn)爭的勝敗，戰(zhàn)斗的生死才具有了超越軍事和政治意義的更深的內涵。你才能深切感受到“家”和“國”之間的真實關系，所謂“家國情懷”，還有這層深意。作者選取的這個角度有很大的創(chuàng)作空間，作品塑造了系列軍嫂群像，如果對戰(zhàn)爭英雄的塑造是一個傳統(tǒng)的寫作方向，那么對后方女性的關注則構成了革命故事的另一種書寫。李炳銀認為，“余艷的作品是近些年來，我們報告文學創(chuàng)作里面，在思想內容上、真實人物的呈現(xiàn)上和表達上都非常好的。作者掌握材料的時候下了很大功夫。在同類作品中，達到了至今以來，很真實、很有文學性的書寫?！崩畛u介說，“我認為余艷的長處在于她作為一個女性作家，那種比較細膩的、抒情的、個性的表達，這是她的獨特的表現(xiàn)。把一個珍貴的手稿，用文學的方式披露出來，這就是余艷的貢獻?！蓖鹾昙讋t說，“為什么說第一個打動我的是文學性，因為我們報告文學遇到的困境和被人家垢病，大量的文學文本是缺乏文學性。余艷原來也寫了小說，她帶著她寫小說的優(yōu)點和長處，到文學領域里頭來?，F(xiàn)在寫的報告文學里頭，帶著她的很強的優(yōu)點，也帶著她的弱點?！?/p>

王杏芬的長篇報告文學《青春·繆伯英》（湖南人民出版社2017年5月出版），是今年湖南報告文學的一個重要收獲。這是第一本全面系統(tǒng)地介紹我黨第一位女共產(chǎn)黨員繆伯英同志的傳記類文學作品，也是提振民族精神，培養(yǎng)教育后代的極好教材。這是一次有關青春的書寫。作者賦予“青春”二字多重含義。青春是人一生中可寶貴的時光，更是一種代表著許多美好品格的精神氣質。作品中，青春是主人公繆伯英的全部人生主題。她的生命在青春的年歲戛然而止，青春即是她全部的人生歲月，但更是一種血氣方剛的精神狀貌?？姴⒔枘鐙胧录鰣觯@件事也成為她意識到舊中國女性悲劇命運的起點。一生致力于女子職業(yè)教育的父親對繆伯英的啟蒙和支持是她走上革命道路的重要推動力；楊開慧、何孟雄、高君宇、毛澤東等是她志同道合的革命伙伴；李大釗先生則是她真正走向革命途路的人生人生導師。繆伯英成為李大釗先生親自介紹入黨的中共第一位女黨員，并成為中國婦女運動的先驅。伯英身上有同學少年，書生意氣之蓬勃；有敢作敢當，剛烈磊落之性情；有敢愛敢恨，忠貞不渝之愛情；有堅如磐石，初心不改之信仰；有為國為民，以身許國之壯烈。這些高貴的人生品格因她的犧牲而定格，其英雄的悲壯意味更顯濃烈。

繆伯英的一生是五四時代進步青年的一個青春符號，在毛澤東、楊開慧、何孟雄、鄧中夏、高君宇的身上都有著繆伯英的影子；他們是時代的青春符號，是家國命運的寄寓和希望。時代選擇了有為青年，青年又塑造了偉大時代，魯迅說“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關?！币粋€無限的外部世界因個人命運而呈現(xiàn)出來。作者經(jīng)歷的也是一次情感創(chuàng)作，在飽含青春真摯與熱情的文字里我們看得到作者對人物的愛與誠。從這一點上來說，創(chuàng)作的青春朝氣與作品的青春主題天然契合。至此，作者也就最終完成了本書的青春書寫。

這還是一次旗幟鮮明的英雄書寫。在意識到繆伯英的革命事跡還未被更多記錄之時，作者選擇以真誠之筆為英雄書寫。在一個所謂欲望化寫作、身體寫作充斥，已然不提文學道德的語境中，選擇正面歌頌真善美的革命英雄主義，我們難得地聽到了靈魂的聲音?？隙ㄈ诵怨廨x有時候比揭示人性罪惡更難。我們太需要從文學中聽到生命的強音，感受到精神的力量。

作品在敘事上采用蒙太奇式的結構，把一個個重要場景放在鏡頭段落中表現(xiàn)，頗具畫面感。開篇病房里的戰(zhàn)斗一幕，緊張激烈，抓住讀者閱讀期待；中秋家人的團圓一節(jié)，展現(xiàn)給人一個書香富裕、和睦溫馨的家庭關系。一張一弛，在鏡頭運動和場面轉換中推進敘事，語言節(jié)制生動，節(jié)奏清晰明快。而作者出色的母語寫作能力使此番歷史紀實的文字有了散文的詩意。“目光越過院墻，可望見宅內桂花樹華蓋如蔭，深黃色小花星星點點雜然其中，輕俏可愛。屋后青山之上，植物葳蕤豐茂，滿目濃綠。”讀來有古漢語之蘊藉優(yōu)雅。“鄉(xiāng)村的中秋夜是有聲音的，蟬在樹上，蛙在田間，長一聲短一聲，有節(jié)奏地鳴叫，像舞臺上配合默契的演員。大山、樹木、房屋……都在靜悄悄地傾聽。月光把人影拉得忽而長，忽而短，時而重疊，時而分離?？諝庵袧M是稻草燃燒過后如煎餅一樣的焦香。”則有現(xiàn)代漢語之清新曉暢。筆觸在新舊語言之間來回跳蕩，把握自如。而中國南方鄉(xiāng)間的清新野趣便在這貼切的描摹里栩栩如生起來。也恰是鄉(xiāng)土中國的人情氛圍之深厚養(yǎng)育了樸素高潔的可愛的人們。作者還十分注意動作和環(huán)境對人物性格的烘托作用。在談到未來中國女子職業(yè)教育時，“繆蕓可說得忘情，一把推開窗戶，漫天月色蜂擁而至，桂香雀躍?！弊阋娖錇⒚摰男郧橐约白鍪碌臎Q心與力量。作品以景寫情、情景交融之寫法是對古典美學的自覺運用。但作品對時代風起云涌的革命思潮和社會運動狀況把握不夠，這必然導致其思想深度有所欠缺。而作品在史料的基礎上有一定虛構和演繹的成分，這在報告文學文體屬性上亦值得推敲。

張雄文一直致力于革命歷史題材寫作，也是全國知名的粟裕研究專家。他的長篇報告文學《多是橫戈馬上行———野戰(zhàn)主將粟?！芬院喚?、生動而客觀的文筆，以華東野戰(zhàn)軍、第三野戰(zhàn)軍主將粟裕波瀾壯闊的軍事生涯為主線，再現(xiàn)了有“常勝將軍”“無冕元帥”之稱的粟裕傳奇人生，還原了他智謀百出、謀無遺策，堪為“無雙國士”的高超軍事指揮才能和遠見卓識，也展示了他為守護和平竭忠盡智、枕戈待旦的忠肝義膽。全書史料豐富，言必有據(jù)，特別是眾多老部下和身邊人士的回憶彌足珍貴。長篇紀實《吹角連營：毛澤東和他的五大名將》（團結出版社2017年11月出版），是張雄文繼《無冕元帥：一個真實的粟?！贰睹麑⑺谠Ｕ渎勪洝贰睹珴蓶|粟裕與淮海決戰(zhàn)》《眼底吳鉤：說不盡的粟?！返攘克谠Ｏ盗屑o實書籍之后，又一部有關將帥紀實的長篇作品。該書以嚴謹?shù)氖穼嵟c生動的文筆，揭示了共和國開創(chuàng)時期五位野戰(zhàn)軍級名將彭德懷、林彪、劉伯承、粟裕和徐向前從閭巷中崛起，與最高統(tǒng)帥毛澤東的遇合、相知之謎，其中有信任也有分歧，有幸運也有遺憾，再現(xiàn)了一段令人熱血澎拜、回腸蕩氣、激情昂揚的英雄歲月。全書結構新穎，視角獨特，披露了許多鮮為人知的往事。

三、人物：完整的世界在這里呈現(xiàn)出來

如果說在對時代和歷史的宏大命題表現(xiàn)上體現(xiàn)出的是報告文學文體的莊嚴厚重，那么在對個別人物、事件的觀照和寫作上體現(xiàn)的則是這一文體的敏銳和精致。

紀紅建本年度創(chuàng)作的長篇報告文學《雕刻人生———雕塑家雷宜鋅的故事》（2017年6月希望出版社出版），講述了有名雕塑家雷宜鋅全身心投入所熱愛的雕塑藝術，并將中國雕塑藝術和精益求精的中國工匠精神帶向全世界的故事。作品簡潔清新，是雷宜鋅的寶貴人生經(jīng)驗，也給年輕讀者以人生啟迪。短篇報告文學《仰望沙棘》（《中國作家·紀實》2017年第10期）《仰望沙棘》則講述了西藏人在黃沙漫漫的隆子河谷上建起萬畝沙棘的感人故事，作者“沿著隆子河畔向成片的沙棘林望去，我看到了隆子人的高大與頑強，看到了高于珠峰的西藏人……”

李萬軍的《因為信仰》（《時代報告·中國報告文學》2017年第10期首發(fā)，中國國際廣播出版社2017年12月單行出版），在將近半年的采寫中，行程3萬余公里，輾轉數(shù)度、夜以繼日，通過深入薛家村、石家莊、北京等地，先后采訪了王新法的家人、朋友、戰(zhàn)友、同事，律師以及薛家村民400余人，他一路行走、一路思索、一路不斷地向社會搖起信仰的旌旗，不斷地向讀者發(fā)出信仰之問。

歐陽偉的系列短篇報告文學，如《警察中的“金剛葫蘆娃”》（《時代報告·中國報告文學》2017年第4期）、《竹埠港警事》（《時代報告·中國報告文學》2017年第5期）、《小蓮小蓮靜悄悄地開》（《時代報告·中國報告文學》2017年第8期）、《危機干預》（《時代報告·中國報告文學》2017年第 10期）、《公道》（《啄木鳥》2017年第3期）、《英模也可以是這樣的》（《啄木鳥》2017年第 6期）、《雷鋒家鄉(xiāng)消防兵》（《啄木鳥》2017年第12期）等，都是書寫平凡英雄的作品，風格質樸，但人物故事感動人心。作者說“我一直在寫，一直在改變，一直在探索。結構在變，語言在變，風格在變。不變的是對生活的熱愛，對文學的熱愛，對警察這個職業(yè)、警察這個群體的熱愛?！闭且蛄诉@份熱愛，作者才能深情寫出基層警察的悲喜人生。

肖欣整理出版的《人生不滿百———朱健九十自述》（文匯出版社2017年7月出版）是“七月派”詩人、現(xiàn)年九十二歲的朱健先生的晚年自述，是一位與時代共命運的中國詩人的生命傳奇。書中詳細講述了朱健近一個世紀的人生故事與歷史選擇，折射了從抗日戰(zhàn)爭一直到改革開放的中國百年時代風云變幻，也透視了“后五四時代”中國知識分子的心靈成長、獨立精神與人文情懷。胡啟明的《生命的禮物——中國遺體、器官捐獻紀實》（《中國作家·紀實》2017年第7期發(fā)表），是一部關于中國遺體器官捐獻的紀實作品，為我們講述了一些有關生命的故事，在靠近死亡的地方看到最真實的靈魂。何宇紅的《生長的土地》（《時代報告·中國報告文學》2017年第2期），書寫了雷鋒曾經(jīng)工作過的團山湖，從一片灘涂成為社會主義新農(nóng)村的“生長”歷程。謝枚瓊的《醉牛山的春天》（《中國作家·紀實》2017年第3期），描述了醉牛山學校許桂枝老師的故事，我們看到了醉牛山的貧窮與落后，更看到了許桂秋老師堅守山村、教書育人的偉大奉獻，聽到了山村孩子的天真與渴望。尹紅芳的《芙蓉國里盡朝暉》 （《湖南日報》2017年10月27日），對毛澤東文學院建院20年來的發(fā)展變遷進行了回顧與總結。高漢武的《互聯(lián)網(wǎng)+“飯”——一名調查記者和他的”免費午餐”》（《中國作家·紀實》2017年第3期），告訴我們，免費午餐借力于偉大的互聯(lián)網(wǎng)，開創(chuàng)了新時期公益的新模式。這種源自草根、蓬勃而起、最終影響國家決策的公益行動，無論其成長的速度、規(guī)模還是路徑，都足以載入中國公益歷史。甘建華的《俄羅斯旅草》（《陜西文學》2017年第6期），胡勇平法治題材的報告文學創(chuàng)作，王麗君的《深杉“候鳥”》等，也都在以自己的方式關注著這個時代的方方面面。

還有不少作家參與了歷史題材的報告文學創(chuàng)作。彭曉玲的《空巢——鄉(xiāng)村留守老人生活現(xiàn)狀啟示錄》曾在全國產(chǎn)生廣泛影響，2017年她進入了歷史題材的報告文學創(chuàng)作，如為創(chuàng)作長篇紀實《譚嗣同》作準備，《湖南報告文學》2017年第3期推出了她的中篇報告文學《秋收起義的神話》。劉曉平、王成均的短篇報告文學《紅軍村里的后人們》（《人民文學》2017年第6期），劉曉平、謝德才的短篇報告文學《馬桑樹的傳說》（《中國作家·紀實》2017年第8期），將筆端瞄準湘西北那片紅色的土地，書寫著那片土地的赤誠與忠誠。張式成依然耕耘在歷史題材的創(chuàng)作中，他的中篇《田漢、田家與湘昆》（《時代報告·中國報告文學》2017年第6期） 給我們講述了藝術家田漢對湘昆藝術的發(fā)展，所作出的不可磨滅的貢獻。袁杰偉的《四代村民為紅軍守墓》（《時代報告·中國報告文學》2017年第1期），記錄了四代村民為紅軍守墓的感人故事。

勃蘭兌斯高度贊揚克魯泡特金的《我的自傳》：“他敘述同時代人的故事實較敘述自己的故事心更切。因此他的一生里面包含著當時的俄國歷史，也包含著十九世紀后半期歐洲勞工運動的歷史。當他沉入他自己的內心世界中時，我們看到外部世界在那里反映出來?！边@段話曾被評論家李建軍引用來評價趙瑜的《尋找巴金的戴莉》一作，即作者不僅應反映外部世界，還應觀照人的內心世界，呈現(xiàn)人物背后的時代和歷史境遇，這才是更完整的世界，包含著時代大環(huán)境的情形，也包含著人物精神的光輝。從我們作家的創(chuàng)作來看，對人物和世界的反映尚且沒有達到這樣的高度，但我們看到了這種有意識的努力。

四、文學評論與創(chuàng)作平臺建設

隨著湖南報告文學創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展，我們也更重視相應的評論隊伍建設。以章羅生為代表的資深評論家一如既往地關注著本土報告文學創(chuàng)作，尤其是關注青年作家的成長，針對報告文學創(chuàng)作存在的問題提出有意建議。以晏杰雄、黃菲蒂為代表的青年報告文學評論家，也逐漸成長起來，受到省內外同行的關注。但相對于創(chuàng)作的豐碩來說，評論的力量仍然是薄弱的。

省報告文學學會是全省廣大報告文學作家共同的家園。2017年，8月25日至26日，學會主辦的首屆“湖南青年報告文學作家論壇”在長沙召開。來自全省各地的青年報告文學作家30余人參加了論壇。“湖南青年報告文學作家論壇”將作為年度論壇，每年下半年舉行，旨在為全省青年報告文學作家搭建一個共商報告文學采訪創(chuàng)作、編輯出版、理論批評、經(jīng)驗交流及其他相關問題的對話平臺，催生出更多真正為人民喜聞樂見的優(yōu)秀報告文學作品，積極有效地推進湖南青年報告文學作家隊伍的蓬勃健康發(fā)展。本屆論壇主要包括主題發(fā)言、集體探討、現(xiàn)場對話三個板塊，重點探討了“以報告文學的方式，積極響應時代號召”“如何講好湖南故事、弘揚湖南精神、傳播湖南聲音”“青年報告文學作家創(chuàng)作過程中的困惑、迷惘與希望”等問題，集思廣益，交流創(chuàng)作經(jīng)驗，收到論文20多篇，為廣大青年報告文學作家進一步明確創(chuàng)作方向、激發(fā)創(chuàng)作熱情和推進湖南報告文學事業(yè)健康繁榮發(fā)展發(fā)揮了積極影響。12月21日至27日，由省作協(xié)主辦、毛澤東文學院承辦了為期7天的湖南省報告文學作家研討班，41名來自全省各地的報告文學作家參加了培訓學習。研討班邀請了李炳銀、徐劍、王山、高偉、丁曉原、龔旭東、陳啟文等全國知名評論家、作家、編輯家授課，學員反響強烈，收獲頗豐。

特別值得一提的是，6月22日以來，湖南省普降大到暴雨，部分地區(qū)大暴雨，平均降雨量197.3毫米。這場歷史罕見的洪災牽動了無數(shù)人的心，也發(fā)生了許許多多感人的故事。學會主辦的《湖南報告文學》雜志編輯部馬上召集全體編輯開會，會上明確意見：全省抗洪形勢嚴峻之時，一線不能少了報告文學作家的身影，這不僅是一位報告文學作家起碼的職業(yè)擔當，更是責任與使命所在。會畢，大家馬上分頭行動。報告文學作家鄧魏率兩名記者奔赴崀山，那里，剛發(fā)生了一起感人至深的抗洪故事：邵陽崀山八角寨客運索道站售票員李粵玲在巡查險情時不幸被泥石流掩埋，是此次湖南抗洪救災前線首位殉職的女性。他們用手中的筆含著淚水寫下了《崀山精靈》。報告文學作家蕭蕭則深入到啟動一級防汛戰(zhàn)備的湘陰縣嶺北垸，這里是湘陰汛情最為嚴重的地方。在那里，她見到了縣委書記感嘆的“白天看不到張水云，晚上看不見秦衛(wèi)平，我就心里慌”的張水云和秦衛(wèi)平，這是兩位水利專家。正是因為水利工程師和技術人員的智慧和全體民眾日日夜夜在大堤上的不眠不休，才讓嶺北垸不至于沖毀，從而搶救了家園，保住了人民群眾的生命財產(chǎn)安全，從而實現(xiàn)了形勢的可喜《逆轉》。報告文學作家尹紅芳和楊豐美分別去往寧鄉(xiāng)、辰溪和長沙等其他災情嚴重的地方，探尋可歌可泣的故事，感受眾志成城的豪情，寫下了《一曲6500萬人唱響的抗洪贊歌》和《魔鬼在左，天使在右》兩篇報告文學。而《洪水中的日記》從望城區(qū)八曲河小學三位五年級的孩童眼里看抗洪，別是一番觸動人的力量。這三篇日記是由報告文學作家何宇紅組織她所任教班級的學生寫成的。這期特刊，在真實書寫湖南抗洪救災先進事跡的同時，也展現(xiàn)了報告文學作家們的在場意識，從而用報告文學這一獨特文體的力量，彰顯了洪魔肆虐之時溫暖人心的情懷與擔當。

學會還一如既往地辦好《湖南報告文學》雜志；主辦或參與承辦了長篇報告文學《鄉(xiāng)村國是》《青春·繆伯英》《多是橫戈馬上行———野戰(zhàn)主將粟?！返茸髌返男侣劙l(fā)布會或研討會；組織報告文學作家赴長沙、邵陽，以及湖南省坪塘強制隔離戒毒所與湖南省女子監(jiān)獄，進行采風創(chuàng)作活動；組織部分報告文學作家走進第六屆“徐遲報告文學獎”頒獎典禮暨2017年全國報告文學創(chuàng)作會現(xiàn)場，探討交流報告文學創(chuàng)作；舉行《2016湖南報告文學年選》首發(fā)式暨學會年會等等諸多活動。

2017年湖南報告文學創(chuàng)作主要集中在社會民生題材和紅色歷史題材這兩大領域。這既是當下報告文學創(chuàng)作的主要領域，也是湖南報告文學的傳統(tǒng)和優(yōu)勢所在。首先，一系列相關作品穩(wěn)步推出，并呈現(xiàn)出集中發(fā)聲的態(tài)勢，這是創(chuàng)作走向成熟和自信的標志。值得特別提出的是《鄉(xiāng)村國是》和《中國“失獨”家庭調查》這兩個作品在全國贏得了廣泛關注，也得到了學界的好評。它們在同一題材領域里有代表性意義，這是真正有分量的發(fā)聲。其次，一批青年作家逐步成長起來，創(chuàng)作勢頭良好，形成某種集體發(fā)聲的可能，也有望在近年內看到他們更成熟的作品推出。第三，革命歷史題材寫作集中，《守望初心》和《青春·繆伯英》兩作主題宏大，選題角度新穎，結構敘事獨特，獲得了讀者青睞，其他大多數(shù)中短期作品因地域、主題、故事、敘事的雷同、單一而使其辨識度普遍較低，讓人產(chǎn)生審美倦怠。如果大家能突破這些局限，挖掘到更多有獨特價值的創(chuàng)作點，那將是我們期待看到的湖南報告文學創(chuàng)作的新風。