黎懿行

摘要：校園欺凌的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不僅危害了學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)還會(huì)引起嚴(yán)重的社會(huì)后果，并逐漸引起人們的關(guān)注。校園欺凌對(duì)學(xué)生的身體和心靈造成了雙重傷害，學(xué)生們?cè)馐艿南麡O行為，會(huì)給學(xué)生以后的人生留下陰影，在校園中之所以會(huì)出現(xiàn)校園欺凌的現(xiàn)象，主要在于不良的家庭教育方式，還有受到同伴群體的影響，以及學(xué)校教育的缺失，為了有效的預(yù)防校園欺凌現(xiàn)象，學(xué)校貫徹落實(shí)武德文化教育。

關(guān)鍵詞：武德文化；校園欺凌；影響

在當(dāng)今時(shí)代背景下，校園欺凌已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的一大焦點(diǎn)，就像一個(gè)惡魔，一不小心觸碰，就會(huì)給受欺凌的學(xué)生的心靈造成創(chuàng)傷，不利于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)。自古以來(lái)，邪不勝正，在小學(xué)教育過(guò)程中，貫徹落實(shí)武德文化教學(xué)，有效的預(yù)防校園欺凌，構(gòu)建和諧的校園，縱觀全國(guó)各地的校園發(fā)展態(tài)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)追本溯源，從武德文化入手，從學(xué)生的教育入手，防微杜漸。

一、在學(xué)校中實(shí)施武德文化的必要性

所謂的武德文化是習(xí)武者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，在習(xí)武群落中對(duì)習(xí)武者的生活以及行為的道德規(guī)范的要求，在學(xué)校中實(shí)施武德文化不僅能夠有效的調(diào)節(jié)學(xué)生之間的關(guān)系，還能有效的指導(dǎo)學(xué)生的日常的行為準(zhǔn)則，武德文化最重要的不在于武術(shù)，而是道德，現(xiàn)在很多的小學(xué)生都很喜歡看武打明星，并不是因?yàn)樗麄兊奈湫g(shù)高強(qiáng)，而是因?yàn)樗麄兩砩暇哂辛己玫奈涞?，代表了正義，能夠除暴安良，能夠有效的預(yù)防校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生。在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中，不在于習(xí)武者掌握了多么高深的武術(shù)，而是強(qiáng)調(diào)的是能夠遵守社會(huì)道德規(guī)范，并形成堅(jiān)定的道德信念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的武德修養(yǎng)以及“修身齊家治國(guó)平天下”的理想。在學(xué)校中不要求每一位學(xué)生都胸懷天下，但是至少可以讓學(xué)生能夠與其他學(xué)生和諧相處，有效的避免校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生，進(jìn)而構(gòu)建和諧的校園氛圍。

二、利用武德文化預(yù)防校園欺凌的策略

武德文化是一種傳統(tǒng)的中國(guó)文化，也是我國(guó)民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，注重武德文化不僅僅培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)學(xué)生、樂(lè)于助人、見義勇為、無(wú)私奉獻(xiàn)的思想品質(zhì)，同時(shí)還能有效的預(yù)防校園欺凌，這些是其他的文化所不能比擬的，同時(shí)也是學(xué)校教育中不可缺少的。

1、建立專門的武德文化教育機(jī)構(gòu)和專業(yè)的輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)

學(xué)校在獲得校園欺凌信息之后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)地提交給武德文化教育機(jī)構(gòu)處理，武德文化教育機(jī)構(gòu)主要是由學(xué)校的武術(shù)教練組成，提交給武德文化教育機(jī)構(gòu)的下元欺凌實(shí)踐，如果情節(jié)比較嚴(yán)重，并涉及到危害社會(huì)治安或者刑法的，就應(yīng)當(dāng)向公安機(jī)構(gòu)報(bào)案，如果情節(jié)比較輕，沒(méi)有形成一定的犯罪行為，應(yīng)當(dāng)安排專門的武德教育工作者對(duì)受害者和有欺凌傾向的學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的有針對(duì)性的輔導(dǎo)教育，學(xué)校在建立武德文化教育機(jī)構(gòu)之后，還應(yīng)當(dāng)建立專業(yè)的輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，畢竟校園欺凌輔導(dǎo)工作并不是通過(guò)強(qiáng)制性的教育就可以改善的，對(duì)于受欺凌者，進(jìn)行武德文化教育，可以減輕他們的焦慮，慰藉他們受傷的心靈，進(jìn)而幫助他們重新樹立安全感；對(duì)于具有欺凌行為的學(xué)生，武德文化教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的調(diào)查，然后因材施教，真正的找到根源，對(duì)癥下藥。

2、學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置武德文化教育課程，幫助學(xué)生樹立武德精神

在學(xué)校的課程設(shè)置上，進(jìn)一步完善學(xué)校的武德課程與武德文化活動(dòng)，進(jìn)而幫助學(xué)生有效的樹立武德精神，促使武德文化的理念延伸到校園欺凌問(wèn)題上，當(dāng)校園欺凌事件發(fā)生的時(shí)候，學(xué)生能夠知道如何應(yīng)對(duì)，同時(shí)學(xué)校還應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)武術(shù)負(fù)責(zé)人到學(xué)校參加講座，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的武德精神。在武德文化課程中，積極的發(fā)揚(yáng)原有的武德精神的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)校園欺凌實(shí)踐，幫助學(xué)生樹立正確的武德思想與行為規(guī)范，并樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，將武德文化教育與社會(huì)精神文明準(zhǔn)則聯(lián)系在一起，并將武德修養(yǎng)寓于學(xué)校文化建設(shè)中，才能有效的預(yù)防校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生，構(gòu)建和諧的校園文化氛圍。

3、學(xué)校利用武德文化的教育內(nèi)容，讓學(xué)生有效進(jìn)行角色扮演

3.1營(yíng)造寬松的環(huán)境，進(jìn)行角色扮演

學(xué)校教師在輔導(dǎo)的過(guò)程中，與欺凌者在比較寬松、舒適的環(huán)境中，按照既定的目標(biāo)，利用武德文化的教育內(nèi)容，并投入到自己扮演的角色中。

例如對(duì)于欺凌者來(lái)說(shuō)，教師可以讓學(xué)生扮演受欺凌者的角色，讓學(xué)生自己體會(huì)，當(dāng)受到欺凌的時(shí)候，自己的感受是怎樣的，然后讓學(xué)生意識(shí)到自己行為的不對(duì)之處。

3.2灌輸武德文化，反思不良行為

教師可以對(duì)學(xué)生灌輸武德教育的內(nèi)容，讓學(xué)生不斷的反思的自己的行為舉止，學(xué)會(huì)換位思考，然后告訴學(xué)生利用武德文化的內(nèi)容合理的改變自己原有的思想，并轉(zhuǎn)變自己的行為舉止，向受欺凌的學(xué)生道歉。

例如當(dāng)欺凌者意識(shí)到自己的錯(cuò)誤的時(shí)候，教師就應(yīng)當(dāng)乘勝追擊，耐心地與欺凌者交流，然后與學(xué)生約定以后再也不犯，利用武德文化的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，幫助學(xué)生有效的樹立優(yōu)良的思想道德。

3.3強(qiáng)調(diào)武德文化，形成武德精神

教師利用武德文化教育的內(nèi)容，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)于助人的精神，積極的培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂(lè)善好施的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，并在角色扮演中強(qiáng)調(diào)武德中的禮儀規(guī)范，將教書育人貫徹到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，有利于學(xué)生的形成良好的武德精神，能夠有效的預(yù)防校園欺凌事件的發(fā)生。

小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，要想有效的預(yù)防校園欺凌事件，就應(yīng)當(dāng)正確的引導(dǎo)學(xué)生的樹立良好的武德精神，同時(shí)時(shí)代快速發(fā)展對(duì)學(xué)生的要求是一個(gè)重大的考驗(yàn)，一方面將武德文化貫徹落實(shí)到學(xué)校教育中，營(yíng)造和諧的校園氛圍，另一方面在大力提供學(xué)生全面發(fā)展的今天，我們應(yīng)當(dāng)吸取中國(guó)武德文化的精髓，有效的發(fā)揚(yáng)中國(guó)武德文化中特有的魅力和作用，進(jìn)而有效的預(yù)防校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生。

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