摘 要:隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快以及生產(chǎn)、生活方式的變化,傳統(tǒng)民間工藝不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求,傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展走入瓶頸。傳統(tǒng)民間工藝存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡,產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重,與現(xiàn)代審美脫節(jié),人才結(jié)構(gòu)呈“紡錘形”等現(xiàn)象,致使傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品有效供給短缺和無效供給過剩,抑制了民間工藝綜合效益的發(fā)揮。盲目擴(kuò)大生產(chǎn)已經(jīng)成為“過去式”,供給與需求間已經(jīng)從數(shù)量上的“缺口”轉(zhuǎn)為質(zhì)量上的“缺位”,因此只有大力推進(jìn)供給側(cè)改革,打破供需瓶頸,不斷激發(fā)創(chuàng)新活力,提升供給質(zhì)量,才是蘇州民間工藝產(chǎn)業(yè)走出發(fā)展困境的必由之路。其中非遺文創(chuàng)人才匱乏,成為蘇州民間工藝產(chǎn)業(yè)亟待解決的首要問題。
關(guān)鍵詞:供給側(cè)改革 蘇州民間傳統(tǒng)工藝 人才培養(yǎng) 探索與實(shí)踐
一、供給側(cè)改革背景下蘇州民間傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)存在問題
1.作坊師帶徒人才培養(yǎng)模式滿足不了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的人才需求
傳統(tǒng)民間工藝的傳承一般都是以子承父業(yè)或師徒傳藝形式口傳心授,但是這樣的傳承培養(yǎng)方式隨著市場經(jīng)濟(jì)快速化發(fā)展已不能滿足民間工藝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展對人才的需求。后繼乏人是傳統(tǒng)手藝民間工藝陷入傳承困境的重要因素。
2.產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一缺少創(chuàng)新成為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展短板
傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理主要表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新理念、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品低端,品牌觀念混亂,缺乏運(yùn)營策劃與創(chuàng)意人才等。蘇州民間工藝產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革,首先應(yīng)解決民間工藝傳承與創(chuàng)新人才匱乏問題。
3.傳統(tǒng)高校人才培養(yǎng)模式與民間工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才的需求相脫節(jié)
蘇州民間工藝產(chǎn)能過剩,急需轉(zhuǎn)型升級創(chuàng)新人才。通過調(diào)查現(xiàn)有的傳統(tǒng)高校人才培養(yǎng)模式,畢業(yè)生知識結(jié)構(gòu)和實(shí)踐能力不符合產(chǎn)業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn),達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果和培養(yǎng)目標(biāo)要求。尤其是民間工藝傳承人的培養(yǎng)發(fā)展滯后,復(fù)合型培養(yǎng)模式欠缺,培養(yǎng)的針對性不夠。
4.民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)衰落,缺乏傳統(tǒng)民間傳承人才
就目前來看,工藝傳承人平均年齡偏大,通過師徒傳藝形式系統(tǒng)化、創(chuàng)新式傳承人困難比較大,往往所帶徒弟只是師傅的“復(fù)制品”。在科技與機(jī)械替代了大部分傳統(tǒng)手藝的今日,往昔的傳統(tǒng)手藝人或迫于生計(jì),或迫于市場萎縮的壓力漸行漸遠(yuǎn)。[1]
三、民間傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)模式有效舉措
1.探索現(xiàn)代學(xué)徒制蘇南民間工藝人才培養(yǎng)新模式,傳承蘇南“非遺”文化
教育部于2014年在全國啟動了評選“職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)項(xiàng)目”工作,推進(jìn)以現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式改革,研究校、政、行、企合作的人才培養(yǎng)機(jī)制,改革傳統(tǒng)的口傳心授、師徒相傳、家庭相傳等以個(gè)體行為進(jìn)行的培養(yǎng)方式,構(gòu)建有效的民間工藝人才培養(yǎng)模式,為蘇州民間工藝產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的技術(shù)技人才。
2.制定四位一體蘇工大專業(yè)的課程體系,培養(yǎng)非遺人才
創(chuàng)新教學(xué)模式是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,創(chuàng)新教學(xué)模式的內(nèi)涵本質(zhì)是:政府、企業(yè)、學(xué)院和大師等為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)徒制創(chuàng)新人才培養(yǎng)教學(xué)模式而展開深度產(chǎn)教融合、校企合作的創(chuàng)新模式。在課程體系開發(fā)中,重構(gòu)“蘇工大專業(yè)”為主體的課程體系,創(chuàng)新“雙融、三進(jìn)、四結(jié)合”教學(xué)理念,探索構(gòu)建了蘇繡、緙絲、旗袍、玉雕、核雕等“非遺”蘇工大專業(yè)的課程體系,實(shí)現(xiàn)國內(nèi)外高職院校 “非遺”專業(yè)零的突破,重構(gòu)“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”教學(xué)過程。人才培養(yǎng)模式實(shí)現(xiàn)國內(nèi)傳承創(chuàng)新和國際交流相融合的“雙融”,融聚國內(nèi)工藝智慧、融創(chuàng)國際設(shè)計(jì)思維價(jià)值,國際大師進(jìn)課堂、海內(nèi)外學(xué)生進(jìn)崗位、教師進(jìn)工作室的“三進(jìn)”,指理論與實(shí)踐結(jié)合、國內(nèi)與國外結(jié)合、搶救保護(hù)與傳承結(jié)合、非遺創(chuàng)新與國際交流結(jié)合的“四結(jié)合”的創(chuàng)新理念。學(xué)院鼓勵教師開發(fā)基于工作過程的校本教材,以工作過程所需的知識、技能為核心,以典型工作任務(wù)為載體,融教學(xué)過程于工作過程,形成理實(shí)一體的工學(xué)結(jié)合的教材。
3.創(chuàng)建集技能培養(yǎng)+項(xiàng)目洽談+產(chǎn)品研發(fā)+社會體驗(yàn)”為一體的工藝大師工作室
創(chuàng)建集技能培養(yǎng)+項(xiàng)目洽談+產(chǎn)品研發(fā)+社會體驗(yàn)”為一體的工藝大師工作室。依托大師工作室,以工藝大師為主體,改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,培養(yǎng)高技能傳承人。大師工作室模式以企業(yè)為主體、學(xué)校為基礎(chǔ),學(xué)校教育與企業(yè)培養(yǎng)緊密聯(lián)系、政府推動與社會支持相結(jié)合的高技能人才培養(yǎng)培訓(xùn)體系。創(chuàng)新以項(xiàng)目為導(dǎo)向,工藝大師一對一教學(xué)模式。創(chuàng)新五合一模式:教師與師傅合一、教室與作坊合一、學(xué)生與學(xué)徒合一、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)合一、作品與產(chǎn)品合一。4.采用“請進(jìn)來,走出去”的方式,組建“大師指導(dǎo)、專家授課”的校企互聘師資隊(duì)伍
與合作企業(yè)建立校企互聘共用教師的機(jī)制,采用“請進(jìn)來,走出去”的方式,積極推進(jìn)雙導(dǎo)師制,真正實(shí)施“大師指導(dǎo)、專家授課”,做到企業(yè)師傅走進(jìn)示教現(xiàn)場,學(xué)校老師深入企業(yè)一線。學(xué)院通過大師面試,甄選傳承人培養(yǎng)人選,采用“拜師學(xué)藝”、“雙師教學(xué)”等形式師徒結(jié)對培養(yǎng)。[2]
5.搭建“實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)”平臺,鼓勵學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的有效途徑。學(xué)院不斷搭建“實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)”平臺,為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供實(shí)踐基地,使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新。實(shí)訓(xùn)基地配置幾十臺新專業(yè)玉雕機(jī)器和設(shè)備先進(jìn)的設(shè)計(jì)配套設(shè)施,引進(jìn)行內(nèi)設(shè)計(jì)工藝大師,同時(shí)有固定的展廳,給學(xué)生提供玉雕設(shè)計(jì)、制作等多種實(shí)訓(xùn)就業(yè)崗位,進(jìn)而扶持學(xué)生創(chuàng)業(yè),同時(shí)也滿足了玉雕行業(yè)對人才的需求。
6.構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+民間工藝”大數(shù)據(jù)平臺,解決傳統(tǒng)工藝學(xué)子終身學(xué)習(xí)困擾
與蘇州市有關(guān)政府部門、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、相關(guān)企業(yè)等共同籌建民間工藝大數(shù)據(jù)平臺,推進(jìn)移動互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)與民間工藝產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,實(shí)現(xiàn)對民間工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支持。學(xué)院利用軟件技術(shù)優(yōu)勢,運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+民間工藝,改革“作坊式的生產(chǎn)狀況、提籃式的經(jīng)營狀態(tài)、單一線型傳統(tǒng)中、小工藝美術(shù)企業(yè)的發(fā)展模式”是大多數(shù)的常態(tài),整合大數(shù)據(jù)平臺,真正實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)與市場的無縫對接,在引領(lǐng)消費(fèi)者認(rèn)知的同時(shí),幫助提升藝術(shù)鑒賞力并進(jìn)而推進(jìn)消費(fèi)增長。
結(jié)語
傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,是我國上百年甚至上千年文化藝術(shù)精髓的體現(xiàn)。隨著人們生活水平的提高和對外交流的增多,對傳統(tǒng)工藝品的需求也越來越多。要讓傳統(tǒng)民間工藝進(jìn)入尋常百姓家,傳統(tǒng)工藝傳承人才的培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)。高職院校充分發(fā)揮其在保護(hù)、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用,加快蘇州民間工藝傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)。推進(jìn)以現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式改革,研究校、政、行、企合作的人才培養(yǎng)機(jī)制,為蘇州民間工藝產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的技術(shù)技人才,助推蘇州民間工藝產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)改革及創(chuàng)新發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]非遺傳承創(chuàng)新語境下的文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)新模式[J].張明. 黑龍江高教研究. 2016(12).
[2]傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)校傳承初探[J].梁琳,高涵. 職教論壇. 2015(10).
作者簡介
孔慶婷(1985.9—),女,漢族,江蘇句容人,研究方向:職教改革,畢業(yè)于東南大學(xué),在蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院任職助理研究員。