魏忠

先講4個(gè)相馬的歷史故事，其中前三個(gè)故事來(lái)自《相馬經(jīng)》。

1973年長(zhǎng)沙馬王堆出土的漢代帛書，發(fā)現(xiàn)了5000多字的《相馬經(jīng)》手抄本，其中所述的有關(guān)相馬的內(nèi)容與歷史上伯樂相馬的經(jīng)驗(yàn)吻合，《相馬經(jīng)》完全是一本選馬的技術(shù)驅(qū)動(dòng)的教科書。

第一個(gè)故事大家都熟悉，即伯樂相馬的故事。伯樂能夠相馬馭馬，卻不善育馬，因此全天下找馬。不僅如此，伯樂的教育方法也只能培養(yǎng)“識(shí)別良馬”的兒子，卻不能培養(yǎng)“識(shí)別國(guó)馬和天下之馬”的教師。

這第二個(gè)故事是一個(gè)成語(yǔ)故事，伯樂按照結(jié)構(gòu)化目標(biāo)管理所培養(yǎng)的兒子是個(gè)小書呆子，他按圖索驥，終于找到了父親所說(shuō)的良馬，結(jié)果是一只癩蛤蟆。

第三個(gè)故事，伯樂有一個(gè)打下手的能育馬的農(nóng)民工叫九方皋，伯樂要退休了，秦穆公需要一個(gè)接班人，九方皋說(shuō)為秦王找到了一匹黃色的母馬，結(jié)果來(lái)了一匹黑色的公馬。伯樂大驚，發(fā)現(xiàn)九方皋高出自己兒子兩個(gè)等級(jí)，能“識(shí)天下馬”，卻忘其形。九方皋關(guān)心的是數(shù)據(jù)、“識(shí)破天機(jī)，見其所見，不見其所不見”，能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出伯樂本人。

《相馬經(jīng)》中的三個(gè)故事講完了，到了唐代，《相馬經(jīng)》就遺失了，直到1973年考古發(fā)掘。下面這個(gè)故事能告訴我們?yōu)槭裁础断囫R經(jīng)》這么一本每個(gè)養(yǎng)馬人必讀的教科書會(huì)遺失。從漢代開始，漢武帝就知道馬種的重要，不惜十萬(wàn)大軍去獲得汗血寶馬，這明顯是要獲得種馬改良中原馬種，從漢武帝開始到唐代，中國(guó)的馬政走的是一條國(guó)營(yíng)和民營(yíng)相濟(jì)的道路。直到宋太宗一次打仗大敗損失了超過(guò)10萬(wàn)軍馬，中國(guó)的馬政才開始改變，養(yǎng)馬從此被國(guó)營(yíng)壟斷。與此同時(shí)，歐洲的莊園養(yǎng)馬育種得到不斷傳承，走了一條純種馬路線。育種育馬技術(shù)從本質(zhì)上讓相馬回歸到了“用戶定義”的本真。

相較于養(yǎng)馬技術(shù)，教育信息技術(shù)的發(fā)展，幾乎走了完全一樣的道路。以下是其發(fā)展的四個(gè)象限。

技術(shù)驅(qū)動(dòng)：按照客戶的需求進(jìn)行個(gè)性化開發(fā)，開發(fā)方法采用原型方法，推動(dòng)方式為“一把手工程”，教師和學(xué)生面臨巨大的恐懼和壓力，信息化的“不換工具就換人”的思路也成就了一大批過(guò)程完美和學(xué)習(xí)過(guò)癮的“不可復(fù)制的人才”。

評(píng)估驅(qū)動(dòng)：當(dāng)信息化成為一個(gè)獨(dú)立的職位和學(xué)科的初期，技術(shù)架構(gòu)迅速成熟，與此同時(shí)工業(yè)的結(jié)構(gòu)化技術(shù)被引進(jìn)到信息系統(tǒng)的開發(fā)過(guò)程，數(shù)字化校園、管理信息系統(tǒng)、基于國(guó)家教育管理的數(shù)據(jù)上報(bào)系統(tǒng)等也迅速得到普及，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)化和經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)構(gòu)化教育設(shè)計(jì)使得優(yōu)質(zhì)教育得到普及和推廣，學(xué)生分類培養(yǎng)和階梯發(fā)展成為主流，教師在這個(gè)系統(tǒng)中被嚴(yán)格地過(guò)程管理和按圖索驥，標(biāo)準(zhǔn)差很小、均值很高、創(chuàng)新很難、教育家不可能出現(xiàn)是這個(gè)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律。大量符合標(biāo)準(zhǔn)，但僅僅為了符合標(biāo)準(zhǔn)而研發(fā)的“癩蛤蟆”系統(tǒng)也讓人們忘記了什么是教育。

數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)：隨著更加開放的數(shù)據(jù)和更多的物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、基于模型和算法的數(shù)碼化計(jì)算時(shí)代到來(lái)，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的教育系統(tǒng)更加準(zhǔn)確地識(shí)別個(gè)性化和特長(zhǎng)學(xué)生的內(nèi)在天分。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)時(shí)代對(duì)于教師來(lái)說(shuō)好的標(biāo)桿成為激勵(lì)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)自主個(gè)性化發(fā)揮天分成為榮耀。然而，圍繞目標(biāo)和利益導(dǎo)向的教育，仍然讓多數(shù)學(xué)生和教師最終成為失敗者。

領(lǐng)域驅(qū)動(dòng)：當(dāng)數(shù)據(jù)成為學(xué)科的基石之后，教育這個(gè)大的分類學(xué)科開始細(xì)化，技術(shù)的扁平化使得大量具有專業(yè)背景和專業(yè)延承的領(lǐng)域教育專家得到用武之地，與此同時(shí)學(xué)生的個(gè)體價(jià)值開始在大數(shù)據(jù)的支撐下得到發(fā)揮，用戶定義信息系統(tǒng)時(shí)代的趨勢(shì)逐漸到來(lái)。教育重新回歸本源卻上升一個(gè)層次，教師的激勵(lì)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生，學(xué)生的榮耀是成為自己，教師成為一個(gè)專業(yè)可持續(xù)的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)成為一件過(guò)癮的事情。