近代小說《官場現(xiàn)形記》第二五回有一段精彩的話：“黑大漢又回過臉兒朝賈大少爺說道：‘你父親叫我大叔，你是他兒子，怎么也叫我大叔，只怕輩分有點兒不對罷？’說完，哈哈大笑?！边@說的是鄉(xiāng)親、親戚、世交之間的稱呼也不能亂輩，稱呼亂了輩分是要受到旁人恥笑的。鄉(xiāng)親之間尚且如此，同一個家族不論居住地相距有多遠，相互間的稱呼就更是不能亂輩了?，F(xiàn)在許多人為逝去的親人立碑，刻碑的時候都想把兩代甚至三代人的名字刻上，為的是表示孝心。筆者在網(wǎng)上看到一篇碑文：“先父諱XX先母諱XX之墓”，落款是：“子XX女XX，孫XX”。“先父”“先母”是兒女對過世父母的稱謂，子、孫怎么能對同一個人稱“父”呢？立碑人不論有多少，屬于一代人，對墓主可以加稱謂，如果不是一代人絕不能加稱謂，應該是“某公”。

什么叫“輩分”？輩就是世，世代。輩分，簡單說就是家族間的世系次第?，F(xiàn)在人們對一個家庭三代人之間的稱謂都知道，如爺爺奶奶、爸爸媽媽、哥哥姐姐（弟弟妹妹），兒子女兒、孫子孫女，也不會叫錯。但是對于聚族而居的幾百甚至上千人的大家族，可不是只有三代人，長子長孫即長門人的后裔，與末門人的后裔，在同一個年齡段相差四五輩是常有的現(xiàn)象。大家都住在一個村子里，又是一個家族，應該怎么稱呼？尤其近幾年不少家族都在續(xù)修、再修家譜，家譜中對遠房祖先應該怎樣表述？今天我們就聊一聊這個話題。

先說一下何謂九族?！度纸?jīng)》中有一段話：“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。”這里除了為了押韻將曾孫、玄孫的位置顛倒了一下，其余都不錯。《幼學故事瓊林》卷二：“何謂九族？高、曾、祖、考（父親）、己身、子、孫、曾、玄?！鄙厦嬉@兩段話語言簡約，朗朗上口，非常好記，己身連同上、下四代，九代人的稱謂就有了。但是玄孫以下怎么稱呼呢？曾經(jīng)有一位朋友問我：我們家族的家譜上一次續(xù)修是我高祖父主持的，這一次是我主修的，我高祖父是個秀才，在修譜序言中說，他是我們這一支始遷祖的“晜孫”，晜孫是幾世孫？始遷祖到我這里是第幾世？我告訴朋友：從己身往下排的輩分是：子、孫、曾、玄、來、晜（昆）、仍、云。這里的“晜孫”是從始遷祖算起的，就是第7世孫，閣下是第11世孫。

修譜是家族中的一件大事，有的大家族保留有明清時期的家譜，老家譜一般都很規(guī)范，保留著許多有用的信息。筆者看過數(shù)種新修家譜，說一句實事求是的話，精品不多。有些續(xù)修的家譜，甚至應了狗尾續(xù)貂的老話。

清中葉有一個官僚學者叫梁章鉅，曾經(jīng)做過廣西、江蘇巡撫，兼署兩江總督。梁氏一生著述甚豐，《稱謂錄》一書對各類稱謂——宗族、帝后、官員、科舉、百工、僧道、自稱等，都有比較詳細的考證。我們就以這本書為主，參考其他文獻，簡單介紹一下從高祖父到云孫這13代的稱謂，然后再從高祖往上追述。

高祖。又稱高祖王父，爺爺?shù)臓敔?。郭注《爾雅》“高者言最在上”。長祖：《北史·周宣帝紀》“其高祖為長祖”。

曾祖。爺爺?shù)母赣H。又稱曾祖王父、太翁、次長祖、曾翁、曾門、曾大父、曾太公、大王父等。

祖父。父親的父親。《儀禮·喪服》章有“祖父祖母”，據(jù)此可知三代已經(jīng)有“祖父祖母”的稱謂。祖父又稱王父、祖王父、大父等。如今最常見的稱呼是“爺爺”。

父。又稱父親、大人、嚴君、公、翁、尊、高堂等，文人筆下父母又稱雙親、椿萱、膝下等。“椿萱”，《莊子·逍遙游》說大椿樹能長壽，后世就以椿稱父；《詩經(jīng)·衛(wèi)風》有“焉得諼草”，“諼草”即“萱草”，后世以萱稱母，椿、萱連用，代稱父母。唐牟融《送徐浩》：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭?！贝惠娌⒚?，比喻父母健在?！队讓W故事瓊林》：“父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達，謂之蘭桂騰芳?！薄跋ハ隆?，《新唐書·高宗本紀》：“太宗嘗命皇太子游觀習射，太子辭以非所好，愿得奉至尊，居膝下。太宗大喜。”梁章鉅在這一段引文后說：“此子在父前稱‘膝下’也。”現(xiàn)代人多稱“爹、爸”。

以上為己身上邊四代的稱謂。

子。父母在別人面前說自己的兒子，一般會謙恭地稱犬子、小犬、孽子、兒郎、賤息，若有幾個兒子則稱長子、次男、幼子等。兒子在父母面前（書信用語）稱男、兒子、兒男等。子嗣，《紅樓夢》第四六回：“叔叔只說嬸子總不生育，原是為子嗣起見，所以私自在外面作成此事?！薄斗Q謂錄》是在梁章鉅去世后由其兒子梁恭辰主持刊刻的，每一卷前邊都署曰“福州梁章鉅撰男恭辰?？獭?。

孫。兒子的兒子?！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“文乘閑問其父嬰曰:‘子之子為何？’曰：‘為孫?！逼浞Q謂還有：子姓，《儀禮·特牲饋食禮》“子姓兄弟如主人之服……”鄭玄注：“言子姓者，子之所生?！辟Z公彥疏：“言子之所生，則孫是也?！睂O息，宋黃庭堅《寄老庵賦》：“寄吾老于孫息，厭群雛之嗷嗷?！苯鹪脝枴锻熠w參謀》詩：“高門有孫息，玉立看儒冠。”此外，還有孫枝、文孫、了寸等。長門長孫又稱元孫、嫡孫。

曾孫。孫子的兒子?！稜栄拧め層H》：“孫之子為曾孫。”郭璞注：“曾猶重也。”所以民間一般不說曾孫而說“重孫”“重孫子”。《晉書·存勗傳》：“荀勗字公曾，潁川潁陰人，漢司空爽曾孫也?！?/p>

玄孫?！稜栄拧め層H》：“曾孫之子為玄孫?！编嵭ⅲ骸靶?，言親屬微昧也?！薄斗Q謂錄》引《釋名》：“玄，懸也，上懸于高祖，最在下也?！鼻逭褬潯秶[亭續(xù)錄》：“嘉慶庚辰中三元陳繼昌……文恭公之玄孫?！?/p>

來孫?！稜栄拧罚骸靶O之子為來孫。”鄭玄注：“言有往來之親?！薄斗Q謂錄》引《釋名》曰：在無服之外，相離比較遠，叫的時候就來。宋林景熙《題陸放翁詩卷后》：“來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。”

晜孫。《爾雅》：“來孫之子為晜孫。”鄭玄注：“晜，后也?！都弛Ｖ駮吩唬骸环斨畷偟??！薄斗Q謂錄》引《釋名》曰：恩義轉遠，以禮貫連之?，F(xiàn)代多作昆孫。

仍孫?！稜栄拧罚骸皶倢O之子為仍孫?！编嵭ⅲ骸叭砸嘀匾??！薄杜f唐書·白居易傳》：“白居易字樂天，太原人。北齊五兵尚書建之仍孫?！币喾Q“耳(音仍)孫”?！稘h書·惠帝紀》：“上造以上及內外公孫耳孫有罪當刑及當為城旦舂者……”顏師古注引應劭曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠，但耳聞張也?！闭者@一說法是“來孫”。還有說是曾孫、仍孫。顏師古總結說：“耳孫，諸說不同……耳音仍。仍、耳聲相近，蓋一號也?！鳖亷煿耪J為“耳孫”就是“仍孫”?！稘h語大詞典》引《類編·耳部》：“昆孫之子為耳孫?！币彩钦J為耳孫即仍孫。這里為什么對“耳孫”說這么多？因前幾年筆者曾經(jīng)在一份鄭州發(fā)行的報紙上看到一篇文章，將耳孫說成是云孫之子即十世孫，網(wǎng)上也有這樣的說法，這是不對的。

云孫。《爾雅》：“仍孫之子為云孫。”鄭玄注：“言輕遠如浮云?！倍鸥Α断猜劚I賊總退口號》：“大歷三年調玉燭，玄元皇帝圣云孫。”

來孫、晜（昆）孫、仍孫（耳孫）、云孫，亦泛指遠代子孫。

以上是己身上4世、下8世共13世的稱謂。

各宗族（家族）編纂的家譜，都有一項主要內容——姓氏源流，追溯得姓始祖和歷次遷徙路線既到各地的開基祖。下面把高祖以上的稱謂簡單介紹一下。

始祖。第一個得姓者，即有世系可考的最初的祖先?！抖Y記》“諸侯及其大祖”，清孫希旦集解：“始封之君，謂之大祖，得姓之祖，謂之始祖?！币喾Q鼻祖。

遠祖。許多代以前的祖先。《公羊傳·莊公四年》：“遠祖者，幾世乎，九世矣?！?/p>

始遷祖。第一個遷移到現(xiàn)在居住地的祖先。又稱開基祖。

對祖先的泛稱：祖宗、祖先、先祖、先人、太高、太尊等。

宗族各成員之間的輩分和稱謂，還涉及到許多方面，比如對高祖父至父輩的兄弟，同輩兄弟及晚輩族中的侄、孫，祖母輩、母親輩、姑、姨、嫂、姐等，應該怎樣稱呼，對外人說到本家族成員時應該怎樣稱謂，對逝去的親人應該怎樣稱謂，墓主的碑文應該怎樣寫，等等，受篇幅所限，留待下一篇文章再和大家共聊。