梁濱久

自首輪新編地方志書(shū)始，一般都設(shè)有“概述”，有的亦稱(chēng)為“總述”，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括敘述一地的大勢(shì)大略和總體面貌，濃縮精華，勾勒特點(diǎn)，揭示規(guī)律，彰明因果，成全書(shū)之總綱，并起省時(shí)捷取、方便概覽的作用。方志界往往稱(chēng)概述為全志的“眼睛”“窗口”。

“概述”置于志首，是一本志書(shū)的概述，還是一地總貌的概述呢？大多數(shù)人一定會(huì)說(shuō)，“概述”作為整部志書(shū)的綱，以綱統(tǒng)目，當(dāng)然是一本志書(shū)的概述了。

然而，還有另一種意見(jiàn)認(rèn)為“概述”是“一定地域內(nèi)宏觀情況的概述”（見(jiàn)《河南史志》2008年第3期《如何進(jìn)一步提高志稿質(zhì)量》）一文。該文說(shuō)：“概述首先要明確是一定區(qū)域內(nèi)宏觀情況的概述，不是一部書(shū)的概述……一本書(shū)的概述和一個(gè)縣的概述是有差別的。雖然地方志書(shū)是志地方，但概其書(shū)并不等于概其貌。為什么？因?yàn)橹緯?shū)涉及地方很全面的內(nèi)容，既有事物本身，也有人的工作。如果概其書(shū)，就要根據(jù)志書(shū)篇目的順序逐一地去寫(xiě)，這樣的總述與最初設(shè)總述的目的不相吻合。志書(shū)之所以在志首前設(shè)概述，目的是為彌補(bǔ)志書(shū)橫分縱寫(xiě)，缺少一地的宏觀面貌。概述可以用少量的文字反映人們最想了解的一地基本情況，這是概述在志書(shū)中的作用。所以，它不是志書(shū)的概述，它是一地情況的概述。站在這個(gè)角度考慮概述，首先我們要了解讀者在最初接觸這本志書(shū)時(shí)，最想了解當(dāng)?shù)厥裁辞闆r，同時(shí)，我們還要反過(guò)來(lái)想想當(dāng)?shù)赜惺裁醋罨镜那闆r，以及最特色的東西需要展示給讀者?！?/p>

究竟“概述”是一本志書(shū)的概述還是一地總貌的概述？筆者認(rèn)為應(yīng)綜合兩種意見(jiàn)，既把“概述”看成一本志書(shū)的概述，也要把“概述”看成一地總貌的概述。這兩者既有聯(lián)系，又有不同。

“概述”是一本志書(shū)的概述?！案攀觥笔巧鐣?huì)主義新方志的創(chuàng)新體裁，在開(kāi)展了新方志編修幾年的實(shí)踐之后，中國(guó)地方志指導(dǎo)小組《新編地方志工作暫行規(guī)定》把“述”作為志書(shū)七種體裁之一。之所以設(shè)立“概述”，是從志書(shū)方面考慮的，為的是克服志書(shū)各個(gè)部分各為攔界、“垣墉自守”（章學(xué)誠(chéng)語(yǔ)）的弊端。1981年中國(guó)地方史志協(xié)會(huì)成立時(shí)提出《關(guān)于新縣志編寫(xiě)方案的建議》（草案），內(nèi)有新縣志基本篇目。此篇目共十編，首為“概述編”，含歷史大事記、建置沿革、區(qū)域區(qū)劃、縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)、人口民族五卷。將這些具體內(nèi)容納入篇目中。以后則是為的彌補(bǔ)志書(shū)橫排門(mén)類(lèi)后缺乏宏觀記述，以及事類(lèi)之間缺乏互相聯(lián)系的不足，為志書(shū)立綱?！案攀觥钡木帉?xiě)，也是在志書(shū)所記材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉概括。所以，一般是在全志寫(xiě)得差不多的情況下才開(kāi)始編寫(xiě)。離開(kāi)志書(shū)，“概述”將成無(wú)源之水、無(wú)本之木。說(shuō)“概述”是一本書(shū)的概述，是正確的。

但是，“概述”不能只是一本書(shū)的概述，它還必須是一地總貌的概述。為什么？一是因?yàn)橐坏氐厍榭偯驳母攀?，不僅依賴(lài)志書(shū)所記的資料，而且還依賴(lài)沒(méi)有記入志書(shū)的資料，甚至還要依賴(lài)文字、口碑和實(shí)物資料之外的無(wú)形地情。志書(shū)所記，再完備也不能提供概括地情總貌所需的全部資料，志書(shū)概述的撰寫(xiě)者（一般為主編），要在熟稔志書(shū)資料的基礎(chǔ)上深入細(xì)致地研究地情，要有超越志書(shū)資料的宏闊視野和膽魄來(lái)撰寫(xiě)概述，甚至有的概括敘述是超出志書(shū)資料范圍的，比如有些志書(shū)的“概述”寫(xiě)了“策議”，寫(xiě)了展望，這是從地情之預(yù)期來(lái)考慮的，并非是對(duì)志書(shū)資料的概括。二是“概述”的編寫(xiě)，不是純客觀地歸納概括志書(shū)的各個(gè)篇章，而是撰寫(xiě)者基于志書(shū)文本又超越志書(shū)文本的創(chuàng)造性勞動(dòng)，是自成體系的，因而有個(gè)主觀意圖問(wèn)題，即價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題。編者既要考慮“概述”與志書(shū)的關(guān)系問(wèn)題，還要考慮讀者最希望了解的地情內(nèi)容是什么，地情的哪些基本內(nèi)容以及精華和特點(diǎn)要傳達(dá)給讀者，哪些地情無(wú)須傳達(dá)給讀者。這就是以地情和讀志所需為對(duì)象來(lái)編寫(xiě)“概述”了。此撰者意志決定了它不僅僅是志書(shū)資料的概括。

如果說(shuō)，首輪志書(shū)概全志和概地情的區(qū)別不是那么明顯的話(huà)，那么，在二輪志書(shū)的編寫(xiě)中，這個(gè)問(wèn)題就凸顯出來(lái)了。二輪志書(shū)作為上輪志書(shū)的續(xù)修之志，雖然一般來(lái)說(shuō)是記述一二十年的情況的，但是它又是具有相對(duì)獨(dú)立性的著述，概括敘述一方地情總貌是題中應(yīng)有之義。而一方地情總貌卻是幾百年、幾千年甚至上萬(wàn)年積淀的結(jié)果。如果“概述”只是概括這一二十年的志書(shū)所記的事情，那么反映地情總貌就是不完全的、膚淺的、缺乏根基的。只有既概志書(shū)整體又概地情總貌才能完成“概述”的編寫(xiě)任務(wù)。一些已經(jīng)出版的續(xù)修志書(shū)正是這樣做的。如《泰安市志》（1985—2002）的“概述”，“歷史悠久文化燦爛”部分，記述古代帝王封禪祭告；記述明清以來(lái)泰山圣母碧霞元君崇拜興起，影響遍及半個(gè)中國(guó)，香火歷久不衰；記述從孔子、司馬遷、曹植、李白、杜甫……到近代康有為、梁?jiǎn)⒊缺姸辔娜四偷桥R泰山?！暗仂`人杰英才輩出”部分，記述歷代在泰安出生的大批政治家、思想家、史學(xué)家，如“和圣”、“坐懷不亂”的柳下惠，《左傳》的編纂者左丘明，創(chuàng)立西漢今文尚書(shū)學(xué)“大夏侯學(xué)”的夏侯勝、夏侯建等。還記述了泰安歷代重臣、賢吏、名將、帥才、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、建筑學(xué)家等。記述泰安經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的部分，也追溯到新中國(guó)建立前。如果只是概志書(shū)，那只能概況敘述17年的情況，那么許多地情特別是歷史文化的精彩內(nèi)容，就寫(xiě)不進(jìn)來(lái)了，那實(shí)際上也不是地情的總貌。

再如山西《朔州市朔城區(qū)志（1989—2010）》的《概述》，在概述地理環(huán)境、自然資源之后，概括敘述了悠久的歷史：早在28000年就有“峙峪人”漁獵采集，繁衍生息；6000年前新石器時(shí)代晚期遺址在境內(nèi)發(fā)現(xiàn)多處；夏商為戎狄所居，春秋末是婁煩地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬趙，秦轄于雁門(mén)郡；秦始皇三十二年（前215），秦將蒙恬在此筑城養(yǎng)馬，取名馬邑，置馬邑縣；北齊置朔州；隋唐稱(chēng)鄯陽(yáng)縣，為朔州治；明撤鄯陽(yáng)并入朔州；清稱(chēng)朔州；民國(guó)元年改置朔縣；1989年為朔州市朔城區(qū)?？嚯y的歲月：境域?yàn)槿龝x門(mén)戶(hù)，世為兵家必爭(zhēng)之地，翻開(kāi)塵封的歷史，滿(mǎn)眼是烽火狼煙的戰(zhàn)爭(zhēng)和王朝政權(quán)更迭，人們生活的艱辛和征戰(zhàn)的苦難。璀璨的文脈：歷朝歷代民族爭(zhēng)分聚合，交相融匯，形成多元繼承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的馬邑文化；元末明初即有賽戲演出；明清時(shí)期形成獨(dú)具特色的大秧歌；北齊時(shí)期繪畫(huà)達(dá)到很高水平，水泉梁北齊墓內(nèi)壁畫(huà)造型別致，線(xiàn)條流暢，設(shè)色典雅，構(gòu)圖飽滿(mǎn)；崇福寺作為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的金代佛殿，被稱(chēng)為金代藝術(shù)寶庫(kù)，其彌陀殿以其巍峨壯觀、藝術(shù)精美飲譽(yù)中外；雁魚(yú)燈、春平侯銅劍、宋子三孔布、四神銅染爐、馬邑市陶壺等23件國(guó)家一級(jí)文物、149件二級(jí)文物、689件三級(jí)文物，展示了境域歷史文化的燦爛輝煌。輩出的英才：才女班婕妤工于辭賦，位列上品；魏國(guó)大將張遼智勇雙全，屢建奇功；豪強(qiáng)劉武周馬邑起兵，自成帝業(yè)；高僧窺基面壁窮經(jīng)，成一代宗師；虎將尉遲恭為唐朝建功立業(yè)，驍勇稱(chēng)世；太祖李克用強(qiáng)悍勇猛，亂世梟雄；晉王李存勖橫掃北方，建立后唐；狀元安德裕文辭古雅，著述頗豐；進(jìn)士黨懷英善詩(shī)能文，時(shí)稱(chēng)第一學(xué)者；翰林田喜篝清正廉直，盛譽(yù)鄉(xiāng)梓；省議員姚銘助鄉(xiāng)紳辦水利，惠及邑民；早期共產(chǎn)黨人羅繡投身革命，被捕入獄，堅(jiān)貞不屈，名彪青史；民國(guó)縣長(zhǎng)郭同仁守城抗日，壯烈殉國(guó)，浩氣常存；特級(jí)戰(zhàn)斗英雄王福保家衛(wèi)國(guó)，戰(zhàn)功卓著……接寫(xiě)中華人民共和國(guó)成立后至朔州建市之前，朔縣人民在社會(huì)主義革命和建設(shè)中創(chuàng)造出的輝煌業(yè)績(jī)。這些都為1989年至區(qū)志下限年（2010年）的開(kāi)新歷史作了厚重的鋪墊。顯然這是從全志整體以及地情總貌概述考慮撰寫(xiě)概述的。

還有一種情況較為特殊，就是像《正定縣志（1986～2005）》那樣，以《總述》概括敘述斷限內(nèi)的地情，而以《歷史紀(jì)略》概述斷限前的史情，其設(shè)“歷史沿革”“三關(guān)雄鎮(zhèn)”“文化名城”“臨濟(jì)祖庭”“商業(yè)重埠”“文化名人”幾個(gè)小標(biāo)題來(lái)寫(xiě)。雖然與斷限內(nèi)的概述分開(kāi)，但與前兩部續(xù)志的概述有異曲同工之效。

由此三例看來(lái)，二輪志書(shū)的“概述”，概全志與概地情總貌應(yīng)予以兼顧。而有的續(xù)志在概述斷限內(nèi)地情的基礎(chǔ)上，僅敘及該地的建置沿革，更多的史脈、文脈等缺略，這是不夠的。只有兼顧概全志與概總貌，才能拓寬編寫(xiě)思路，把“概述”寫(xiě)得更全面、更系統(tǒng)、更耐讀、更好，只強(qiáng)調(diào)概其一是不全面的。