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“戊戌六君子”之死及評價

2018-11-18 12:24王珊珊
黑龍江史志 2018年4期
關(guān)鍵詞:君子

王珊珊

(遼寧大學(xué)歷史學(xué)院 遼寧 沈陽 110136)

一、“戊戌六君子”被殺前的歷史環(huán)境

(一)社會環(huán)境

甲午戰(zhàn)后的中國大地千瘡百孔,民不聊生。一方面,帝國主義對中國的侵略不斷加深,接連在這片土地上掀起瓜分危機(jī)和割地狂潮。西方列強(qiáng)通過向清政府提供大量借款以及在中國開設(shè)洋行直接或間接地控制了中國的金融和財政。另外,更讓“地大物博”的中國大地遭受血跡斑斑的是列強(qiáng)的強(qiáng)占“租借地”,它們肆無忌憚地劃分自己在中國的勢力范圍,以暴力或非暴力手段千方百計地擴(kuò)張在華政治勢力。但即使這樣,帝國主義仍是不滿足已有現(xiàn)狀,在共同吞噬這塊“肥肉”的過程中,不免導(dǎo)致相互之間的利害沖突,因此,晚清社會的中國又在列強(qiáng)之間你爭我搶的利害沖突中茍延殘喘著。中國人民不甘忍受被如此瓜分的民族恥辱,因此各種形式的反抗斗爭相繼被掀起。

另一方面,清朝封建統(tǒng)治日漸腐爛,其財政支拙,可謂“羅掘已空”,這不得不迫使清政府加緊籌款,導(dǎo)致的直接結(jié)果除了大舉外債外,另一后果就是“逼迫”清政府“橫征暴斂,民不堪命”。以厘稅來說,不僅清政府既明令加厘是一方面,各地擅自加厘又是另一方面,因此,各地不斷出現(xiàn)厘卡林立、任意扣罰的局面。例如江西一省,即有70余處之多(1)在“橫征暴斂”的過程中各級官吏更是乘機(jī)貪污,加緊榨取,加以自然災(zāi)害,旱澇無常,致使黎民百姓苦不堪言,“哀鴻遍野”現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不言而喻。

但是,外國資本主義在侵入中國內(nèi)地、瓦解傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的同時,也客觀上刺激了中國民族資本主義的發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭后,新式工業(yè)逐步擺脫洋務(wù)派的官辦、官督商辦的桎梏。在這樣的社會大背景下,中國的維新思想不斷得到加深和發(fā)展。全國出現(xiàn)了高漲的以“維新變法”為呼聲的有利環(huán)境。正如梁啟超所說:“甲午喪師,舉國震動。年少氣盛之士,疾首扼腕言‘維新變法’?!?2)

(二)清政府內(nèi)部的政治環(huán)境

1898年6月11日光緒皇帝“詔定國是”,其任用改良派,到9月21日(八月初六日)政變?yōu)橹?,頒布了多條新政“上諭”。其中9月5日,賞譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭四人為四品卿銜,在軍機(jī)章京上行走,參與新政事宜。政變前的光緒帝對慈禧太后不僅奉行事后報告制度,而且還遵行事前請示制度,其中重大政治決策和高官的任免,都要先行請示太后,“惟一的例外是罷免禮部六堂官和任命軍機(jī)四章京,對此慈禧太后事后雖為不平,但無法推翻光緒帝的‘擅自’決定”(3)??梢姡瑹o論是禮部六堂官的罷黜,還是軍機(jī)四章京的任命,都是光緒無視慈禧太后的政治權(quán)威自行作出的重大人事決定,這更加加劇了不可調(diào)和的帝后矛盾。在這數(shù)百天中,后黨向帝黨不斷示威反攻,新舊斗爭愈演愈烈。

軍機(jī)四章京的任命及工作情況,茅海建在《戊戌變法史事考初集》中有詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C(4)。在劉光第的私人信件中,有這樣的記述,“二十日得被恩命:‘賞給四品卿銜,著在軍機(jī)章京(即俗稱小軍機(jī)是也)上行走,參與新政,欽此?!ù送瑮钿J、譚嗣同、林旭共四人不過分看條陳時務(wù)之章奏耳。因有‘參與新政’四字,遂為嫉妒者詬病,勢如水火,將來恐成黨禍。)(5)”四人入值后正直司員士民上書匯成高潮之際其主要負(fù)責(zé)處理司員士民的上書,雖然處理的文件在當(dāng)時的帝國政治中不算最為重要,但是其實際權(quán)力要大于軍機(jī)大臣,這主要是因為軍機(jī)大臣工作機(jī)制是奉旨擬旨,即先有旨意后有諭旨,而新進(jìn)四章京的工作機(jī)制是完全相反的,它是先有四章京的意見,然后向上奏明,最后形成頒布于全國的旨意。由于他們的任命未經(jīng)慈禧太后的同意,使慈禧太后的權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),加之,禮部六堂官的罷黜使得頑固派守舊者的既得利益受到侵犯,因此,“戊戌六君子”的被殺存在一定程度的必然性,這也被一些研究者敏銳地認(rèn)定是戊戌政變的導(dǎo)火索(6)。

二、歷史實體:“戊戌六君子”被殺之經(jīng)過

關(guān)于“戊戌六君子”的被捕時間,歷史學(xué)界各說不一,但大都以于初九日被捕入獄說為主。但是隨著新史料的不斷被披露,“初九日”的說法仍有待商榷,比如茅海建先生,認(rèn)為楊銳很可能是八月初八日(9月21日,即戊戌政變的當(dāng)日)早上在家中被捕的。(7)當(dāng)然這也涉及到相關(guān)史料的選擇與使用情況,還需要歷史先進(jìn)的不斷考證與努力。

1898年9月28日(八月十三)下午四點,當(dāng)時步軍統(tǒng)領(lǐng)三堂憲傳集劊子手并囚車六輛,將六人由獄中提出裝入車內(nèi),護(hù)解至宣武門外菜市口斬首(8)。從六人被捕到臨刑僅四、五天的時間沒有經(jīng)過任何法理程序上的審判,所以在臨刑前,六君子表現(xiàn)出來的最多的情緒是對不審而誅的不滿。

在菜市口,獄卒強(qiáng)行令劉光第下跪,劉光第堅決不從以示對“不訊而誅”的抵抗。劉熟悉刑部掌故,認(rèn)為盜賊臨刑伸冤,都可復(fù)審,否則就是破壞祖制的行為。因此,劉光第要求行使臨刑喊冤可以復(fù)審的權(quán)利,刑部官員記載,他當(dāng)時指出:“何時定爰書,何人為告密?朝無來俊臣,安的反是實?”(9)楊銳與劉光第一樣,聽到斬首的諭旨后,無限憤怒,要求得到公正的審判,監(jiān)斬大臣剛毅拒絕。據(jù)記載,譚嗣同在被砍頭時,被劊子手立案斬數(shù)刀,頭才斷。林旭臨刑前,身穿官服,“目猶左右視,其仆奔隨且哭”(10)。楊深秀和康廣仁臨刑前的表現(xiàn)狀況尚未見到有相關(guān)的記載。

六人被殺的狀況不一,對此,《國聞報》有詳細(xì)的記載。“有一刀即斃者,有作數(shù)十刀亂斫者,有項絕而見血甚少者,有血肉噴薄狼藉,而尚在叫號未畢命者?!?11)根據(jù)國聞報的記載,我們可以感受到“戊戌六君子”的施刑現(xiàn)場是極具悲烈和令人為之動容,同樣可以感知到施暴者的慘絕人寰。

三、“戊戌六君子”之死的影響

“戊戌六君子”之死對晚清社會的震動很大,無論是在政治史、社會史、還是思想史上其意義都是重大的。

(一)政治史:不審而誅的惡劣影響

從“六君子”陸續(xù)被捕到集體斬于菜市口,僅僅用了四五天的時間,突如其來、毫無征兆的被殺命運,不僅對于世人,而且對于他們本人來說,都是猝不及防的。獄中的他們對于強(qiáng)加給自己身上的罪名并沒有給予太多的重視他們堅信,經(jīng)過公允的審判,所有罪名肯定會沉冤昭雪的。據(jù)說,劉光第“猶誦《朱子全書》及《周易》”,認(rèn)為無論是鑒于何種原因被捕,只要一經(jīng)審判和查證,終會真相大白,楊銳同樣持著一致看法,“自揣實無罪,謂即訊不難白”(12)。但事實令“六君子”和世人萬萬沒想到的是,迎接六人的是不經(jīng)任何程序上的審判,直接處死。

不審而誅對當(dāng)時社會正常秩序的運行造成了及其惡劣的影響,引起了部分人士的強(qiáng)烈憤慨。黃遵憲曾在《感事》里評論到:“金甌親卜比公卿,領(lǐng)取冰街十日榮,東市朝衣真不測,南山鐵案竟無名,芝焚蕙嘆嗟僚友,李代桃僵泣弟兄?!睆脑娭锌梢愿惺艿剑S遵憲既有對軍機(jī)四章京任職短暫的感嘆,又有對不審而誅處理結(jié)果的不滿。梁啟超在《戊戌政變記》中,表達(dá)了對當(dāng)政者不經(jīng)任何審判而處死“六君子”這一行為的強(qiáng)烈憤慨。(13)

另外,這種不審而誅的處理方式也遭到了外人的非議,如英國公使竇納致英國外交大臣在其電報中,著重指出了“六君子”未經(jīng)審訊既被處死?!斑@六位之中,包括有康有為的弟弟和其他五位重要的維新派,他們都是受過教育的學(xué)者?!话阏J(rèn)為,不遵照法律手續(xù)急急處決六君子,顯然是保守派的無數(shù)奏章促成的。他們說,遲遲懲罰,恐將引起革命?!?14)

不審而誅,在后人看來即是某種程度上的刑濫,其本質(zhì)是政府對國家法律的蔑視與踐踏,違背了自古以來“賞善罰惡”的宗旨,但是正是這種“踐踏”恰恰意味著清政府在巨大危機(jī)面前的所表現(xiàn)出來極度不自信,甚至是恐慌。同時,它也一定程度上說明了國家機(jī)器已瀕臨崩潰,政治運轉(zhuǎn)的鏈條出現(xiàn)了危機(jī)。但是,話又說回來,這種在國家治理中蔑視刑法的畸形手段所產(chǎn)生的不良影響就好似一個惡性循環(huán)。因為無論是刑法還是人心都是保證國家正常運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵,刑法被踐踏,人心就會坍塌,因為在這樣的國家中生存,國民沒有絲毫的安全感和希望可言,人心離叛就又會促使統(tǒng)治者更加不自覺地延續(xù)對刑法的踐踏。因此,不審而誅的惡果并沒有因“戊戌六君子”的枉死而終止,相反,他們只是開了個先例而已。庚子年間,五位反對盲目排外的大臣又被不審而誅。

不審而誅,是當(dāng)政者無視法律的尺度和準(zhǔn)繩,可以任意喜怒,排除異己,正如上文提到,這必然導(dǎo)致國民對政府信任度的降低和懷疑,這就很難使得政府推行的一系列政策和措施得到有效的貫徹和實施。因為朝廷是無視法律的,這也就意味著朝廷可以“愛時則日訪求新法,憎時則曰變更祖制”,可以朝令夕改,因此這如何使得國民一心一意支持、擁護(hù)變法?所以當(dāng)清廷宣布“新政”時,有人提議,若真想使新政得以貫徹和落實,必從昭雪“六君子”始,因為只有這樣,才可以在某種程度上重新樹立起舉國上下對這個國家的信任。

(二)社會史:一定程度上激化了滿漢民族矛盾

作為一個少數(shù)民族政權(quán),清朝政權(quán)與歷史上的封建政權(quán)相比,一個顯著特點就是,自建立起就充斥著不可調(diào)和的滿漢民族矛盾。加之列強(qiáng)的的入侵和清廷統(tǒng)治的腐敗無能,日益強(qiáng)烈的“反清”思想逐漸抬頭?!胺礉M”成為維新派理論宣傳和日常活動的內(nèi)容之一,部分維新人士也發(fā)表了一些“反滿”言論。張元濟(jì)在變法期間的上書中,提出了一些針對滿漢關(guān)系的激進(jìn)意見。其中有:建議旗、漢通婚,廣謀旗民生計,以及結(jié)束長久以來在中央各部實行的滿漢雙軌制,“各衙堂官,有滿漢并列者,統(tǒng)宜裁減,只留一人,滿而賢能,去漢留滿,漢而賢能,去滿留漢。”(15)因此,變法給統(tǒng)治者的第一印象是在削減滿人既得利益的基礎(chǔ)上傾向于漢人的,這就導(dǎo)致了一種反對變法的言論,其中最有名的就是攻擊維新派“保中國而不保大清”。

六君子均為漢人,因此被當(dāng)政者強(qiáng)加的最大的罪名就是“保中國而不保大清”,但是對于統(tǒng)治者來說,這是一個足以置六人于死地的罪名。六君子之死的事實,不得不引起人民對滿漢民族矛盾的重新關(guān)注和思考。政變后,理藩院右侍郎宗室會章上奏,提及“戊戌六君子”被殺后所引起的滿漢矛盾的激化。他說:“近日外間浮言,頗有以誅戮皆屬漢人,遂疑朝廷有內(nèi)滿外漢之意。夫我朝之于滿漢本無歧視,即今日辦理逆黨,我皇太后、皇上豈有成心?無如康黨借此謠傳,于大局實有系?!苯ㄗh“惟有擇漢人中之中正不撓者,褒獎數(shù)人,則群情定矣”。(16)但在八月二十三日上諭指斥會章“私意揣測”,辯護(hù)說:“朝廷執(zhí)法豈有滿漢歧視之理?……爾大小臣工通達(dá)事理,自不致為浮言所惑。總之,有犯則懲,國家一秉大公,毫無成見也。”盡管清廷聲明無滿漢成見,遇事“一秉大公”,但是事實勝于雄辯,不審而誅的事實比一紙上諭有說服力太多!此后滿漢矛盾日益尖銳,朝廷雖然為平定滿漢珍域做出了一定努力,但“反清”“反滿”的聲浪卻日益高漲,一定程度上,使清王朝一步步走向崩潰的深淵。

(三)思想史:對維新思想傳播的利弊

“戊戌六君子”的被殺,引起了社會各界的強(qiáng)烈反響,他們的影響在被殺后逐漸擴(kuò)大。(17)對“六君子之死”評價的褒貶直接體現(xiàn)在其死對維新思想傳播的利弊上。這無非有兩種態(tài)度:一是“六君子之死”導(dǎo)致了維新事業(yè)的夭折,是他們的魯莽行為導(dǎo)致了維新運動的流產(chǎn)和破滅,因而抑制了維新思想的傳播;另一個聲音是與此完全相反,它認(rèn)為,“六君子之死”使一些人從六君子的犧牲里,看到了中國的希望,是他們的壯烈犧牲再次加深了維新思想的傳播。而在我看來,個人更傾向于第二種聲音?!皵〔粦n,成不喜,復(fù)維新,誓不止,六君子頭顱血未干,四萬萬人心不死。”這是發(fā)表在《清議報》上的一首小詩,題為《心不死》梁啟超等人還多次舉辦追悼會,要繼承六君子的未竟之業(yè)。《知新報》則轉(zhuǎn)載外國人的言論說:“中國維新之種仁,得此六人之烈血為之滋肥,雖然第一次花蕊已謝,但他年尚必有結(jié)成果實,以供養(yǎng)四百兆之民人者也?!?18)所有這些言論都促進(jìn)了維新思想的進(jìn)一步傳播。

流血促變法,鮮血換文明?!傲又馈痹诩由罹S新思想傳播的同時,也促進(jìn)了中國近代化過程中的變革。李群在《清議報》發(fā)表的“殺人篇”指出,中國士氣第一次受到震動是慈禧太后殺人促成的,第二次震動是張之洞激化的,改革的形勢,隨著殺人流血,日益轉(zhuǎn)變,文明的進(jìn)程,隨著殺人流血,會一步步逼近。(19)后來者正是在繼承六君子遺志的基礎(chǔ)上,前仆后繼,變法自強(qiáng)。

四、結(jié)語

120年前,戊戌變法表面上以“戊戌六君子”血灑神州、康梁流亡海外、光緒帝幽于瀛臺而破產(chǎn),但是作為整個過程中重大事件之一的“戊戌六君子”的慷慨赴義行為給這段歷史留下了不朽的篇章,給晚清政治社會以巨大震動,留下了多方面深遠(yuǎn)影響,客觀上推動了晚清社會變革向縱深發(fā)展。今日又是戊戌年,我們應(yīng)該對120年前“戊戌六君子”的慷慨就義有所追憶,有所緬懷。他們的變革思想、英雄壯舉以及由此而產(chǎn)生的精神光輝永遠(yuǎn)不會隨著時代的久遠(yuǎn)而褪去,相反,“六君子”為尋求變法、解救國家于危難之中的雄心壯志將永遠(yuǎn)激烈著后人不斷前行。

[1]茅海建:《戊戌變法史事考初集》,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2012年

[2]茅海建:《戊戌變法的另面:“張之洞檔案”閱讀筆記》,上海:上海古籍出版社,2014年

[3]湯志軍:《戊戌變法史》,上海:上海社會科學(xué)院出版社,2015年

[4]劉光第:《劉光第集》,北京:中華書局,1986年

[5]《京友三述國事要聞》,《申報》(1898年9月28日)

[6]孔祥吉:《晚清佚聞叢考—以戊戌維新為中心》,四川:巴蜀書社,1998年

[7]《京師紀(jì)事》,《萬國公報》第 117號,光緒二十四年九月(1898年10月)。

[8]勞祖德整理:《鄭孝胥日記》第二冊,北京:中華書局,1993年

[9]《國聞報》社論,倚劍生編《光緒二十四年中外大事匯記》,廣智報局1898年印行,《新聞匯》卷末

[10]梁啟超:《清代學(xué)術(shù)概論》(二十九),《飲冰室合集·專集之三十四》,北京:中華書局,1936年

注釋:

(1)《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》卷五十,《征榷》二二《厘金》第8050頁。

(2)梁啟超:《清代學(xué)術(shù)概論》(二十九),《飲冰室合集·專集之三十四》,北京:中華書局,1936年,第71頁。

(3)茅海建:《戊戌變法史事考初集》,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2012年,第38頁。

(4)關(guān)于軍機(jī)四章京的工作機(jī)制與內(nèi)容,茅海建先生有詳細(xì)的記載和考證。茅海建:《戊戌變法史事考初集》生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2012年,第 237~248 頁。

(5)劉光第:《劉光第集》,北京:中華書局,1986年,第287-288頁。

(6)茅海建:《戊戌變法史事考初集》,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2012年,第36頁。

(7)茅海建:《戊戌變法的另面:“張之洞檔案”閱讀筆記》,上海:上海古籍出版社,2014年,第175頁。

(8)《京友三述國事要聞》,《申報》(1898年9月28日)

(9)孔祥吉:《晚清佚聞叢考—以戊戌維新為中心》,四川:巴蜀書社,1998年,第 203~204頁。

(10)勞祖德整理:《鄭孝胥日記》第二冊,北京:中華書局,1993年,第684頁。

(11)《國聞報》社論,倚劍生編《光緒二十四年中外大事匯記》,廣智報局1898年印行,《新聞匯》卷末,第35頁。

(12)趙爾巽等:《清史稿》,北京:中華書局,1998年,第464卷,第12745頁。

(13)關(guān)于梁啟超對“戊戌六君子”不審而誅的評價,《戊戌政變記》中有明顯的記載。梁啟超:《戊戌政變記》,北京:中華書局,1954年,第 92~93頁。

(14)中國近代史叢書編寫組:《戊戌變法》第3冊,上海:上海人民出版社,1972年,第530頁。

(15)張元濟(jì):《總理各國事務(wù)衙門張元濟(jì)折》,國家檔案局明清檔案館編:《戊戌變法檔案史料》,中華書局1958年版,第44~45頁。

(16)國家檔案局明清檔案館編:《戊戌變法檔案史料》,北京:中華書局,1958年,第476-477頁。

(17)《西林字報》對此有相關(guān)詳細(xì)的記載。

(18)《西人奢談中國朝事》,《知新報》第103冊,澳門基金會、上海社會科學(xué)出版社1996年聯(lián)合出版,第1501頁。

(19)李群:《殺人篇》,《清議報》第8冊。

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