陶 麗 殷晨文

中國傳統(tǒng)文化是我華夏民族五千年悠久歷史中較為穩(wěn)定的集體智慧的結(jié)晶，是我國古代歷史文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的集中展現(xiàn)。一個民族的傳統(tǒng)文化，是其民族發(fā)展進(jìn)步的根基。因此，繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族延續(xù)和發(fā)展的必然要求。近年來，習(xí)近平非常注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，尤其是向世界傳播中國文化、傳遞中國“聲音”?？傮w來講，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的基本內(nèi)涵包括以下幾個方面：

一、以尊重歷史事實為基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在自己碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”［1］。是否以尊重歷史事實的原則來對待傳統(tǒng)文化，是中國共產(chǎn)黨人能否認(rèn)清中國國情的重要前提。常言道，學(xué)史可以知得失、知興替，習(xí)近平就曾明確強調(diào)，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！彼€指出，我國意識形態(tài)工作者要努力做到“四個講清楚”，它清晰地表明了中國特色社會主義理論、制度和道路不僅僅是由我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所決定的，更是由中國的歷史文化傳統(tǒng)所決定的，它們是中國歷史文化傳統(tǒng)內(nèi)生性演化的結(jié)果。堅持運用唯物史觀的觀點和方法，來弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我國意識形態(tài)工作者們目前面臨的一項緊迫任務(wù)。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習(xí)近平再次指出，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。［2］”由此可見，習(xí)近平對于如何對待傳統(tǒng)文化問題上，要求我們的黨員干部首先要尊重我國歷史傳統(tǒng)，從歷史事實中學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗、失敗的教訓(xùn)，從而更好的指導(dǎo)我們當(dāng)前的社會實踐。

二、以建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系為途徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建設(shè)主要有以下幾點：第一，要特別重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源保護(hù)。早在2006年習(xí)近平就提出，“要正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系，正確處理文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與利用管理的關(guān)系，加快搶救速度，加大保護(hù)力度，切實保護(hù)不可再生的文化遺產(chǎn)?！保?］通過保護(hù)文化遺產(chǎn)，來構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。第二，要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、轉(zhuǎn)化與發(fā)展。我們要全面學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，秉承揚棄的態(tài)度，批判地繼承中國傳統(tǒng)文化。習(xí)近平強調(diào)，“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。［4］第三，要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用。 “歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯?！币虼?，我們一定要善于借鑒我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于治理國家和社會的有益經(jīng)驗，要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中高尚的道德情操和精神追求。第四，要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與交流。在外交事務(wù)中，習(xí)近平非常注重中華傳統(tǒng)文化的傳播。他指出，要提高同國外的文化交流水平，通過打造多元文化交流平臺、利用多種傳播方式來展示中華文化的獨特魅力。

三、以弘揚民族精神和時代精神、提升人民的思想道德修養(yǎng)為目標(biāo)

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其內(nèi)在本身是一個復(fù)雜的文化體系，其中既有優(yōu)秀積極的東西，也不乏有庸俗消極的內(nèi)容。但是，中國傳統(tǒng)文化的基本精神卻是指其積極的那部分內(nèi)容，它是中華民族五千年歷史文明的基礎(chǔ)，它們形成了“中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神”［5］。習(xí)近平指出，“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量?！保?］“自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量?！保?］比如，古人們常說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“鞠躬盡瘁，死而后已”，這些憂國憂民的政治抱負(fù)、死生報國的愛國情懷，無不都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于民族精神的重要體現(xiàn)，我們都應(yīng)當(dāng)積極弘揚和發(fā)展。此外，中華民族重視道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)由來已久，也留下了許多寶貴的實踐經(jīng)驗。針對當(dāng)今社會存在的許多不良道德問題，如何實現(xiàn)思想道德建設(shè)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，在人們的價值觀層面充分發(fā)揮以儒學(xué)為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，已經(jīng)成為當(dāng)前道德文化建設(shè)的重要內(nèi)容。對此，習(xí)近平非常重視在學(xué)習(xí)弘揚中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的提升人民的思想道德水平，培育中華兒女的“中國精神”，進(jìn)而弘揚“中華魂”。