歐芳青

（貴州民族大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

堯古寨位于荔波縣永康鄉(xiāng)西南部，地處于世界遺產(chǎn)地的貴州荔波縣茂蘭國家級自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。堯古村是貴州南部保存最為完好的布依族村寨，不僅有著名的原始造紙技術(shù)，還有更加讓人記憶深刻的布依儺戲。就荔波縣境內(nèi)來說，儺戲可以分為漢儺和布依儺兩種，其中以布依儺最為盛行和獨具特色。荔波布依儺戲源于唐宋年間，即儺師們帶著猛獸和神的面具跳著驅(qū)邪酬神、消災(zāi)祈福的舞蹈，是布依兒女生活的真實寫照。

布依群眾把行儺活動稱為“做橋”?！靶颉币话阍?-3天，“大橋”在3-13天，儺戲唱本全部用布依話唱念，一般富貴人家做“大橋”比較多，反映出布依人對自然、圖騰、祖先、神靈以及生命的崇拜，在唐宋時期，許多移民和軍隊進(jìn)入貴州之后帶來了江南和中原地區(qū)流行的儺戲，后來儺戲與貴州獨特的地域文化相結(jié)合，慢慢就形成了今天的布依儺戲。解放前荔波各鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎都有行儺活動。改革開放后，布依儺戲主要的表演區(qū)域在翁昂鄉(xiāng)、洞塘鄉(xiāng)、駕歐鄉(xiāng)、永康鄉(xiāng)、甲良鎮(zhèn)。布依儺戲發(fā)展到今天，承載了太多布依同胞的愿望和期盼，它不只是簡簡單單的祭祀還愿活動，它記錄了布依族人民歷史，彰顯出布依人民的勤勞與智慧和藝術(shù)才華。我們的先人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對社會的進(jìn)步，那么儺戲作為“中國戲劇的活化石”更應(yīng)該被充分利用才對，要弘揚和踐行社會主義核心價值觀就得充分發(fā)揮藝術(shù)的功能。

一、認(rèn)知功能

起初，人們認(rèn)為布依儺戲只是一些宗教祭祀罷了，但是進(jìn)入21世紀(jì)之后，國家漸漸重視對儺文化傳承與保護(hù)。在儺戲表演的過程中，離不開瑰麗多彩的戲服以及表情夸張的儺戲面具，木雕與獸皮面具上的表情有的猙獰，有的怪異，有的和善。配上樂器和的道具，加上旋律悠揚的唱腔反映出布依兒女對生命的尊重和自然的崇拜以及布依兒女生于憂患死于安樂的生命意識和對美好生活的強烈渴望。的保護(hù)與研究。一場行儺活動看似簡單枯燥，實際上其中包含了許多話劇、歌劇、舞劇等等戲劇形式，還運用了繪畫、雜技、武術(shù)、書法、服飾方面的技術(shù)為觀眾帶來神秘獨特的藝術(shù)表演，融入了許多神話傳說，雜以鄉(xiāng)間趣聞。

荔波縣堯古寨儺戲發(fā)展至今已有半個世紀(jì)，主要分為正戲和副戲兩種，正戲主要包含了宗教與自然，主要戲目有《酬神還愿》《祭三光（日、月、星）》《祭神樹》等十余個。副戲一般反映的是歷史典故和歷史人物為主，例如翁昂鄉(xiāng)儺戲的副戲有《董永賣身葬父》《穆桂英掛帥》《梁山伯與祝英臺》，涉及了修身與治國安邦之道，荔波縣遠(yuǎn)近聞名的布依儺戲傳承人何星輝老人最喜歡唱的便是“董永賣身葬父”，根據(jù)這一典故創(chuàng)造出來的吊喪舞最風(fēng)趣和隆重，是布依兒女自己的舞蹈藝術(shù)珍品，充分體現(xiàn)了布依兒女智慧的結(jié)晶。荔波布依儺戲唱本是布依族古籍，也稱作“摩經(jīng)”，用布依古文字記錄，全部用布衣語言唱念，包括布依兒女對開天創(chuàng)地，物種起源的等等的詳細(xì)記載。例如著名的布依儺戲《蒙官斷案》起源于唐宋元明土司社會，可以說的布依族最早的話劇了，此劇完全以布依族人民生活為題材，寫實的記錄了現(xiàn)實生活的事件和場景，比較有意思的一點是無一句念唱，而是全篇對白，這在布依儺戲中獨樹一幟。這種體現(xiàn)了布依族人民生活習(xí)俗以及歷史文化的戲劇，有助于我們了解那個年代的社會風(fēng)貌，更加深入的了解和學(xué)習(xí)布依族的歷史、民俗和宗教。

二、娛樂功能

作為荔波少數(shù)民族文化盛宴的一個亮點，荔波布依族儺戲具有觀賞性強，參與性強，娛樂性也強，正所謂儺戲的本質(zhì)就是樂神娛人。作為一名合格的儺師，必須要唱念做打樣樣精通，一個完整的儺戲團(tuán)隊，包括了作為領(lǐng)導(dǎo)的陽師、表師、錄師，學(xué)徒要二三十個人左右。還有擅長敲鑼打鼓，拉二胡吹嗩吶的伴奏師傅。布依儺戲的最初作用是“無子求子，有子求?！保墙?jīng)過文革的一番“洗禮”之后，荔波縣許多地區(qū)的儺書都被銷毀，道具、衣物、面具等等都損失慘重。在那段日子里，老百姓不敢請儺師表演，儺戲在當(dāng)時一度被認(rèn)為是封建迷信的活動，是受到強烈打壓的。解放后，行儺活動才得以漸漸恢復(fù)，但是受到外出打工和外來文化的沖擊，目前荔波縣僅存的儺師只有三人，能讀懂儺書，能表演儺戲的布依先生也只剩三十多人。在新經(jīng)濟(jì)理念和現(xiàn)代文化的影響下，人們越來越注重精神需求，而儺戲以其奇特神秘、粗狂豪放且互動性強的特點讓儺戲表演的娛樂功能更為突出，漸漸成為了荔波文化旅游項目傳演最為廣泛的少數(shù)民族特色戲劇，顯示了儺戲是具有巨大吸引力的旅游資源，為人們調(diào)節(jié)社會生活，滿足娛樂需求的注入新鮮血液。由于現(xiàn)代人們的科學(xué)認(rèn)知提高，儺戲當(dāng)中一些封建迷信的部分也慢慢被摒棄，人們表演儺戲的目的從祭祀、祈福、還愿慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐员硌轂槟康乃囆g(shù)形式。布依儺戲正是勾起了人們的獵奇心理，把人們從平凡、瑣碎的現(xiàn)實生活中抽離出來，走進(jìn)布依儺戲的神秘世界。

三、教育功能

作為“中國戲曲的活化石”，一場儺戲表演也象征著各類藝術(shù)之間的相互結(jié)合，如戲曲、舞蹈、書法、面具等等的結(jié)合。民間保存的法器與儺書大部分流失，加上許多傳承人的相繼去世，把它作為民族文化表演推向市場又尚未成熟，表演儺戲的只有一些老年人在做，青壯年大部分外出打工，布依儺戲的傳承面臨著一種非常尷尬的境地。荔波縣政府在針對這種特殊情況進(jìn)行了許多拯救傳統(tǒng)文化的工作，例如在學(xué)校里開展儺戲培訓(xùn)班，讓儺戲走進(jìn)校園為傳統(tǒng)文化注入新的活力，學(xué)生們可以學(xué)到許多方面的藝術(shù)知識，戲曲、舞蹈、美術(shù)這幾個方面都會涉及，把布依儺戲的一些優(yōu)秀的要素引入校園，對于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力，提高藝術(shù)造詣均有幫助，也說明了藝術(shù)教育有著與文化教育不可替代的功能。

四、結(jié)語

在儺戲的長期發(fā)展中，荔波堯古布依儺戲已經(jīng)形成了一套富有民族特色和地方特色的戲劇。它曾一度被認(rèn)為是封建迷信的活動，但也因為它的綜合性，如宗教形式比較強的行儺活動也吸引了許多人來參加，包括當(dāng)?shù)厝诉€有充滿了好奇心的游客等等，充分利用了當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷男问綖椴家纼畱虮旧淼陌l(fā)展而服務(wù)，它的作用不僅僅在于娛樂大眾，更是布依兒女對美好生活的向往與追求。作為布依族的傳統(tǒng)文化，儺戲表演也成為了布依人生活的一部分，雖然儺的出現(xiàn)一開始是為了驅(qū)鬼除邪，但是它也發(fā)揮了它作為一種藝術(shù)表演形式，維系了社會傳統(tǒng)文化、促進(jìn)了民眾之間的交流、調(diào)節(jié)了社會生活的轉(zhuǎn)變的重要功能，作為布依族的一份子，也應(yīng)該責(zé)無旁貸的把祖祖輩輩留下來的傳統(tǒng)文化永久的傳承下去。布依儺戲雖然有鬼神迷信、神仙法術(shù)的一些糟粕，是我們在研究過程中應(yīng)該摒棄的東西，但我認(rèn)為我們對待傳統(tǒng)文化就應(yīng)該取其精華去其糟粕。保留它對藝術(shù)所做出的貢獻(xiàn)，這些留下來的精華值得我們?nèi)グl(fā)揚光大，隨著對荔波堯古布依儺戲的更加深入的研究，這塊民族文化的瑰寶也會為促進(jìn)地區(qū)的進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。