■ /

家長

我國作為人口大國，隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快，每年都會(huì)有眾多的外來務(wù)工人員從經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的貧困地區(qū)流動(dòng)到城市當(dāng)中去務(wù)工，這些大量的外來務(wù)工人員不僅為我國各地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了充足的勞動(dòng)力基礎(chǔ)，同時(shí)也為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了相當(dāng)大的力量。正是因?yàn)檫@樣，近些年來各地留守兒童問題逐漸成為一個(gè)表現(xiàn)相對(duì)突出的社會(huì)問題。很多父母為了養(yǎng)家糊口，離家千里，每天奔走于繁華的都市，失去了與孩子交流，陪伴孩子成長的機(jī)會(huì)，而留守兒童正處于生長發(fā)育的重要階段，此時(shí)少了父母的正確引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)年P(guān)愛，很容易產(chǎn)生一系列問題，嚴(yán)重阻礙孩子的成長。尤其是對(duì)處于成長初級(jí)階段的幼兒而言，其性格、品質(zhì)等的養(yǎng)成都處于形成階段，這一階段其是否能夠得到正確的引導(dǎo)和教育，對(duì)其今后的健康成長至關(guān)重要。為此，留守兒童尤其是留守幼兒問題急需得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，以汲取社會(huì)共同的力量來對(duì)貧困地區(qū)的幼兒成長予以幫助。

一、相關(guān)概念解析

(一)留守兒童概況分析

留守兒童這一概念出現(xiàn)于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，是隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而出現(xiàn)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體。在界定范圍上留守兒童一般指的是父母中的一方或是雙方以異地轉(zhuǎn)移的方式，外出務(wù)工的農(nóng)村孩子，父母就地移動(dòng)務(wù)工的，不包括在農(nóng)村留守兒童的劃分范圍之內(nèi)。這是因?yàn)殡m然其正常時(shí)期務(wù)工，但是閑暇的時(shí)間里仍然能夠盡到對(duì)子女贍養(yǎng)、教育的義務(wù)。同時(shí)，城市當(dāng)中一方父母常年在外出差的單職工家庭或是離異、死亡的單親家庭也不屬于留守兒童家庭；從留守兒童的年齡范圍上來看，當(dāng)前我國各界研究者并沒有給出一個(gè)具體的年齡，但大致的年齡段應(yīng)該16歲之內(nèi)的兒童。這一年齡段的兒童，在生理、心理各方面都處于成長高峰期，具有自己獨(dú)立的思想，對(duì)一切事物充滿好奇，但在生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)等方面的能力又極度缺乏，他們渴望并需要父母的關(guān)懷、教育、引導(dǎo)和照顧；從父母外出務(wù)工的長短來講，筆者通過查閱相關(guān)資料得出的結(jié)論是，以半年為劃分界限，至少超過半年以上的時(shí)間沒有與子女共同生活的外出務(wù)工父母，其子女屬于留守兒童；從分布范圍上來講，導(dǎo)致留守兒童現(xiàn)象的發(fā)生在很大程度上是由，在沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的影響下，導(dǎo)致湖南、安徽、江西、四川等經(jīng)濟(jì)較為落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)的青、壯勞力向沿海城市移動(dòng)。龐大的勞動(dòng)力流動(dòng)，導(dǎo)致一些偏遠(yuǎn)地區(qū)村落出現(xiàn)“空村”的現(xiàn)象，村中年輕人全出去務(wù)工，村中只剩下老年人和兒童，進(jìn)而也就出現(xiàn)了近年來備受關(guān)注的“空巢老人”、“留守兒童”等名詞。

(二)家園共育教育模式

家園共育即我們通常所說的家校合作、家長教師溝通聯(lián)系等，主要強(qiáng)調(diào)的是在以促進(jìn)幼兒健康成長的基礎(chǔ)上，幼兒家長和學(xué)校在教育過程中的共同參與與配合，是家長與教師在幼兒教育問題上自身責(zé)任的重要體現(xiàn)?；谟變撼砷L的特殊性以及家園在幼兒教育上專業(yè)水平、教育環(huán)境、教育理念等的差異性，使得家長和幼兒教師在家園共育實(shí)施過程中分別承擔(dān)著不同的任務(wù)：從幼兒教師的角度來看，首先教師承擔(dān)著對(duì)幼兒家長的教育觀念進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)其幼兒教育方法進(jìn)行傳授等的重要職責(zé)。同時(shí)在家園共育過程中教師基于自身在教育方面的專業(yè)性，因此需要占據(jù)主導(dǎo)位置，來積極組織和倡導(dǎo)幼兒家長與幼兒、老師一同參與家園共育活動(dòng)，家長教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，以此來鼓勵(lì)幼兒家長的教育行為，促進(jìn)幼兒教育的全方位發(fā)展；從幼兒家長的角度來看，家長的職責(zé)主要是通過向幼兒教師反映幼兒的在家生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)及游戲等情況來積極配合幼兒教師的教育活動(dòng)，為幼兒教師教育計(jì)劃的制定提供全面的參考資料。與此同時(shí)，家長也可以從幼兒發(fā)展的角度出發(fā)，對(duì)幼兒園教育教學(xué)以及管理等過程中存在的各項(xiàng)不足等對(duì)幼兒園管理者提出優(yōu)化建議，以督促幼兒園教學(xué)工作朝著更好的方向發(fā)展?？傮w而言，家庭和幼兒園作為家園共育的兩個(gè)重要組成部分，其彼此之間并非是相互孤立存在的，家園共育的實(shí)現(xiàn)是在這二者的不斷相互補(bǔ)充、聯(lián)系當(dāng)中來實(shí)現(xiàn)的，通過家長的教學(xué)參與、監(jiān)督，教師的教學(xué)質(zhì)量會(huì)得到很好的提升，而在教師引導(dǎo)下家長的教育觀念、技能等也會(huì)得到徹底的轉(zhuǎn)變。

二、留守兒童家園共育存在的問題

留守兒童家園共育不同于一般幼兒的家園共育活動(dòng)，基于留守兒童的留守現(xiàn)狀，其父母多長期在外不能時(shí)刻陪伴在其身邊，對(duì)其教育進(jìn)行督導(dǎo)對(duì)其生活進(jìn)行關(guān)愛，其實(shí)際監(jiān)護(hù)人多為上年紀(jì)的爺爺奶奶亦或是外公外婆看護(hù)。而這些監(jiān)護(hù)人基于自身年齡較大、受教育程度低等限制，導(dǎo)致其對(duì)各種新鮮事物的認(rèn)知不足，如對(duì)家園共育教育理念的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)包括微信、計(jì)算機(jī)等在內(nèi)的新媒體教學(xué)形式接受能力較低等，這些都極大的限制了留守兒童家園共育活動(dòng)的有效實(shí)施。

(一)撫養(yǎng)者與教師溝通不暢

家園共育的首要步驟就是要求幼兒監(jiān)護(hù)人與教師之間要時(shí)常就幼兒的教育問題進(jìn)行及時(shí)的信息交換和問題溝通，以此來保障家園共育目標(biāo)的一致性，活動(dòng)開展的有效性。然而在實(shí)際工作中我們發(fā)現(xiàn)，許多幼兒家長由于長期不在幼兒身邊進(jìn)行親身指導(dǎo)、教育和陪伴，因此在幼兒教育方面缺少足夠的經(jīng)驗(yàn)。在這種情況下大多數(shù)的留守兒童父母認(rèn)為只要讓幼兒吃飽穿暖就是可以了，幼兒園的主要責(zé)任是照顧替代家長照料其生活，在這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)下即便是幼兒教師對(duì)家長開展了幼兒教育技巧，在家長心中也很難引起足夠的重視。此外，大多數(shù)的幼兒是由隔代監(jiān)護(hù)人進(jìn)行照料，而隔代信任由于自身的年齡、身體、受教育程度等條件的限制，使得其對(duì)教師所敘述內(nèi)容的理解存在不足甚至偏差，在于教師的溝通中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)驢唇不對(duì)馬嘴的情況發(fā)生。通過上述分析，我們可以看出留守兒童監(jiān)護(hù)人與教師的溝通不暢，一方面表現(xiàn)出來的是監(jiān)護(hù)人幼兒教育認(rèn)識(shí)的不足，另一方面則凸顯出來的是幼兒監(jiān)護(hù)人以及撫養(yǎng)者對(duì)自身幼兒教育角色認(rèn)識(shí)的偏差，認(rèn)為教育只是園方的事情，自己只要保障幼兒的基礎(chǔ)生活就可以了。這些都極大的阻礙了家園共育活動(dòng)在留守兒童中的開展，不利于留守兒童教育質(zhì)量的提升。

(二)家園共育方式存在問題

一般而言由于幼兒數(shù)量眾多，教師為節(jié)省家園共育時(shí)間，提高工作效率，都會(huì)積極采取微信信息發(fā)布、電話溝通等多樣化的新媒體方式與家長之間就幼兒的教育問題進(jìn)行及時(shí)的信息采集和互換。這不僅是當(dāng)前各地家園共育活動(dòng)中最為常用的方式，同時(shí)也符合了新時(shí)期幼兒教育工作指示中關(guān)于創(chuàng)新工作方式的重要指示意見。但通過實(shí)際調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，由于大多數(shù)幼兒的父母長期在外辛勞工作，他們很少會(huì)對(duì)幼兒園的網(wǎng)站、微信公眾號(hào)進(jìn)行關(guān)注，就更提不上與教師之間的微信互動(dòng)了。而幼兒的爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)雀舸H人，對(duì)智能手機(jī)、通訊軟件等各種新型通訊方式存在應(yīng)用不暢的情況，大多數(shù)的隔代親人只擁有普通的通話手機(jī)，但基于隔代親人理解能力低下的現(xiàn)實(shí)情況，因此多數(shù)幼兒教師會(huì)選擇在幼兒上下學(xué)的時(shí)間抓緊與幼兒撫養(yǎng)者進(jìn)行面對(duì)面的溝通。與此同時(shí)，在開展家園共育活動(dòng)的時(shí)，許多教師不得不將幼兒撫養(yǎng)者年事已高的現(xiàn)實(shí)情況納入考慮范圍，而減少一些活動(dòng)量較大的戶外活動(dòng)，亦或是多采取撫養(yǎng)者旁觀，幼兒自行參與活動(dòng)的方式。如此雖然也稱得上是開展了家園共育，但是家園共育效果不佳，同時(shí)也在一定程度上違背了家園共育共同培育、引導(dǎo)、教育、關(guān)愛幼兒的主旨目標(biāo)。

三、留守兒童家園合作共育策略

(一)重視家庭教育價(jià)值的發(fā)揮

家庭父母的教育對(duì)于幼兒的成長和價(jià)值觀的形成有著不可磨滅的影響，家長對(duì)孩子的價(jià)值觀教育是形成幼兒正確價(jià)值觀的重要手段。且家園共育并非幼兒園一方之責(zé)，是需要家庭和幼兒園共同努力來實(shí)現(xiàn)的。因此，幼兒家長要努力克服自身外出就業(yè)限制因素，加強(qiáng)對(duì)幼兒的家庭教。首先，家長要增加與幼兒溝通交流的機(jī)會(huì)，即便是在每天辛勞工作后也要堅(jiān)持每天與幼兒進(jìn)行電話、視頻通話，對(duì)幼兒的生活、學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了解，實(shí)時(shí)關(guān)注幼兒思想、生活、學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，以與幼兒撫養(yǎng)者之間形成全方位的幼兒家庭教育。其次，幼兒家長要及時(shí)關(guān)注、瀏覽幼兒教師在微信公眾號(hào)、網(wǎng)站等上面發(fā)布的幼兒在園信息，并就幼兒的在園情況與教師之間進(jìn)行及時(shí)的溝通，接受幼兒教師對(duì)自身的幼兒教育理念、方式、方法的指導(dǎo)。最后，幼兒家長要改變自身傳統(tǒng)命令式的教育方式，要尊重幼兒的意見，以此來提高家庭教育效果。此外，幼兒家長在于教師進(jìn)行溝通的同時(shí)，還要幫助幼兒教師做好幼兒隔代撫養(yǎng)者的引導(dǎo)公眾，幫助撫養(yǎng)者形成正確的教育觀。以此來切實(shí)提高留守兒童家園共育質(zhì)量。

(二)充分發(fā)揮幼兒園的教育價(jià)值

考慮到幼兒留守兒童的家庭現(xiàn)實(shí)情況而導(dǎo)致的家園共育活動(dòng)效果的不足，幼兒園方面要積極對(duì)自身的教育資源、教育優(yōu)勢等進(jìn)行充分挖掘，以充分發(fā)揮幼兒園在幼兒教育方面的作用。使幼兒家長、撫養(yǎng)者可以在園方的努力下感受到圓方在幼兒教育工作中所表現(xiàn)出了的熱忱，進(jìn)而改變自身對(duì)幼兒教育無關(guān)緊要的錯(cuò)誤看法。為此，首先，幼兒園方面要就留守兒童的留守現(xiàn)狀，在開展無差別理論知識(shí)教育的同時(shí)，積極關(guān)注幼兒的價(jià)值觀走向，通過開設(shè)留守經(jīng)歷價(jià)值觀培育相關(guān)課程，來使幼兒認(rèn)清其留守現(xiàn)狀的深切原因并非父母不愛自己，而是很愛自己而迫不得已做出的無奈選擇，從而在心理上消除幼兒與父母之間的隔閡，使幼兒可以在愛的包圍下幸福成長。其次，幼兒園需要聘請(qǐng)具有心理咨詢、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的幼兒教師對(duì)留守兒童的心理進(jìn)行積極輔導(dǎo)，以滿足幼兒不同程度的心理輔導(dǎo)需求。最后，幼兒園要在留守兒童之間積極開展幼兒之間的互幫互助，以早日幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活能力。

總之，為促進(jìn)留守兒童的健康成長，在其群體當(dāng)中開展家園共育活動(dòng)以成為一項(xiàng)必要之舉。除了幼兒父母以及園方的共同努力外。我國各地政府部門也要積極制定相關(guān)的外來務(wù)工人員生活保障政策，為留守兒童回歸父母身邊進(jìn)行就讀創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，以此來從根本上解決留守兒童的受教育難問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀琳霞.農(nóng)村地區(qū)家園合作問題及對(duì)策——基于人類發(fā)展文化本質(zhì)論視角[J].陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào),2017,33(01):133～137.

[2]趙紅姬.朝鮮族學(xué)前留守兒童教育問題的幾點(diǎn)思考[J].教育教學(xué)論壇,2015(45):172～173.

[3]林細(xì)珠.家園共育 雙贏共進(jìn)——農(nóng)村幼兒行為習(xí)慣的有效培養(yǎng)[J].才智,2015(24):237.

[4]段成榮,呂利丹,王宗萍.城市化背景下農(nóng)村留守兒童的家庭教育與學(xué)校教育[J].北京大學(xué)教育評(píng)論,2014,12(03):13～29,188～189.

[5]段成榮,呂利丹,郭靜,王宗萍.我國農(nóng)村留守兒童生存和發(fā)展基本狀況——基于第六次人口普查數(shù)據(jù)的分析[J].人口學(xué)刊,2013,35(03):37～49.