曾雪花

江西省于都縣羅江初級(jí)中學(xué)

一、快樂(lè)教學(xué)的內(nèi)涵及觀念

快樂(lè)教學(xué)，就是教得有趣、學(xué)得快樂(lè)，即所謂“寓教于樂(lè)”。是指教師在教育教學(xué)中，注重教育的情感投入，通過(guò)正確的方法、技能或技巧，吸引他們參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，并從中發(fā)展智力和能力，在潛移默化中施加影響，使學(xué)生愉快地接受與完成學(xué)習(xí)任務(wù)。西方有句諺語(yǔ)說(shuō)：“你可以牽馬到河邊，但不能摁下馬的頭讓它喝水?！备呙鞯慕處煈?yīng)當(dāng)是讓“馬”感受到饑渴，然后引導(dǎo)他自己去找水喝。教與學(xué)的主體都是人，那么連接教師與學(xué)生的紐帶就不僅僅是人類社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)，更重要的是人的情感。教學(xué)中沒(méi)有“情”，則“理”無(wú)從滲透，“樂(lè)”又從何談起？ 沒(méi)有“樂(lè)”，學(xué)習(xí)又能持續(xù)多久呢？學(xué)習(xí)的過(guò)程伴隨著學(xué)生的情緒反應(yīng)，如果教師能教得有趣，讓學(xué)生體會(huì)到成功的樂(lè)趣，那么學(xué)習(xí)就是一件快樂(lè)的事情。學(xué)習(xí)快樂(lè)的源泉正是學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造和收獲。

二、實(shí)施快樂(lè)教學(xué)的必要性及現(xiàn)實(shí)意義

1.和諧社會(huì)發(fā)展的需要。

實(shí)施快樂(lè)教育，首先符合立新型師生關(guān)系的需要。教育的發(fā)展經(jīng)歷了以赫爾巴特為代表的“教師中心論”，以杜威為代表的“學(xué)生中心論”以及現(xiàn)代的“雙中心論”。不同的觀念，就會(huì)形成不同的師生關(guān)系。

2.教育教學(xué)改革的需要。

（1）符合“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，教師起著主導(dǎo)作用。學(xué)生決不是一張白紙，能夠隨意畫出的圖畫；也決不是架錄音機(jī)和錄像機(jī)，能把教師的一切都記錄下來(lái)。教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用不是互相排斥的，兩者是互相作用、辯證統(tǒng)一的。也只有發(fā)揮了這兩種積極陛，快樂(lè)教育才可能實(shí)現(xiàn)。

（2）符合實(shí)現(xiàn)教育目的、提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要。科學(xué)文化知識(shí)的激增，學(xué)校教育不可能、也沒(méi)有必要把全部知識(shí)教給學(xué)生。所以教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)才是教育的明智選擇。培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，才可能極大地提高學(xué)習(xí)效率。只有快樂(lè)教育才能讓學(xué)生從愿意學(xué)習(xí)發(fā)展到刻苦學(xué)習(xí)，也就是做到以苦為樂(lè)。

3.學(xué)生全面發(fā)展的需要。

（1）符合本年齡學(xué)生的身心發(fā)展。青春期的學(xué)生生理發(fā)育趨于成熟，心理發(fā)育還遠(yuǎn)未成熟。獨(dú)立意識(shí)出現(xiàn)，性意識(shí)萌芽，好沖動(dòng)、敏感、脆弱，是非觀、價(jià)值觀、道德觀、生存觀、自我保護(hù)意識(shí)都不明了。這些都有待教師進(jìn)行指導(dǎo)，教育。而這些正是快樂(lè)教育必須要關(guān)注的。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“一切教育都是在心理和生理的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！苯菘私逃铱涿兰~斯也主張愉快學(xué)習(xí)，“才能真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，”“為達(dá)到教育目的，方法必須適合學(xué)生心理，使學(xué)來(lái)容易而且快意?！?/p>

（2）符合學(xué)生以后的學(xué)習(xí)以及終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展非終身學(xué)習(xí)不能適應(yīng)社會(huì)的要求，而要終身學(xué)習(xí)，非快樂(lè)學(xué)習(xí)不能有始有終。新課標(biāo)中要求：“面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。關(guān)注學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍?！标P(guān)懷生命是現(xiàn)代教育的核心價(jià)值，因此在學(xué)習(xí)中注入情，在生活中注入愛(ài)，這才是教育的靈魂和生命。

三、實(shí)施快樂(lè)教育的策略

1.教師要以人格魅力、知識(shí)魅力征服學(xué)生。

為何學(xué)生那么崇拜明星，就是因?yàn)槊餍怯绪攘?。?dāng)一個(gè)教師能流利地說(shuō)英語(yǔ)，或唱英語(yǔ)歌，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注你了。特別是剛開(kāi)始時(shí)，學(xué)生是有興致的，關(guān)鍵是如何持久。教師的人格、知識(shí)魅力會(huì)起作用。作為教師，首先要有高尚的道德品質(zhì)。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些職業(yè)是這樣高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他不配這些職業(yè)：軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)”。其次，是知識(shí)素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是博與專的結(jié)合。要教好英語(yǔ)，不僅要精通英語(yǔ)，擁有廣博的課內(nèi)外知識(shí)，還要有豐厚的中文功底。第三，要吸引學(xué)生，教師應(yīng)多才多藝，這是能力素養(yǎng)。

2.教師要用有趣的教法、有效的學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生。

新的英語(yǔ)教學(xué)改革“倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑”。要改變過(guò)去的注入式方法，要導(dǎo)入有趣，循序漸進(jìn)。既要研究教材，又要研究學(xué)生；既要重視教法，又要重視學(xué)法；既要傳授知識(shí)，又要培養(yǎng)能力。每一門學(xué)科都有它的特點(diǎn)，要讓學(xué)生清楚地了解學(xué)好英語(yǔ)必須要開(kāi)口，要自信，要持久。如果教“沒(méi)有星星的天文學(xué)，沒(méi)有花朵的植物學(xué)，沒(méi)有山脈、山谷的地質(zhì)學(xué)”那能教好嗎？

3.教師要能作到科學(xué)、公正、客觀、務(wù)實(shí)地評(píng)價(jià)自己和學(xué)生的成績(jī)。

對(duì)于教師的評(píng)價(jià)，有三個(gè)方面。一是社會(huì)，二是機(jī)構(gòu)，三是自己。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。特別是基礎(chǔ)教育，追求大而全。既要優(yōu)生率，又要合格率。既要教書，又要育人。學(xué)生的厭學(xué)不在少數(shù)，那么教師的厭教呢，可能也不少。社會(huì)中的成敗論，機(jī)構(gòu)的分?jǐn)?shù)論，成了對(duì)教師的主流評(píng)價(jià)模式。教師對(duì)自己的教學(xué)評(píng)價(jià)，會(huì)影響教學(xué)行為。

四、結(jié)語(yǔ)

教育是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一朝一夕之功，應(yīng)重視學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不能急功近利。不要以成敗論英雄、分?jǐn)?shù)論英雄。不要過(guò)多受中、高考的影響。鄧小平說(shuō)“不能迷信考試”。快樂(lè)教育沒(méi)有固定模式，最適合學(xué)生的就是最好的。讓學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，才能學(xué)得長(zhǎng)久；學(xué)得快樂(lè)，才能教得有趣。只有快樂(lè)教育，才是最人文的、最活諧的、最有效的、最有前途的教育。