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一、家庭教育的特殊性

(1)雖然家庭教育屬于個(gè)人行為，單卻標(biāo)有明顯的社會(huì)屬性。家庭教育的思維、理念不僅受當(dāng)下社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)的影響，更重要的是我們的教育對(duì)象——孩子更是具有“社會(huì)人”屬性，我們教育的最終目的是為了讓孩子能更好的融入社會(huì)，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。(2)隨著社會(huì)的發(fā)展變化，主流價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生變化的同時(shí)，我們的教育理念亦隨之變化，所以家庭教育理念不應(yīng)是一成不變的，家長(zhǎng)也需要不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，更新自己的教育理念和教育手段。這也是為什么家庭教育理論總是在不斷被“印證”—“推翻”中循環(huán)。(3)每個(gè)家庭和每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，所以每一種教育也不是適用所有的孩子和家庭，在共性中更加注重個(gè)性的區(qū)別。

二、我國(guó)目前家庭教育觀(guān)念存在的誤區(qū)

個(gè)人認(rèn)為目前家庭教育的理念指導(dǎo)下的教育手段極端化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。比如有些家長(zhǎng)信奉“棍棒底下出孝子”，只要孩子挨了批評(píng)先揍一頓再說(shuō)，“肯定是你犯了錯(cuò)老師才會(huì)批評(píng)你”，這句話(huà)本身并沒(méi)有太大問(wèn)題，但是無(wú)論是不是孩子的錯(cuò)，總要問(wèn)清楚犯錯(cuò)誤的前因后果，值不值得打，因?yàn)橛行╁e(cuò)誤可能是誤會(huì)或者孩子是無(wú)心的，嚴(yán)重的涉及原則問(wèn)題的錯(cuò)誤可以以適當(dāng)?shù)姆绞襟w罰，但是就算是體罰你也要讓孩子明白他錯(cuò)在哪里，為什么挨打，不問(wèn)青紅皂白一頓揍，只會(huì)讓孩子產(chǎn)生抗拒和逆反心理，并且逐漸拉遠(yuǎn)與家長(zhǎng)的心理距離，直到他什么也不愿意和你說(shuō)了。值得注意的是這里說(shuō)的體罰并不是只有“打”這一種方式，比如罰站、勞動(dòng)等手段都可以運(yùn)用，以不對(duì)孩子造成嚴(yán)重身體傷害為前提，越過(guò)了這條底線(xiàn)就不叫體罰叫虐待了。

但是另一個(gè)極端就是奉行“解放天性”的家長(zhǎng)，一知半解錯(cuò)誤的全盤(pán)接受“西化”教育理念，走入了另一個(gè)極端。且不說(shuō)中西方主流價(jià)值觀(guān)的不同，西方教育理念是否完全適合中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題，就“解放天性”本身很多家長(zhǎng)也存在著誤解，將之完全等同于不約束孩子，孩子想干什么干什么，以“孩子天性”來(lái)為孩子的任何錯(cuò)誤解釋?zhuān)热缛斡珊⒆庸妶?chǎng)合吵鬧不加以約束，孩子想怎么做怎么做，想要什么給什么，在學(xué)習(xí)中任由其發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致很多“熊孩子”行為，討人厭而不自知。孩子并沒(méi)有是非觀(guān)，需要家長(zhǎng)規(guī)范和培養(yǎng)其正確的行為模式和價(jià)值觀(guān)，“行不違道，私不害公”，在個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)以及性格形成框架內(nèi)給予孩子充分尊重和自由才是真正的“自由”，別給孩子“自由過(guò)了火”！

所以任何一種教育理念都有其特定的適用時(shí)期和特定的適用范圍，作為家長(zhǎng)應(yīng)海納百川，并結(jié)合自己孩子的特點(diǎn)總結(jié)適用出適合自己孩子的教育理念和教育手段。

三、家庭教育理念應(yīng)張弛有度，因人而異

個(gè)人對(duì)孩子的教育總體上遵循“張弛有度，嚴(yán)愛(ài)分明”的原則。在孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候一定會(huì)和他分析他錯(cuò)在哪里，要明明白白告訴我你錯(cuò)了沒(méi)？錯(cuò)哪里了？絕不會(huì)對(duì)錯(cuò)誤不了了之。但是另一方孩子做的好的地方及時(shí)表?yè)P(yáng)，不吝嗇表達(dá)自己對(duì)孩子的愛(ài)，不僅是行動(dòng)上的愛(ài)，還要經(jīng)常把愛(ài)說(shuō)出來(lái)，有些家長(zhǎng)不會(huì)表達(dá)，或者認(rèn)為對(duì)孩子好是理所應(yīng)當(dāng)，不用說(shuō)，你都認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，孩子當(dāng)然會(huì)認(rèn)為你所做的一切都理所應(yīng)當(dāng)而缺乏感恩心。所以筆者經(jīng)常會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“媽媽很愛(ài)你才會(huì)這么做的”，“你做錯(cuò)了事媽媽是會(huì)很生氣，但是在媽媽心里你永遠(yuǎn)是媽媽最?lèi)?ài)的寶貝”。愛(ài)不僅要做，還要說(shuō)。

個(gè)人總結(jié)的比較想和大家分享的一定是，作為家長(zhǎng)要適當(dāng)“示弱”。家長(zhǎng)不必是無(wú)所不能的超人，不必是從不犯錯(cuò)誤的神，不必是完美無(wú)缺的，比如筆者在面對(duì)孩子做錯(cuò)事時(shí)如果說(shuō)了不合適的話(huà)，或者誤會(huì)的孩子，會(huì)事后跟他解釋道歉。例如說(shuō)孩子“什么都做不好！”當(dāng)然孩子當(dāng)時(shí)一直氣鼓鼓的拿眼睛瞪但是并不反抗，但是筆者知道他心里一定是在反抗的，在孩子承認(rèn)了錯(cuò)誤后，筆者和他到了歉，說(shuō)剛那句“什么都做不好是氣話(huà)，在很多方面你是做的很好的”，孩子頓時(shí)肉眼可見(jiàn)的松了一口氣。家長(zhǎng)在氣頭上可能會(huì)一時(shí)口快說(shuō)了一些傷害孩子的話(huà)，家長(zhǎng)不必高高在上，永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而是盡可能的去減少對(duì)孩子心靈造成的傷害。筆者是嚴(yán)重的方向盲，東西經(jīng)常丟三落四，但是筆者并不在孩子面前掩飾自己的缺點(diǎn)，相反，在一些方面筆者很“依賴(lài)”孩子。比如出去旅游的時(shí)候，對(duì)孩子說(shuō)“媽媽是個(gè)路癡，你要看好路牌，你要記好路哦”，當(dāng)然不會(huì)真指望孩子，但是你這樣說(shuō)的時(shí)候他突然就有了一種小小男子漢的責(zé)任感和自豪感，“看我都能照顧媽媽了！”培養(yǎng)了的自信心，“媽媽這么厲害，但是我這方面比媽媽還厲害呢”，同時(shí)也培養(yǎng)了的獨(dú)立自主精神和生存能力。有些家長(zhǎng)總是想保持自己的絕對(duì)權(quán)威，即使知道自己錯(cuò)了情況下仍然“無(wú)理強(qiáng)辯三分”，總之就是你錯(cuò)了，我永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)！或許能取得一時(shí)的權(quán)威，但是那是表里不一的權(quán)威，你無(wú)法掌控孩子的內(nèi)心，當(dāng)有一天他有能力反抗的時(shí)候，沖突的會(huì)爆發(fā)的更加厲害。

“身教大于言傳”，這一點(diǎn)自不必多說(shuō)了，中華文化里關(guān)于孩子家庭教育的共識(shí)。但是往往很多家長(zhǎng)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，一邊孩子因沉迷游戲而挨打，一邊你坐在孩子旁邊玩著手機(jī)喊他趕快做作業(yè)。如此“雙標(biāo)”的家長(zhǎng)讓孩子如何信服？

每個(gè)孩子生而不同，孩子每個(gè)階段的心理也是不一樣的，每個(gè)家庭環(huán)境和每個(gè)父母的個(gè)性都是不同的，適合自己的才是最好的。