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如今，社交網(wǎng)絡(luò)大行其道，日常的溝通方式與內(nèi)容交流日新月異。人們在使用社交媒體平臺進行交流與共享信息時，文字已無法滿足人們多樣化需求，出現(xiàn)大量文字配圖片的新交流形式，QQ、微信、微博尤甚，這一圖片形式被形象的稱為“表情包”?！氨砬榘眰鞑シ秶畯V、速度之快已超乎人們的想象，通過搜索 “表情包”關(guān)鍵字，百度顯示出80余萬張圖片；微博首頁以及評論中隨處可見形式各樣的“表情包”；而在更為私人的微信使用領(lǐng)域，人與人之間的對話乃至朋友圈，“表情包”也無處不在，這種生動鮮活的表達方式開始成為人們尤其是青年人交流分享無法割舍的工具之一。根據(jù)《中國青年報》的一項調(diào)查結(jié)果顯示，88%受訪大學(xué)生在社交軟件使用表情包?！氨砬榘比绱嘶馃?，其生成過程呈現(xiàn)特征、傳播邏輯與網(wǎng)絡(luò)模因理論相關(guān)，本文通過總結(jié)現(xiàn)狀并結(jié)合案例，解讀網(wǎng)絡(luò)模因視角下的“表情包”現(xiàn)象。

一、理論背景

(一)模因與網(wǎng)絡(luò)模因

模因，英文為“meme”，源自于希臘語“mimema”，意為“被模仿的東西”。英國著名演化生物學(xué)家、動物行為學(xué)家Dawkins于1976年在其《自私的基因》一書中提出“meme”這一概念，并用以解釋文化的流動及傳播。道金斯在描述作為復(fù)制因子的基因基礎(chǔ)上，提出了在人類社會文化環(huán)境中復(fù)制傳播的因子——模因，這是一種文化傳播或模范的單位，它不斷的自發(fā)擴張、變異、復(fù)制人類的想法。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，這種網(wǎng)絡(luò)模因以多種形式表達呈現(xiàn)，通過互聯(lián)網(wǎng)的途徑進行傳播，并且伴隨著人的積極參與而成長的。

(二)Image Marcos與“表情包”

網(wǎng)絡(luò)模因的形式多樣，聲音、文字、視頻、gif動圖、照片、是否配有文字的圖片等都可能成為網(wǎng)絡(luò)模因且在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。國外學(xué)者提出，帶有文本的圖片(ImageMarcos)是最為流行的一種網(wǎng)絡(luò)模因。“Macros”意指“宏指令”，是一種計算機科學(xué)術(shù)語，在網(wǎng)絡(luò)模因中則意味著一種不斷復(fù)制、預(yù)先設(shè)定的核心理念或形式。流傳在國外網(wǎng)絡(luò)上的“建議動物”(AdviceAnimal)就是其典型代表。轉(zhuǎn)向國內(nèi)，流傳于我國社交媒體網(wǎng)絡(luò)中的“表情包”不勝枚舉，是一種融合了文字、圖片、動作與情緒等多種因素來傳情達意的“網(wǎng)絡(luò)方言”。

二、“表情包”現(xiàn)狀與特征

(一)“表情包”現(xiàn)狀

騰訊發(fā)布的《中國網(wǎng)民表情報告》中將QQ用戶使用的“表情包”按照情緒劃分為“喜、怒、哀、樂”四類。鄭滿寧(2016)將現(xiàn)下的表情包按照呈現(xiàn)元素分為附文字的表情以及單純的圖像表情兩類。另有將“表情包”按組成元素、創(chuàng)作者、體征進行分類的。本研究將其分為以下幾類：名人明星類，網(wǎng)友通過截取影視作品、電視節(jié)目或是實拍狀況中名人明星的面部表情與肢體動作的圖片并加以制作的“表情包”。動物類，通過在貓、狗等動物的圖片上配以文字而形成的“表情包”，哈士奇、柴犬成為網(wǎng)友們熱愛使用的對象之一；過對一些卡通動漫角色的圖片進行配字，也博得網(wǎng)友們的喜愛；此外，中外的一些政治領(lǐng)袖也成為網(wǎng)友們“表情包”的素材之一。

(二)互文性與不協(xié)調(diào)性

一張圖片在其出現(xiàn)在社交媒體平臺之后，往往能夠生成配以不同文字的“表情包”，能夠表達多種含義，并在不同的情境中使用。一只來自日本名為Kabosu的柴犬于2013年走紅于網(wǎng)絡(luò)，其流行之后配以專有名詞“doge”，被不少網(wǎng)友認(rèn)為是“精神污染”，表現(xiàn)出一種驕傲或是嘲諷的意味，與原有圖片展現(xiàn)出的風(fēng)格一致,此即Procházka提出的“互文性”。另有網(wǎng)友在微博上發(fā)出了“我就是喜歡你看不慣我，卻不得不和我一同建設(shè)中國特色社會主義的樣子”的段子，即網(wǎng)絡(luò)流行語言+社會主義政治性語言的方式，并有網(wǎng)友將中國早期的社會主義宣傳圖片與之結(jié)合在一起，具有時代特點的圖片與現(xiàn)代化的語言表達方式結(jié)合在一起，一種看似并不協(xié)調(diào)的表達獲得了良好的效果，引發(fā)眾多微博用戶轉(zhuǎn)發(fā)。此即學(xué)者所提出的“不協(xié)調(diào)性”。

(三)與網(wǎng)絡(luò)熱點相輔相成

熱點事件中的一些圖片可能成為“表情包”的素材，而一組“表情包”的使用熱潮可能會促使事件熱度的升溫。以美國大選為例，在社交媒體平臺上出現(xiàn)了許多希拉里與特朗普的“表情包”，網(wǎng)友一面熱烈討論作為總統(tǒng)候選的雙方誰將贏得最終勝利的同時，大量的“表情包”應(yīng)聲而至。一些“表情包”和網(wǎng)絡(luò)流行語相結(jié)合，形成更加強大的傳播效應(yīng)，成為社會事件傳播的助力器。“表情包”與網(wǎng)絡(luò)流行語的結(jié)合強化了網(wǎng)民表達，模因的兩兩結(jié)合也成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行的“表情包”的一大亮點。

三、“表情包”的傳播邏輯

不久之前的里約奧運會，有不少中國運動員成為網(wǎng)友的“表情包”素材。在8月份，“奧運表情包”的關(guān)鍵詞搜索達到了高峰，隨著奧運的結(jié)束，這類“表情包”逐漸淡出人們視線，在百度搜索上的熱度急劇下降。但相比之下，金館長系列卻持續(xù)火熱。因此，以金館長系列“表情包”為例，在模因四個階段的復(fù)制周期基礎(chǔ)上探究某些“表情包”持久火爆的傳播邏輯。

(一)一張圖片素材之能否成為“表情包”取決于網(wǎng)民對其的了解與接受程度

以金館長系列的“表情包”為例，金館長這一角色出自電影作品《金館長對金館長對金館長》，因其面部表情生動搞笑為眾多網(wǎng)友熟知，并引發(fā)網(wǎng)友的熱愛與追捧。金館長表情常常被用于“暴漫”，“暴漫”起源于北美，在中國，姚明、崔成國(金館長)、花澤香菜一度成為網(wǎng)友口中的亞洲“表情包三巨頭”，我們將這一類的“表情包”簡稱為金館長系列。這一類型的圖片憑借簡潔、易模仿的畫風(fēng)受到網(wǎng)友的廣泛認(rèn)同，通過簡單的漫畫闡明生活的瑣事，呈現(xiàn)出喜劇、滑稽的效果，這成為網(wǎng)友們熱愛的表達方式。

(二)“表情包”在傳播過程中的分享、模仿與再生創(chuàng)造是促進其成功的重要因素

“表情包”在為人們所知后，需要進行的是大批量的復(fù)制傳播，在這一過程中，網(wǎng)民的自我參與以及“表情包”的競爭成為主導(dǎo)。在金館長系列“表情包”中，網(wǎng)民開始發(fā)揮自身的想象，自行在圖片上PS一些其他的事物，并配以雙關(guān)語或是諧音，隨著時間的發(fā)展與新事物的不斷出現(xiàn)，“表情包”也在不斷更新中。模因的復(fù)制必須抓住宿主的注意力，如果某一模因能夠被廣泛牢記并大批量的復(fù)制、使用，其頑強的生命力則證明其成為一種強勢模因，同樣，在“表情包”的傳播過程中存在著競爭與選擇，網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)與使用裁決者一類“表情包”的使用周期與壽命，金館長系列表情包能夠歷久彌堅，也正是因為其在傳播過程中不斷的推陳出新，在時代背景下做出新的改變。一組“表情包”的成功意味著其具有很強的競爭力，網(wǎng)民的再生創(chuàng)造能力也不容小覷。

(三)互聯(lián)網(wǎng)在“表情包”傳播中發(fā)揮重要作用

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與社交媒體平臺的廣泛運用，使得人們無時不刻不接受著“表情包”的“洗禮”，這已然成為大多數(shù)網(wǎng)民日常交流的重要組成部分。QQ、微信中，網(wǎng)民通過聊天窗口發(fā)送使用“表情包”，微博開通的帶圖評論功能加快了“表情包”這一類模因的傳播速度與廣度，通過大量的轉(zhuǎn)發(fā)或點贊行為，不同類型的“表情包”得以擴散，并時常出現(xiàn)“斗圖”的有趣現(xiàn)象。

四、結(jié)語

無處不在的“表情包”展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代人們交往的新方式與新特點，在網(wǎng)絡(luò)模因理論視角的分析下，其呈現(xiàn)方式表現(xiàn)出“互文性”和“不協(xié)調(diào)性”，除具保真度、多產(chǎn)性、長效性這三個特點外，“表情包”多與一個網(wǎng)絡(luò)熱點的出現(xiàn)相輔相成，并且在網(wǎng)民的創(chuàng)造力作用下常與網(wǎng)絡(luò)流行語的進行結(jié)合，表現(xiàn)出比語言類模因更具傳播力的特點?！氨砬榘笨駳g現(xiàn)象的背后的傳播邏輯則從網(wǎng)絡(luò)模因的吸收、保留、表達、傳遞四個階段周期進行探究，結(jié)合現(xiàn)實發(fā)現(xiàn)網(wǎng)民對一素材的了解與接受程度，“表情包”在傳播過程中的分享、模仿與再生創(chuàng)造，互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體平臺的興起與普及是為傳播中的主要因素。

“表情包”作為一種圖像性符號，打破了語言幽默時常難被理解的僵局，通過一種更為生動、直接的方式進行表意，諷刺、自嘲、尷尬、興奮等情緒一覽無余，人們發(fā)現(xiàn)“表情包”的視覺沖擊力、吸引力遠(yuǎn)大于語言類模因。網(wǎng)民群體根據(jù)自身的文化背景能夠在“表情包”展現(xiàn)的特性中尋找到自身群體的共性，“表情包”能夠建立起不同地域、年齡等群體間聯(lián)系的橋梁，成為具有相同或相似文化群體的中介。

“表情包”的狂歡除其內(nèi)生的傳播邏輯外，還與其能夠緩解網(wǎng)民情緒、促進網(wǎng)民間的溝通交流有關(guān)，本文只在網(wǎng)絡(luò)模因的視角下對這一現(xiàn)象進行初探，對于中青年群體間“表情包”的使用特點對比，“表情包”如何作用于緩解網(wǎng)民情緒，如何成為矛盾的“減壓閥”，“表情包”的傳播價值與未來可能的演變趨勢將在未來的研究中做進一步的探究。