后現(xiàn)代電影世紀(jì)屬于后現(xiàn)代主義；后現(xiàn)代主義奇觀電影，已經(jīng)成為后現(xiàn)代主義最為重要的標(biāo)志性指征。這種電影奇觀呈現(xiàn)在形式化、儀式化、表象化方面的擴(kuò)大化趨勢(shì)，使之在滿(mǎn)足全球觀眾視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，亦對(duì)表演藝術(shù)帶來(lái)了一種不斷進(jìn)階的消解。

后現(xiàn)代主義電影中的奇觀呈現(xiàn)，已成為后現(xiàn)代影視藝術(shù)作品中的必備選項(xiàng)。尤其是好萊塢創(chuàng)制的某些大片中，其奇觀呈現(xiàn)的比例，在視效的強(qiáng)力助推之下，更是高達(dá)驚人的80%以上，這種借由視效強(qiáng)力支撐起來(lái)的奇觀呈現(xiàn)，以其炫酷的鏡頭畫(huà)面帶給觀眾一種視覺(jué)暢爽體驗(yàn)，而暢爽之后留給觀眾的，卻只能是一種難以后繼的無(wú)盡空虛，同時(shí)，后現(xiàn)代主義電影中的奇觀呈現(xiàn)，亦對(duì)表演藝術(shù)帶來(lái)了某種程度上的消解表達(dá)。

一、后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)對(duì)表演的表象化消解

（一）對(duì)表演的形式化消解

后現(xiàn)代主義影視藝術(shù)表達(dá)，經(jīng)歷了由傳統(tǒng)式的敘事藝術(shù)階段向奇觀藝術(shù)階段的后現(xiàn)代躍遷，這種躍遷為世界影視藝術(shù)帶來(lái)了一個(gè)屬于奇觀化表達(dá)的新世紀(jì)。實(shí)際上，許多中國(guó)第四代導(dǎo)演的創(chuàng)制，都深受這種后現(xiàn)代主義形式化奇觀呈現(xiàn)的影響，例如，張藝謀中期作品中的許多人為創(chuàng)制的奇觀呈現(xiàn)，即已成為中國(guó)電影中后現(xiàn)代主義奇觀形式化表達(dá)的經(jīng)典范例，其史詩(shī)級(jí)巨制中的奇觀呈現(xiàn)的鋪陳，為中國(guó)電影帶來(lái)了強(qiáng)烈的形式影響。從世界視角而言，震撼影史的《加勒比海盜》系列影片中的后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)，即引領(lǐng)了世界后現(xiàn)代主義奇觀電影的潮流，該片中的后現(xiàn)代主義奇觀表達(dá)，為后現(xiàn)代主義奇觀創(chuàng)制，樹(shù)立起了一種奇觀呈現(xiàn)作為一種獨(dú)立藝術(shù)形式的獨(dú)立表達(dá)范式，觀眾被瞬間擠出的荷爾蒙與多巴胺，極具催眠性地令觀眾沉溺于其中樂(lè)此不疲。

（二）對(duì)表演的儀式化消解

后現(xiàn)代主義奇觀電影的最主要的特質(zhì)，就是畫(huà)面遠(yuǎn)勝表演，視覺(jué)吸引、沖擊、震撼表達(dá)等極為強(qiáng)烈，后現(xiàn)代主義的這種影視藝術(shù)的奇觀呈現(xiàn)，亦由此而成為當(dāng)代影視藝術(shù)的相對(duì)意義上的支撐與主導(dǎo)。這種超越了表演藝術(shù)的主導(dǎo)性，使得影視藝術(shù)作品中的，由表演而精微建構(gòu)起來(lái)的敘事話語(yǔ)、戲劇話語(yǔ)、結(jié)構(gòu)話語(yǔ)等，均被奇觀呈現(xiàn)所無(wú)情弱化，從影視藝術(shù)創(chuàng)制的視角而言，越來(lái)越多的奇觀電影，甚至開(kāi)始以奇觀蒙太奇，而取代傳統(tǒng)的表演敘事蒙太奇，將理性原則向感性快感躍遷。例如，《指環(huán)王》一片中，即將后現(xiàn)代主義奇觀與奇幻，有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，透過(guò)奇觀蒙太奇，而解構(gòu)了傳統(tǒng)的表演藝術(shù)蒙太奇的華彩，該片在儀式化的奇觀呈現(xiàn)方面，有著與《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》略同的儀式化的喧賓奪主式的表達(dá)，以感性的視覺(jué)快感，而對(duì)表演藝術(shù)形成了一種去理性化的弱化與消解。

從更加理性化的視角，審視后現(xiàn)代主義及其視覺(jué)奇觀表達(dá)，這種視覺(jué)直觸快感的范式，顯然過(guò)度流于表象化，這也是學(xué)界與影視藝術(shù)界，針對(duì)后現(xiàn)代主義究竟是屬于奇觀藝術(shù)還是表演藝術(shù)，以及后現(xiàn)代主義將何去何從的一種難解的困惑。后現(xiàn)代義作為后現(xiàn)代影視藝術(shù)的發(fā)展階段，絕對(duì)是無(wú)可厚非的，其亦為后現(xiàn)代影視藝術(shù)發(fā)展，帶來(lái)了飛躍式的發(fā)展演進(jìn)。但是，從更深刻的學(xué)術(shù)視角切近剖析，則不難發(fā)現(xiàn)，視效所強(qiáng)力推動(dòng)著的視覺(jué)奇觀，如果僅僅作為一種炫酷優(yōu)異的表達(dá)技法與形式化映現(xiàn)，的確對(duì)于影視藝術(shù)作品本體，有著極大的增益，但如果將其硬性地作為一種架構(gòu)與機(jī)制，甚至為了奇觀而造作奇觀，而不是為了表演需要而造作奇觀，就未免有失偏頗了。例如，《納尼亞傳奇》一片，在后現(xiàn)代主義的奇觀呈現(xiàn)方面，所采取的即是一種表象化的技法表現(xiàn)，該片以一種童話式的表象化，而為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)了自由和希望的童話王國(guó)，后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)，在該片中擔(dān)任了主要的介引與潤(rùn)色的角色，充斥大銀幕的表象化的視覺(jué)奇觀，使得觀眾在觀影過(guò)后，所能憶起的僅僅只是一場(chǎng)視覺(jué)奇觀的童話。

二、后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)對(duì)表演的抽象化消解

（一）對(duì)表演中抽象化話語(yǔ)的消解

誠(chéng)然，影視藝術(shù)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，后現(xiàn)代主義視覺(jué)奇觀的置入，已經(jīng)成為后現(xiàn)代影視藝術(shù)發(fā)展的必然，然而這種視覺(jué)奇觀的置入，卻絕對(duì)不應(yīng)成為影視藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的全部。顯然，基于視聽(tīng)極致體驗(yàn)上的超完美的具象化與表象化的過(guò)度充分的表達(dá)，永遠(yuǎn)也無(wú)法徹底替代，表演在整個(gè)影視藝術(shù)作品中的價(jià)值、地位、作用，從抽象層面而言，后現(xiàn)代主義影視藝術(shù)作品中的視覺(jué)奇觀，依奇思妙想的抽象化創(chuàng)制，而創(chuàng)造出了由抽象化意識(shí)的直觀視覺(jué)震撼呈現(xiàn)，反過(guò)來(lái)引領(lǐng)具象化與表象化的現(xiàn)實(shí)實(shí)體世界的能指表達(dá)，然而，這種視覺(jué)奇觀呈現(xiàn)，在電影中的過(guò)度介入，卻淡化了電影表演過(guò)程中，所不可或缺的抽象化的話語(yǔ)性要素。例如，《哈利·波特》系列影片中的后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)，即被賦予了一種濃郁的哥特風(fēng)格與濃重的時(shí)代性表達(dá)，然而，該片中的視覺(jué)奇觀與表演中抽象化的話語(yǔ)要素，二者交織在一起的一個(gè)直接的結(jié)果就是，觀眾在觀影之后，記憶猶新的僅僅只是視覺(jué)奇觀的匪夷所思，而與視覺(jué)奇觀交織在敘事劇情中的形諸于表演中抽象化的話語(yǔ)表達(dá)，卻被視覺(jué)奇觀所淡化與消解，從這種意義而言，視覺(jué)奇觀的介入，對(duì)于表演中抽象化話語(yǔ)要素而言已經(jīng)構(gòu)成了一種無(wú)形的褫奪。

（二）視覺(jué)中心化對(duì)表演的消解

后現(xiàn)代主義奇觀電影呈現(xiàn)的本質(zhì)，實(shí)際上就是一種奇特影像的一場(chǎng)視聽(tīng)狂歡。這場(chǎng)視聽(tīng)狂歡，盡情表達(dá)了視覺(jué)奇觀本體的那種純粹化的視聽(tīng)極致呈現(xiàn)，從而形成了一種以一個(gè)個(gè)視覺(jué)奇觀所奪目吸睛的視覺(jué)中心，后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)的這種視覺(jué)中心化，雖然極大程度地滿(mǎn)足了觀眾對(duì)一部影視藝術(shù)作品顏值的強(qiáng)烈需求，但卻同時(shí)也帶來(lái)了影視藝術(shù)作品本體一種視覺(jué)至上，所帶來(lái)的對(duì)于包括表演在內(nèi)的影視藝術(shù)作品本質(zhì)的消解，事實(shí)上，視覺(jué)中心與表演中心，并非一種絕對(duì)意義上的二元對(duì)立，而應(yīng)是一種二者的深度融合，單純的后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)，顯然無(wú)補(bǔ)于影視藝術(shù)作品的內(nèi)涵義旨等的深刻表達(dá)，從電影的創(chuàng)制規(guī)律與審美規(guī)訓(xùn)而言，二者的互補(bǔ)、相融、相益才是王道。例如，《金剛》系列影片中，在后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)方面，即不遺余力地打造出了金剛這一巨獸，并且，更出人意料地打造出了一個(gè)20世紀(jì)30年代時(shí)期的紐約，這種針對(duì)細(xì)節(jié)與細(xì)微之處的絲絲入扣，為該片帶來(lái)了一種視覺(jué)中心化的耀然表現(xiàn)，然而，角色與場(chǎng)景大規(guī)模且占據(jù)了過(guò)多時(shí)空的基于視效的視覺(jué)奇觀，在全片中的表現(xiàn)，卻明顯地過(guò)于喧賓奪主，因而在表演關(guān)鍵的情感表達(dá)方面，極大地弱化了表演的存在感。

（三）在思想性方面對(duì)表演的消解

后現(xiàn)代主義奇觀電影表達(dá)的興起，甚至被國(guó)外學(xué)界所戲稱(chēng)為一種視覺(jué)拜物教，這種提法雖有失偏頗，但卻從另外一個(gè)側(cè)面，對(duì)視覺(jué)奇觀呈現(xiàn)進(jìn)行了一種曲意的批評(píng)。很顯然視覺(jué)奇觀不僅永遠(yuǎn)無(wú)法取代敘事邏輯，而且亦永遠(yuǎn)無(wú)法取代戲劇化表演，單憑視覺(jué)奇觀，顯然永遠(yuǎn)無(wú)法建構(gòu)出具邏輯性、戲劇性、表演性的超級(jí)大片。后現(xiàn)代主義的奇觀電影，在視效視聽(tīng)所見(jiàn)所聽(tīng)而外，并不能賦予觀眾更多的形而上思想精髓與精神收獲，并且，不僅如此，過(guò)度的不恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)奇觀還能夠極大程度地弱化影視藝術(shù)作品中的表演表達(dá)。例如，《蟻人》一片即以一種對(duì)于觀眾置身其中的“我”的本體的改變，而為觀眾帶來(lái)了一種全新的后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)的切近表達(dá)，這種瞬間切換的第一人稱(chēng)視角下的奇觀呈現(xiàn)，既為觀眾帶來(lái)了一種特別的新奇視覺(jué)體驗(yàn)，又為觀眾帶業(yè)了一種滿(mǎn)足觀眾大眾化審美心理的視覺(jué)享受，然而，卻顯然無(wú)法為觀眾帶來(lái)一種以其表演要素而觸及社會(huì)化審美的整體文化思想性表達(dá)。

三、后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)對(duì)表演的意象化消解

（一）對(duì)表演意象化的消弭

從后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)的抽象化層面而言，貌似其以視聽(tīng)的極致，打開(kāi)了一個(gè)相對(duì)自由的視聽(tīng)空間與維度，然而，從影視藝術(shù)作品的意象化而言，視覺(jué)奇觀的表達(dá)，反而收斂了整部影視藝術(shù)作品的意象化表達(dá)，使得整部作品中的意象化表達(dá)，反而因視覺(jué)奇觀的存在，而變得愈加的局促起來(lái)，究其根本原因，顯然在于視覺(jué)奇觀，將時(shí)空藝術(shù)的情緒釋放表達(dá)到了極致，留給視覺(jué)張力的表演成分，更是被其最大限度地消解。例如，《鋼鐵俠》一片中的后現(xiàn)代主義奇觀呈現(xiàn)，雖與《蟻人》有著異曲同工之妙，但卻為變身裝甲賦予了一種別特的超能力，這些超能力使得觀眾潛意識(shí)中的鏟奸除惡的英雄主義表達(dá)，能夠透過(guò)針對(duì)影視藝術(shù)作品中人物的沉浸移情而獲得一種視覺(jué)滲透的極大滿(mǎn)足，但是，該片中從開(kāi)篇即開(kāi)始，借由表演所蘊(yùn)蓄著的豐盈意象，卻被炫酷至極的視覺(jué)奇觀所消解，并且，角色表演所營(yíng)造的敘事張力，亦被視覺(jué)奇觀所沖淡，這不能不說(shuō)是此類(lèi)影片中的一個(gè)普遍且最大的遺憾。

（二）對(duì)表演意象化的遮蔽

影視藝術(shù)作品表達(dá)的關(guān)鍵，絕非時(shí)下視效過(guò)度介入并參與其中的視覺(jué)奇觀，而是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在蘊(yùn)蓄著敘事意象化表達(dá)的表演，作為一種針對(duì)奇觀電影的核心提煉，客觀而言，顯然表演要素應(yīng)凌駕于一切之上，因?yàn)楸硌莶攀且徊侩娪罢嬲饬x上的靈魂，而撲面而來(lái)的視效堆磊起來(lái)的視覺(jué)奇觀，則充其量也僅僅只能算是一種，對(duì)于表演、動(dòng)作、場(chǎng)景、氛圍等的增益與補(bǔ)充，接踵而來(lái)的過(guò)多的視覺(jué)奇觀的涌現(xiàn)，實(shí)際上，亦會(huì)對(duì)表演要素造成某種程度上的消解，甚至敘事亦難免為視覺(jué)奇觀所某種程度上地遮蔽，以至于許多觀眾在觀影之后，所能記起的或許只有視覺(jué)奇觀而已。這種遮蔽恰恰如張藝謀在拍攝《英雄》一片時(shí)所言，觀眾以后倘能記住這部片中，滿(mǎn)目的紅樹(shù)和紅色落葉與漫天飛舞的黃葉場(chǎng)景就算值得慶幸了，這即是對(duì)于視覺(jué)奇觀營(yíng)造的一種既直觀卻又較為科學(xué)的論斷，同時(shí)，這更是對(duì)于視覺(jué)奇觀營(yíng)造的一種悲觀表達(dá)，一部?jī)?yōu)秀的影視藝術(shù)作品，諸如好萊塢的充滿(mǎn)著人性化創(chuàng)制的《肖申克的救贖》一片，全片幾乎從未出現(xiàn)任何視覺(jué)奇觀，但是，幾乎所有觀影之后的觀眾，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少年以后，都能夠清晰地記得，影片中對(duì)于自由靈魂的渴望與追求。

在《阿凡達(dá)》一片中，創(chuàng)制者即為觀眾帶來(lái)了更多的驚奇與更大的驚喜，完全迥異的開(kāi)天辟地式的并非植根于現(xiàn)實(shí)實(shí)體世界的異世界展現(xiàn)，足以征服全球的所有觀眾，尤其是馴龍乘龍騰空飛翔的長(zhǎng)鏡頭，更是令觀眾仿佛乘龍遨翔于空中，這種形而上的意象化表達(dá)為后現(xiàn)代主義奇觀，賦予了一種幾乎已經(jīng)足以消解表演的超現(xiàn)實(shí)、超意象、超體驗(yàn)的表達(dá)，與現(xiàn)實(shí)實(shí)體世界的巨大反差，顯然更易造成后現(xiàn)代主義奇觀，對(duì)于表演的強(qiáng)力消解?？陀^而言，《阿凡達(dá)》一片甚至在創(chuàng)制的過(guò)程中，以異世界中人物的表情的收斂控制等，視效創(chuàng)制技巧，而刻意地將異世界中的人物，與現(xiàn)實(shí)世界中的人物，進(jìn)行了更大反差的間離式的創(chuàng)制表達(dá)，使得異世界中人物的表演，在視效的表現(xiàn)中，僅有最小化的表達(dá)，反而是現(xiàn)實(shí)實(shí)體世界中的人物的表演，更見(jiàn)其豐富表現(xiàn)，這種更加高級(jí)的后現(xiàn)代主義奇觀創(chuàng)制的技巧，顯然需要?jiǎng)?chuàng)制者們深刻揣度與師法。

結(jié)語(yǔ)

后現(xiàn)代主義奇觀電影灸手可熱，不僅極大地迎合了現(xiàn)代觀眾對(duì)視聽(tīng)快感的全面需求，而且，正在成為世界各國(guó)院線絕對(duì)意義上的寵兒，然而，當(dāng)完全由視效支撐的視覺(jué)奇觀的一過(guò)性刺激消退之后，所留給觀眾的思想內(nèi)核，卻遠(yuǎn)不如《肖申克的救贖》等完全不依賴(lài)于視效支撐的現(xiàn)實(shí)主義杰作。后現(xiàn)代主義奇觀電影呈現(xiàn)，對(duì)于表演的強(qiáng)力消解與消弭，只能依靠更高級(jí)的視覺(jué)奇觀間離，以及視覺(jué)奇觀的恰入其分、恰到好處的節(jié)制介入才能獲得奇觀呈現(xiàn)與表演表現(xiàn)的平衡表達(dá)。