人文歷史紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》既是獻給西南聯(lián)大誕辰八十周年的禮物，也是讓我們回顧歷史、重溫戰(zhàn)時一代知識分子學(xué)術(shù)精神的醒神湯。影片用五個章節(jié)回顧了西南聯(lián)大建校以來的責(zé)任承擔(dān)與信仰堅守。作為一部紀(jì)錄片，上映短短幾天便得到豆瓣9.2的評分，可見觀眾對它的認(rèn)可度極高。影片將遠去的時空再度呈現(xiàn)在觀眾面前，用影像承載文化的傳播與發(fā)展，用膠片連接歷史與現(xiàn)實的對話。

一、時空交織的敘事結(jié)構(gòu)

《西南聯(lián)大》采用時間和空間交織的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。時間軸上，以三所大學(xué)的建校史和發(fā)展史為主，輔以歷史背景、時代環(huán)境以及人物關(guān)系的展現(xiàn)?？臻g軸上，以自然空間、社會空間、文化空間的融合為主，以人才的匯集和思想的凝聚為輔，展示出戰(zhàn)時西南聯(lián)大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史價值。影片運用時空交錯的敘述方式，以凸顯值得關(guān)注和銘記的節(jié)點，以節(jié)點串聯(lián)構(gòu)成影片所蘊含的多重主題。

西南聯(lián)合大學(xué)是由國立清華大學(xué)、國立北京大學(xué)、私立南開大學(xué)在抗日戰(zhàn)爭開始后內(nèi)遷至昆明的一所綜合性大學(xué)。1938年5月4日，在紀(jì)念“五四”運動十九周年的日子里正式開學(xué)。三校校長梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓的聯(lián)合辦校，標(biāo)志著中國的高等教育在他們?nèi)诉@里完成了代際轉(zhuǎn)換——中國的高等教育從第一代科舉人手中、第二代留學(xué)歸來人的手中，正式遞交給有新式思想和辦學(xué)理念的第三代教育領(lǐng)導(dǎo)者手中。西南聯(lián)大的校訓(xùn)是剛毅堅卓，體現(xiàn)了學(xué)校的辦校理念、教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，高度概括了那個時代的文化特征和文人風(fēng)骨。被迫流亡，責(zé)任不忘。責(zé)任，是西南聯(lián)大扛起的第一面大旗，對教育的責(zé)任、對家國的責(zé)任、對學(xué)術(shù)的責(zé)任，都在西南聯(lián)大的知識分子身上得以體現(xiàn)。西南聯(lián)大的建立不僅是中國教育史上空前的知識分子大轉(zhuǎn)移，也使得我國高等教育體系在戰(zhàn)火中得以保存。三校聯(lián)合后，以梅貽琦為代表的教育管理者對學(xué)校辦學(xué)理念的制定和堅持到底的決心，是聯(lián)大成功辦學(xué)的前提。教授治校制度也是聯(lián)大教育體系的一大亮點。在課程安排上，教授和其他教師們可以按照自己的專業(yè)和特長自主選編教材和考核學(xué)生，教育模式的民主、自主為大學(xué)的建設(shè)提供了規(guī)范和模式，也成為教育史上的一段佳話。影像將那段歷史鮮活地展現(xiàn)在觀眾面前，直觀的視聽語言拉近了觀眾與歷史的距離。

紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》是以回憶錄的形式，結(jié)合保存下來的珍貴影像剪輯而成的影片。因為時間久遠和條件限制，戰(zhàn)時西南聯(lián)大的風(fēng)貌以圖片形式保存下來的甚少，因此采用蒙太奇剪輯的方式還原并再現(xiàn)一段歷史就成為最佳的選擇。影片以回憶的口吻講述了諸多歷史上留下盛名的學(xué)者在國難期間的個人際遇和精神狀態(tài)，以個人的命運遭際來反觀一段宏大的歷史，反映出一代學(xué)者的家國情懷。

平行蒙太奇的剪輯手法，使得同一時間、不同空間的運動得以同時呈現(xiàn)。多角度敘事蒙太奇的講述方式，將身處不同境況中的教授、學(xué)子的聚集過程展現(xiàn)在觀眾眼前。通過影像聚合，自覺承擔(dān)家國責(zé)任的聯(lián)大學(xué)子的形象變得生動起來。國內(nèi)，鄭天挺在北京淪陷后冒險操持學(xué)校各種事宜；陳寅恪寧可放棄自己的右眼治療，也不愿在淪陷的北平教書而舉家南遷；聞一多、錢穆、吳宓、沈有鼎等人在長沙臨時大學(xué)的簡易宿舍里堅持學(xué)術(shù)研究。國外，華羅庚、王竹溪、張文裕、趙九章等人在謀劃跨越歐亞大陸的歸國之路。影片通過剪輯銜接起不同時空中眾多聯(lián)大人的活動，呈現(xiàn)百川入海式的集聚盛況，重新再現(xiàn)了他們經(jīng)歷過的崢嶸歲月和對家國的一腔熱血。西南聯(lián)大集聚的大批優(yōu)秀學(xué)者和慕名前來的有志青年，成為了聯(lián)大的粘合劑，他們共同將校園變?yōu)橐粋€自由、包容的學(xué)術(shù)園地。國內(nèi)外先進教育理念的融合，多種教學(xué)思想的碰撞，讓西南聯(lián)大在抗戰(zhàn)時期形成了學(xué)術(shù)活躍的治學(xué)氛圍。同赴國難是西南聯(lián)大師生學(xué)子們的共同擔(dān)當(dāng)，盡管聯(lián)大對棄筆從戎的行為也很贊賞，但是學(xué)術(shù)救國的理念更受到大家的認(rèn)可和推崇。

二、鮮活翔實的影像史料

目前，關(guān)于西南聯(lián)大的研究，論著資料多而影像資料少。紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》的問世填補了影像文獻的殘缺，這正是其突出的文獻價值所在。影片用舒緩平穩(wěn)的敘述聲音淡化了戰(zhàn)火的轟隆聲，以從容不迫的畫外音講述戰(zhàn)時環(huán)境中學(xué)者們的信仰與堅守，以此喚起觀眾的情感共識。影像技術(shù)的使用在滿足真實感的同時，也滿足了觀眾的審美需求。高清攝影、后期剪輯、動畫效果的加入，使西南聯(lián)大的風(fēng)貌在影像中得以復(fù)原，讓學(xué)術(shù)救國的信念和堅守得到了具象化的展示。在環(huán)境如此艱苦的情況下，西南聯(lián)大的諸多教授依舊有著作傳世，不難再次引發(fā)觀影感嘆。例如，費孝通構(gòu)建了燕京—云南社會學(xué)研究站，并寫作《祿村農(nóng)田》；王力出版中國現(xiàn)代語言學(xué)的奠基之作《中國現(xiàn)代語法》；吳宓以課堂講義為基礎(chǔ)，用英文寫作《世界文學(xué)史大綱》；趙九章完成論著《大氣之渦旋運動》等。敘事聲音、字幕、照片三者相互配合，聲畫組合的效果帶觀眾親自感受了烽火中的離亂，也讓觀眾對這批誕生于戰(zhàn)火中的著作的意義有了更深刻的體會。

照片的使用體現(xiàn)了紀(jì)錄片真實性和紀(jì)實性的特征。在影片展示的珍貴照片中可以看到，當(dāng)時教授們辦公環(huán)境的真實面貌和學(xué)子們學(xué)習(xí)實踐的真實環(huán)境。田曰靈的回憶記錄了他們用煮飯的碳爐來作加熱器，鐵皮槽搭建起的手動水循環(huán)裝置來完程冷凝步驟的有機實驗場景；王憲釗的回憶里寫下了他們用手指蘸水來測量風(fēng)行的研究生活；查良錚的詩中留下了聯(lián)大師生在轟炸之后露天場所繼續(xù)照常上課的日子。聯(lián)大師生們在抗戰(zhàn)時期學(xué)習(xí)生活的細(xì)節(jié)以照片的形式展示在觀眾眼前，細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)高度還原了一段舊時光的風(fēng)貌。舊照片配合講述者的聲音同步放映，影像的紀(jì)實性在視覺和聽覺上形成強有力的沖擊力，讓逝去的歲月重新鮮活起來。

口述方式在紀(jì)錄片中的運用，增加了影片的文獻價值。通過老西南聯(lián)大學(xué)子們的回憶以及親歷者后代的講述，為整部影片加上了厚重的基調(diào)。影片用回憶的方式講述了很多不為人知卻感人至深的事情。右眼失明、但依舊堅守在崗位的陳寅恪按時到校上課，遭遇敵軍轟炸，就帶著馬扎在住所前的大土坑中等待警報解除；華羅庚一家人擠在兩間小廂樓里，用棉花捻成的小燈芯伏案工作，著成《堆壘素數(shù)論》；聞一多一家為了節(jié)省燃料，帶著子女到河邊的小溪洗臉，經(jīng)濟窘迫的情況下賣文籌錢，并替他人制印來維持生活。對一直生活在“象牙塔”中的這些知識分子來說，生活的困窘無疑是他們面臨的巨大考驗。同時，生活上的危難與窮困對安心治學(xué)也造成了很大的困擾，影片中講述的每件生活小事，都是戰(zhàn)爭為學(xué)子們上的現(xiàn)實的一課，這使他們對國難的深重和百姓的疾苦有了切身的體會，這對磨練師生們的意志、激發(fā)他們堅持學(xué)術(shù)救國的決心，起到了不可替代的作用。除了學(xué)習(xí)生活上的艱辛回憶之外，教授們英姿颯爽的身影姿態(tài)和同學(xué)們苦中作樂的生活場景，才是最美好最溫暖的記憶。在楊振寧先生的回憶中，我們可以感受到吳大猷教授對他的啟迪和影響。1942年春，即將取得學(xué)士學(xué)位的他找吳大猷教授請教論文。吳先生的指導(dǎo)將他帶入了一個新的領(lǐng)域，并對他之后的研究起到引領(lǐng)性的作用。學(xué)生們苦中作樂、同甘共苦。教室里簡陋的羊腿椅，宿舍里40人一間的上下鋪，記錄了他們在這里奮斗學(xué)習(xí)的青蔥歲月?？嘀凶鳂芬呀?jīng)成了他們習(xí)慣的生活，其間也有不少趣事發(fā)生，劉緣子、王希季、張道一、楊苡等人為我們講述了當(dāng)年的校園生活。蚊蟲叮咬讓大家整夜難眠，于是大家就用瓶子盛放捉住臭蟲看它們在里面生崽兒；女學(xué)生們聽說胡蘿卜能夠美容養(yǎng)顏，于是在談?wù)撔≌f詩歌時還嚼著胡蘿卜；吃飯時女學(xué)生搶不過男學(xué)生，男同學(xué)將飯盆化作飛盤扔出去的場景讓人又好氣又好笑……值得回憶的事情太多，這回憶背后的個體命運承載了一個時代和一個民族的真實記憶?！扒⊥瑢W(xué)少年，憶往昔崢嶸歲月稠”，經(jīng)歷過當(dāng)時艱苦歲月的學(xué)者們?nèi)缃翊蠖鄶?shù)都已故去，通過在世者的口述再次還原那段日子時，隱去的是難以言說的艱辛，留下的是耐人回味的美好。影片藝術(shù)感染力和審美感受力相呼應(yīng)，給觀眾以文化啟迪，起到了文化保護和文化傳播的雙重效應(yīng)。

三、面向現(xiàn)實的人文關(guān)懷

歷史的厚重感以影像的方式再度還原，人文品質(zhì)背后所承載的民族內(nèi)涵，成為一種共同的精神凝聚力，在喚醒觀眾民族情感、家國情懷的同時，也增強了民族的自豪感以及對未來的期許和信心。影片的最后一組基調(diào)較為輕松，在云南特色美食的開場中，舌尖上的大學(xué)氣氛輕松活躍，自然空間、社會空間、文化空間在影片的穿插講述中融為一體。時間的追溯和空間的遷移，再度將西南聯(lián)大進行了真實的還原，浮現(xiàn)在觀眾眼前的是已經(jīng)逝去的故事，隱藏在背后的則是影片想要述說的深意——傳承。

傳承是影片留給觀眾的余味，透過影片舒緩的敘述聲音、多角度蒙太奇敘事手法，西南聯(lián)大剛毅堅卓的精神在每一幀的記錄中傳達出來。在如今亂云飛渡、滄海橫流的時代背景下，西南聯(lián)大的精神特質(zhì)留給我們深切的反思和啟示。

抗戰(zhàn)勝利后，西南聯(lián)大從云南返回平津，但是聯(lián)大的舊址、分校卻長久地佇立在了云南的土地上，與聯(lián)大有著千絲萬縷的聯(lián)系。在西南聯(lián)大入駐昆明之后，除了一同遷移過來的學(xué)生還能繼續(xù)上課之外，也為云南的諸多學(xué)子提供了學(xué)習(xí)的機會。1938年8月初，在總教育部的命令指導(dǎo)下，西南聯(lián)大增設(shè)西南聯(lián)大師范學(xué)院。這一舉措不僅為云南的教育事業(yè)注入了新鮮血液，而且使得云南的教育體系得以改善。教育的落后和師資隊伍的匱乏，導(dǎo)致云南并沒有將其得天獨厚的物產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟效益。西南聯(lián)大在云南增設(shè)了師范學(xué)院后，開啟了教育為本的自強之路。在黃鈺生教授擔(dān)任師范學(xué)院院長后，又開設(shè)了西南聯(lián)大附屬學(xué)校。他將南開的辦學(xué)模式和蔡元培先生的包容精神運用到教育教學(xué)中，使聯(lián)大的精神和特質(zhì)在無形中得到了發(fā)揮和承接。直到今天，先進的教育理念、高水平的教育質(zhì)量和科學(xué)的管理模式依舊在中小學(xué)教育和高等教育院校中被沿用著。此外，西南聯(lián)大學(xué)生籌集資金建立的一所又一所希望小學(xué)，在傳承著聯(lián)大精神的同時，也培養(yǎng)著未來的杰出人才。

該紀(jì)錄片的核心是人文品格的傳承和接續(xù)。片中蘊含的人類普遍的生存價值和道德意義，產(chǎn)生了感人至深和省人至深的效果。正如西南聯(lián)大學(xué)生彭珮云所說，西南聯(lián)大的價值意義不僅在賡續(xù)一個民族的文化血脈，同時在那種抗?fàn)幍臈l件下，應(yīng)該說是一代中華民族精神在非常時期一種具象化的作用體現(xiàn)。“中興業(yè)，須人杰”是影片為西南聯(lián)大所發(fā)出的吶喊和質(zhì)問之聲，也是影片對當(dāng)今教育所面臨的問題的叩問。時代給予了教育事業(yè)廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng)造領(lǐng)域。

結(jié)語

紀(jì)錄片是時代的一面鏡子和民眾了解歷史的重要媒介，社會的變化和時代的脈搏是紀(jì)錄片所承載的內(nèi)容。一部紀(jì)錄片能夠引起觀眾的廣泛矚目，除了其藝術(shù)價值之外，更多的是其突出的政治、社會、文化價值。民族性、時代性、人文性，是紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》所具有的內(nèi)在品質(zhì)。當(dāng)代大眾關(guān)心的社會問題和面臨的自身選擇，影片都用歷史的聲音給予了很好地回應(yīng)，對社會現(xiàn)實的思考、對歷史命題的審視、對人文發(fā)展的走向都是這部影片帶給觀眾的思考。

“多難殷憂新國運，動心忍性希前哲”，為西南聯(lián)大甚至為整個中華民族文化教育事業(yè)做出巨大貢獻的前輩們，成為后世傳頌和學(xué)習(xí)的對象。對家國情懷的傳承、對民族精神的構(gòu)建、對學(xué)術(shù)研究的堅守，自然而然成為當(dāng)代知識分子從先輩肩上接過的重?fù)?dān)。當(dāng)代知識分子在今天的文化定位和價值選擇是對一代學(xué)者風(fēng)貌重新詮釋的最好體現(xiàn)，西南聯(lián)大未完成的使命和任務(wù)，理應(yīng)成為現(xiàn)代諸位學(xué)子自覺承擔(dān)起的使命，個體生命和家國情懷的結(jié)合，能夠讓小我跳出生活瑣碎的羈絆，探尋更遠的前方。